[宋代]孔平仲

bǎiqīnghuángàndiāo,
guàisōngqiānchǐlǎojiāoyáo。。
yuánhàohàoshēngliánhǎi,,
chōngchōngxiāo。
rènxióngnánzuò,,
shīsuījiànxiāngráo。
yīngháofēichén,,
éguānhànzhāo。。

作者簡介

孔平仲
孔平仲[宋代]

孔平仲,生于慶歷四年(1044),字毅父,今峽江縣羅田鎮(zhèn)西江村人,政和元年(1111)病卒,終年六十八歲?!肚褰准匪氖碇校街僬?1卷。 更多

孔平仲的詩(共464首詩)
  • 《千秋歲》
    春風(fēng)湖外。
    紅杏花初退。
    孤館靜,愁腸碎。
    淚馀痕在枕,別久香銷帶。
    新睡起。
    小園戲蝶飛成對。
    惆悵人誰會。
    隨處聊傾蓋。
    情暫遣,心何在。
    錦書消息斷,玉漏花陰改。
    遲日暮,仙山杳杳空云海。
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  • 《代小子廣孫寄翁翁》
    爹爹來密州,再歲得兩子。
    牙兒秀且厚,鄭鄭已生齒。
    翁翁尚未見,既見想歡喜。
    廣孫讀書多,寫字輒兩紙。
    三三足精神,大安能步履。
    翁翁雖舊識,伎倆非昔比。
    何時得團聚,盡使羅拜跪。
    婆婆到輦下,翁翁在省里。
    大婆八十五,寢膳近何似?
    爹爹與奶奶,無日不思爾。
    每到時節(jié)佳,或?qū)︼嬅朗常灰痪闵闲?,歸期當(dāng)屈指。
    昨日又開爐,連日北風(fēng)起。
    飲闌卻蕭條,舉目數(shù)千里。
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  • 《寄內(nèi)》
    試說途中景,方知別后心。
    行人日暮少,風(fēng)雪亂山深。
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  • 《霽夜》
    寂歷簾櫳深夜明,睡回清夢戍墻鈴。
    狂風(fēng)送雨已何處?
    淡月籠云猶未醒。
    早有秋聲隨墮葉,獨將涼意伴流螢。
    明朝準(zhǔn)擬南軒望,洗出廬山萬丈青。
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  • 《和經(jīng)父寄張繢二首》
    解縱梟鴟啄鳳凰,天心似此亦難詳。
    但知斬馬憑孤劍,豈為摧車避太行!
    得者折腰猶下列,失之垂翅合南翔。
    不如長揖塵埃去,同老逍遙物外鄉(xiāng)。
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  • 和寄花詩·省訪春叢艷最殊
    宋庠宋庠〔宋代〕
    省訪春叢艷最殊,寄來猶識錦霞舒。
    名園自寶仙葩種,可是全因勿翦馀。
  • 荊公墓·誤把清標(biāo)犯世紛
    曾極〔宋代〕
    誤把清標(biāo)犯世紛,平生忠業(yè)自超群。
    如何今代麒麟閣,只道詩名合策勛。
  • 登巾子山寄懷韓嗣夫
    呂頤浩呂頤浩〔宋代〕
    幾年蹤跡共飛沈,自渡江來幸盍簪。
    奉使久違常恨別,閑居無夢不相尋。
    勒功鐘鼎經(jīng)綸志,混跡漁樵老退心。
    籬菊正開家釀熟,一樽何日得同斟。
  • 守邵陽·襄蜀莽萬里
    方岳方岳〔宋代〕
    襄蜀莽萬里,戰(zhàn)骨高於城。
    湖南寧幾州,耕鑿?fù)涤嗌?br>
  • 真州東園記
    歐陽修歐陽修〔宋代〕
    真為州,當(dāng)東南之水會,故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運使之治所。
    龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也,得監(jiān)察御史里行馬君仲涂為其判官。
    三人者樂其相得之歡,而因其暇日得州之監(jiān)軍廢營以作東園,而日往游焉。
    歲秋八月,子春以其職事走京師,圖其所謂東園者來以示予曰:
    “園之廣百畝,而流水橫其前,清池浸其右,高臺起其北。
    臺,吾望以拂云之亭;
    池,吾俯以澄虛之閣;
    水,吾泛以畫舫之舟。
    敞其中以為清宴之堂,辟其后以為射賓之圃。
    芙蕖芰荷之的歷,幽蘭白芷之芬芳,與夫佳花美木列植而交陰,此前日之蒼煙白露而荊棘也;
    高甍巨桷,水光日景動搖而上下;
    其寬閑深靚,可以答遠響而生清風(fēng),此前日之頹垣斷塹而荒墟也;
    嘉時令節(jié),州人士女嘯歌而管弦,此前日之晦冥風(fēng)雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。
    吾于是信有力焉。
    凡圖之所載,皆其一二之略也。
    若乃升于高以望江山之遠近,嬉于水而逐魚鳥之浮沉,其物象意趣、登臨之樂,覽者各自得焉。
    凡工之所不能畫者,吾亦不能言也,其為吾書其大概焉。
    ”又曰:
    “真,天下之沖也。
    四方之賓客往來者,吾與之共樂于此,豈獨私吾三人者哉?
    然而池臺日益以新,草木日益以茂,四方之士無日而不來,而吾三人者有時皆去也,豈不眷眷于是哉?
    不為之記,則后孰知其自吾三人者始也?
    ”予以為三君之材賢足以相濟,而又協(xié)于其職,知所先后,使上下給足,而東南六路之人無辛苦愁怨之聲,然后休其余閑,又與四方賢士大夫共樂于此。
    是皆可嘉也,乃為之書。
    廬陵歐陽修記。

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