清平樂　獨(dú)宿博山王氏庵

不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點(diǎn)，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，讀者一旦細(xì)讀了辛詞，便會(huì)有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話四十六個(gè)字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個(gè)平生為了國事奔馳于塞北江南，失意歸來后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺”分明指出了時(shí)令，同時(shí)也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國河山，形諸夢(mèng)寐；如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì)夢(mèng)到往日的萬里江山。

這首詞用文字構(gòu)筑的畫面和表達(dá)的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達(dá)出來的，可見作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫！通過畫面，讀者幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動(dòng)著的凄苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執(zhí)著的心。

從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來說，作品總反映著作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時(shí)還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古?！涠尷w綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！辈┥?，在江西永豐境內(nèi)（今江西省廣豐縣），古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西京雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。