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[現代]俞陛云

dànshēngyīn,
huánchéngliàn,,
níngwàngtiānchí。
cuìzhūhān,,
kěnwéizhūménshǎozhù。。
xiàfāng、、diémíngzhònglián,,
huāngshù、yànshěnhán。
jièzhītóu、xuānduō,
mèngjīng。。
jiāngchéngāijiǎozòu,
shèngyǒupiànfānhóngshǎn,
cāngliángguī。
cánshān,
yìngjuànzhuāngméi。。
bànyǐng、zhīyǒushéilái,,
xiěxiánhèn、、liǎozhùchǔ。。
zhàxiāoníng、、huànquèhuánghūn,,
yuèégòng。

作者簡介

俞陛云
俞陛云[現代]

俞陛云(1868—1950),字階青,別號斐盦、樂靜、樂靜居士,晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人,室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人,近代知名學者、詩人,并精通書法。俞陛云是清末聞名中外的經學大師俞樾之孫,現代著名文學家俞平伯之父。 更多

俞陛云的詩(共138首詩)
  • 《東風第一枝·秋蛩》
    才響籬根,旋移墻角,商聲覓更無處。
    凄清時惱愁眠,斷續(xù)如聞絮語。
    秋娘身世,盡催換、年光迅羽。
    下香階、微嘆花陰,惹得淚絲飄雨。
    泣荒原、家山已破,訴歸心、江帆又阻。
    生涯廢井頹垣,舊夢珠闌玉砌。
    盡情啼煞,誰惜汝、風酸月楚。
    委蟲沙、劫后殘魂,好趁夜涼呼取。
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  • 《凄涼犯·旂常俎豆消沈盡》
    旂常俎豆消沈盡,江天尚峙小閣。
    先朝勛伐,云龍風虎,建牙開爵。
    樓船曉泊。
    擁裘帶、雍容蓮幕。
    倚危闌、凌霞高詠,英采想褒鄂。
    艇子明湖畔,衰柳殘荷,依然城郭。
    爭棋局換,更誰談、征吳雄略。
    上將弓刀,共環(huán)佩、一般蕭索。
    對平沙、敗葦颯颯雁騖落。
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  • 《揚州慢·翠暖紅酣》
    翠暖紅酣,丁歌甲舞,天街風日承平。
    逐五陵年少,簫鼓逗春城。
    正三月、柳花吹處,脂香壓酒,銀膾調羹。
    任玉山頹醉,渾忘魚鑰深更。
    司勛重到,歷華鬘、劫后心驚。
    踏舊院蘼蕪,闌前月色,今為誰明。
    剩有梨云入夢,西風戛、鈴佩輕盈。
    聚眉峰兩角,凄然多少幽情。
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  • 《蝶戀花·舊日池臺春寂寂》
    舊日池臺春寂寂。
    花亦懷人,慵展芳心結。
    縱使?jié)M林開似雪。
    冷清清地誰來折。
    欲寄一枝江上驛。
    瑤瑟峰青,環(huán)佩無消息。
    歸向芳園尋履跡。
    年深風雨苔痕蝕。
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  • 《木蘭花慢·焦山登眺》
    聳仙姝螺髻,擁晴翠,立中流。
    看北固亭臺,南徐壁塢,今古悠悠。
    輕帆趁潮曉渡,倚松寥、高閣對清秋。
    寂寞江山踞虎,蒼茫田地浮鷗。
    扁舟。
    去還留。
    臨絕巘,俯滄洲。
    望東溟浩渺,鯨鯢蹴浪,海思云愁。
    嚴疆更無戎索,任修羅、戈戟亂神州。
    庾信暮年詞筆,哀吟豈獨江頭。
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  • 橋頭雜詩·齒落中年鬢發(fā)摧
    〔現代〕
    齒落中年鬢發(fā)摧,拼將汗血灑塵堆。
    太湖煙雨千番洗,淮海風沙幾度吹。
    久煉雙肩能勝鐵,苦磨心志未成灰。
    百勞當累文人骨,負罪生涯究可悲。
  • 自題小像·浮生已是七旬人
    葉云峰葉云峰〔現代〕
    浮生已是七旬人,負盡韶光秋復春。
    閑讀詩文清俗慮,此中深味最真真。
  • 自憐·坐待東風解凍時
    吳妍因吳妍因〔現代〕
    坐待東風解凍時,林花看發(fā)向陽枝。
    自憐忽忽隨冬盡,縱欲迎春歲已遲。
  • 最初的湖蓮
    汪國真汪國真〔現代〕
    了解你是在你走了很久以后仿佛不經意放開了一個不引人注目的瓶子才發(fā)現這竟是一瓶釀造在遙遠年代的酒無法與你痛飲是我深深的遺憾從此生活常常像一個垂釣者心思卻不在漁桿即使從今以后再不會錯過可畢竟錯過了你啊風吹動的總是記憶中最初的湖蓮。
  • 在傍晚落日的紅色光輝中
    〔現代〕

    在傍晚落日的紅色光輝中,我們
    的想象開始啟動。

    一個比喻是這樣產生的:

    城市,巨大的狩獵場,在其中活動著
    最讓人膽顫心驚的獵手。

    不!


    或許這樣的想象仍然不夠生動;


    城市,一只老虎的胃,可以吞食任何東西。


    而另一個想象,卻萎縮了,它不敢
    在這時出現。

    因為它涉及到一個人的
    隱私。

    它把女人想象成一只豹子,
    在貪婪地吞侵別人的情感。

    (啊!

    女人,
    她們怎么回答應這樣的比喻?


    我們的想象在這時只有帶著自己出走,
    去遠方。

    哦,遠方,什么樣的遠方才算得上遠?


    地球的另一面?

    遙遠的星外系?

    還是
    一個虛構出來的地方?

    說起來,
    虛構應該是我們的天職,我們的前輩們,
    不但虛構出了一個偉大的天堂,
    而且還虛構出了我們可能的來世。


    但我們當然不能像他們一樣,步他們的后塵。


    我們的虛構應該更加宏大,它可以
    給予一只鳥人的靈魂,給予一塊石頭
    飛翔的能力,給予一朵花在火焰中盛開的特性。


    它還可以使太陽不落下去,使風雨不來,
    使什么時候需要黑暗就讓黑暗降臨。


    不過,我們不會虛構出這樣的場景:

    一個活著的人突然進入到死者的國度中,
    目睹到死者在另一個世界的痛苦。


    或者總是一種善與一種惡在較量。


    我們的虛構將盡力抹去這一切,為自己
    呈現一個不存在這一切的遠方:

    這遠方給予我們的是什么呢?

    給予
    我們的是站在傍晚落日的紅色光輝中,
    突然地,心靈升起一種巨大的感動……對遠方。



    1996

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