蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。
有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：
“此畫斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
”處士笑而然之。
古語云：
“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。
”不可改也。
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。
有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：
“此畫斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
”處士笑而然之。
古語云：
“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。
”不可改也。
書戴嵩畫牛/杜處士好書畫譯文
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。四川境內(nèi)有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件。有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著。
一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊病?/span>有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角，畫錯了??！”隱士笑了，認(rèn)為牧童說得對。有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問種莊稼的農(nóng)民，織布應(yīng)當(dāng)去問紡紗織布的婢女?！边@句話是不可改變的。
書戴嵩畫牛/杜處士好書畫注解
書戴嵩畫牛/杜處士好書畫背景
《書戴嵩畫牛》選自《東坡志林》?！稏|坡志林》記載了蘇軾自元豐至元符年間二十年中之雜說史論，內(nèi)容廣泛，無所不談，其文則長短不拘，或千言或數(shù)語，而以短小為多，皆信筆寫來，揮灑自如，體現(xiàn)了作者行云流水涉筆成趣的文學(xué)風(fēng)格。此文作于熙寧元年（1068年），當(dāng)時蘇軾因父喪歸蜀。
書戴嵩畫牛/杜處士好書畫賞析
此文敘述故事簡煉生動，全文用字不多，卻能扣人心扉。 此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出“戴嵩《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸”四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。 然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，并一針見血地指出了畫的錯誤——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方面說明錯誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方面則通過“此畫斗牛耶？”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。 最后引用古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，進(jìn)一步揭示了實踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡潔生動，意趣盎然。? 思想上，此文通過一個牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯誤之處。清楚地說明了實踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味。同時運用了寓言的手法，在一個看似平常的故事當(dāng)中，寄寓了“實踐出真知”的真理，發(fā)人深思。
作者簡介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 更多
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