[清代]袁枚

來(lái)龍去脈絕無(wú)有,突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九,獨(dú)秀峰尤冠其首。
三百六級(jí)登其巔,一城煙水來(lái)眼前。
青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?

獨(dú)秀峰·來(lái)龍去脈絕無(wú)有譯文

來(lái)龍去脈絕無(wú)有,突然一峰插南斗。全然找不到來(lái)龍去脈,只見(jiàn)一座高峰突然出現(xiàn),高可入云,直插南斗星。

桂林山水奇八九,獨(dú)秀峰尤冠其首。桂林山水本來(lái)就十有八九奇絕卓異,而獨(dú)秀峰更是首屈一指。

三百六級(jí)登其巔,一城煙水來(lái)眼前。幾百級(jí)階梯拾級(jí)而上才到達(dá)它的峰巔,盡覽全城風(fēng)光,但見(jiàn)輕霧迷漫,碧波蕩漾。

青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立無(wú)援又有何妨礙!

獨(dú)秀峰·來(lái)龍去脈絕無(wú)有注解

1
來(lái)龍去脈:舊時(shí)堪輿(風(fēng)水先生)以山勢(shì)為龍,以山勢(shì)起伏連綿為龍脈。
2
南斗:星宿名,在南天。
3
獨(dú)秀峰:位于桂林市中心,以平地孤拔,無(wú)他峰相對(duì),故名。
4
傷:妨礙。

獨(dú)秀峰·來(lái)龍去脈絕無(wú)有賞析

《獨(dú)秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作,雖然諸家選評(píng)賞析極少,幾乎被人遺忘,但細(xì)讀之,仍然可以從中鮮明地感受到“性靈”說(shuō)的審美追求。

題名為“獨(dú)秀峰”,但詩(shī)人并未平鋪直敘,作一般性的平實(shí)說(shuō)明,而是以“來(lái)龍去脈絕無(wú)有,突然一峰插南斗”這種突兀的筆觸,夸飾性的語(yǔ)言,橫空劈來(lái)。一個(gè)“插”字,逼真地寫(xiě)出詩(shī)人與獨(dú)秀峰不期而遇時(shí)敏銳而又獨(dú)特的審美感受,顯示了獨(dú)秀峰的動(dòng)態(tài)美;也生動(dòng)地突現(xiàn)出獨(dú)秀峰孤峰橫插、直沖云霄的不凡氣勢(shì)。同時(shí),還由孤立的山,聯(lián)想到孤立的人生,發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆,表達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、向上的情懷。

這首詩(shī)極言獨(dú)秀峰孤兀參天,并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先寫(xiě)從遠(yuǎn)處遙望獨(dú)秀峰,好似插入青天的利劍,高峻筆直,甲天下的桂林山水奇景多多,卻遠(yuǎn)不如這一峰雄偉奇特。拾級(jí)而上,俯視天下,一城煙水浩渺無(wú)邊,胸襟亦為之開(kāi)闊。觀景生情,奇景感染著像獨(dú)秀峰一般孤高傲岸清俊的詩(shī)人。前三聯(lián)蓄足情勢(shì),尾聯(lián)水到渠成抒發(fā)了“青山尚且直如弦,人生孤立何傷焉?”的豪邁感慨。

這首詩(shī)歌化靜為動(dòng),以動(dòng)寫(xiě)靜,增強(qiáng)動(dòng)感,化無(wú)形為有形,賦予靜態(tài)的獨(dú)秀峰以動(dòng)感的形象,展現(xiàn)了“絕無(wú)有”的“插南斗”之勢(shì)?!安濉弊钟玫妹睿钤诨o為動(dòng),山由無(wú)到有、到直沖云天的過(guò)程被動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來(lái),生動(dòng)形象地描寫(xiě)了獨(dú)秀峰的獨(dú)特姿態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

袁枚
袁枚[清代]

袁枚(1716-1797)清代詩(shī)人、散文家。字子才,號(hào)簡(jiǎn)齋,晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。漢族,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績(jī),四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園,吟詠其中。廣收詩(shī)弟子,女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。更多

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