[現(xiàn)代]聶紺弩

bǎiēn,,
xiūshū書(shū)zhǐrěnchéngjūn?
shéi誰(shuí)zhīyànchén魚(yú)zhě,
jìngshìzhāozāi災(zāi)huòrén。。
wàn萬(wàn)guān關(guān)shāncháng長(zhǎng)xiǎn險(xiǎn),,
qiānhánglèiduǎnqínghūn。
liǎngxīnxiāngzhào無(wú)huàn,
jiǎwéizhēnrèn認(rèn)zhēn。。

作者簡(jiǎn)介

聶紺弩
聶紺弩[現(xiàn)代]

聶紺弩(1903-1986)新中國(guó)著名詩(shī)人、散文家、“20世紀(jì)最大的自由主義者”(周恩來(lái)戲語(yǔ)),湖北京山人。曾用筆名耳耶、二鴉、簫今度等。聶紺弩的詩(shī)作新奇而不失韻味、幽默而滿含辛酸,被稱作“獨(dú)具一格的散宜生體”。1986年于北京病逝。 更多

聶紺弩的詩(shī)(共540首詩(shī))
  • 《驚聞海燕之變后又贈(zèng)》
    愿君越老越年輕,路越崎嶇越坦平。
    膝下全虛空母愛(ài),心中不痛豈人情。
    方今世面多風(fēng)雨,何止一家損罐瓶?
    稀古嫗翁相慰樂(lè),非鰥非寡且偕行。
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  • 《拾穗同祖光之二》
    亂風(fēng)吹草草蕭蕭,卷起溝邊穗幾條。
    如笑一雙天下士,都無(wú)十五女兒腰。
    鞠躬金殿三呼起,仰首名山百拜朝。
    寄語(yǔ)完山尹彌勒,爾來(lái)休當(dāng)婦人描。
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  • 《拾穗同祖光之一》
    不用鐮鋤鏟鑊鍬,無(wú)須掘割捆抬挑。
    一丘田有幾遺穗,五合米需千折腰。
    俯仰雍容君逸少,屈伸艱拙仆曹交。
    才因拾得抬身起,忽見(jiàn)身邊又一條。
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  • 《周婆來(lái)探后回京》
    行李一肩強(qiáng)自挑,日光如水水如刀。
    請(qǐng)看天上九頭鳥(niǎo),化作田間三腳貓。
    此后定難窗在鐵,何時(shí)重以鵲為橋?
    攜獎(jiǎng)冰雪回京去,老了十年為探牢。
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  • 《放牛之三》
    朝飯牛群三五十,日中正是飲牛時(shí)。
    老牛舐?tīng)贍俸裟?,春水黏天天在池?br>水鏡偷響唇就吻,煙波祝酒沼為卮。
    青牛此飲尤當(dāng)飽,函谷關(guān)高缺渼陂。
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  • 鵲橋仙·青城山
    張充和張充和〔現(xiàn)代〕
    有些涼意,昨宵雨急,獨(dú)上危嶺佇立。
    輕云不解化龍蛇,只貼鬢,凝成珠飾。
    萬(wàn)壑逶迤,一天遙碧。
    望斷憑虛雙翼。
    盤(pán)挐老樹(shù)歷千年,應(yīng)解道,其中消息。
  • 抽屜
    臧棣臧棣〔現(xiàn)代〕

    我將只經(jīng)歷一次死亡
    但沒(méi)有人能解答
    我為什么會(huì)有十具以上的尸體

    我最小的尸體
    將是一封信。

    在雨天里
    掛號(hào)寄出

    我的幸?;虿恍?br>都將歸結(jié)到這一點(diǎn):

    他們很難把我寄丟

    盡管曾插上翅膀
    但我從未想過(guò)利用
    那高度的一瞬,就近飛走

    看來(lái)我還是喜歡降下來(lái)
    但然如一片羽毛,讓最小的
    死亡用尸體統(tǒng)治著我

    我的身上會(huì)空出邊緣
    中央爬滿螞蟻似的
    文字,纏綿的手寫(xiě)體

    而這時(shí),我能比活著
    更容易證明如下情景:

    理應(yīng)存在著復(fù)活之手

    不信你看:
    它正在
    打開(kāi)抽屜,手腕鎮(zhèn)定
    如新雪,一點(diǎn)也不發(fā)抖

  • 瓶之存在
    覃子豪覃子豪〔現(xiàn)代〕
    凈化官能的熱情、升華為零,而靈于感應(yīng)吸納萬(wàn)有的呼吸與音籟在體中,化為律動(dòng)自在自如的挺圓圓的腹挺圓圓的腹似坐著,又似立著禪禪寂然的靜坐,佛之莊嚴(yán)的肅立似背著,又似面著背深淵而面虛無(wú)背虛無(wú)而臨深淵無(wú)所不背,君臨于無(wú)視無(wú)所不面面面的靜觀不是平面,是一立體不是四方,而是圓,照應(yīng)萬(wàn)方圓通的感應(yīng),圓通的能見(jiàn)度是一軸心,具有引力與光的輻射挺圓圓的腹清醒于假寐,假寐于清醒自我的靜中之動(dòng),無(wú)我的無(wú)功無(wú)靜存在于肯定中,亦存在予否定中不是偶然,沒(méi)有眉目不是神祗,沒(méi)有教義是一存在,靜止的存在,美的存在而美形于意象,可見(jiàn)可感而不可確定的意象是另一世界之存在是古典、象征、立體、超現(xiàn)實(shí)與抽象所混合的秩序,夢(mèng)的秩序誕生于造物者感興的設(shè)計(jì)顯示于混沌而清明,抽象而具象的形體存在于思維的赤裸與明晰假寐七日,醒一千年假寐千年,聚萬(wàn)年的冥想化渾噩為靈明,化清晰為朦朧群星與太陽(yáng)在宇宙的大氣中典雅,古樸如昔光煥,新鮮如昔靜止如之,澄明如之,渾然如之每一寸都是光每一寸都是美無(wú)需假借無(wú)需裝飾繁星森然閃爍于夜晚,隱藏于白晝無(wú)一物存在的白晝太陽(yáng)是其主宰青空渺渺,深邃而有不可窮究的富饒深藏空靈在你腹中是不可窮究的虛無(wú)蛹的蛻變,花的繁開(kāi)與謝落蝶展翅,向日葵揮灑種子演進(jìn)、嬗遞、循環(huán)無(wú)盡?
    或如笑聲之迸發(fā)與逝去,是一個(gè)剎那?
    剎那接連剎那日出日落,時(shí)間在變,而時(shí)間依然你握時(shí)間的整體容一宇宙的寂寞在永恒的靜止中,吐納虛無(wú)自適如一,自如如一,自在如一而定于一寓定一于孤獨(dú)的變化中不容分割無(wú)可腐朽——徹悟之后的靜止——大覺(jué)之后的存在自在自如的挺圓圓的腹宇宙包容你你腹中卻孕育著一個(gè)宇宙宇宙因你而存在。
  • 晚鐘·茂才不知書(shū)
    馬一浮馬一浮〔現(xiàn)代〕
    茂才不知書(shū),孝廉父別居。
    人言何足惜,天生德於予。
  • 惜秋華·舊訪仙源
    〔現(xiàn)代〕
    舊訪仙源,誤芳時(shí),怯訊南云歸雁。
    寄意故叢,銷魂最憐秋晚。
    登樓乍豁吟眸,望海國(guó)、煙嵐舒卷。
    深淺。
    話滄桑、淚波盈盈一線。
    指點(diǎn)。
    上林苑。
    問(wèn)溟渤鯨牙,待教誰(shuí)剪。
    零落盡、漫付與,幾回腸斷。
    東風(fēng)奈不重來(lái),礙倚闌、恨顰偷展。
    還勸。
    聽(tīng)啼鵑、武陵江岸。

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