次韻裴仲謨和何先輩二首

功高翊戴重，錫土仍命氏。
蟬冕舊傳家，龍袞式增賁。
誰云五世澤，久襲萬鍾貴。
非惟賴先慶，奕葉藝忠義。

霓節(jié)飛瓊，鸞駕弄玉，杳隔平云弱水。
倩皓鶴傳書，衛(wèi)姨呼起。
莫待粉河凝曉，趁夜月、瑤笙飛環(huán)佩。
正蹇驢吟影，茶煙灶冷，酒亭門閉。
歌麗。
泛碧蟻。
放繡簾半鉤，寶臺臨砌。
要須借東君，灞陵春意。
曉夢先迷楚蝶，早風戾、重寒侵羅被。
還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。

嘉佑隨年至，皇恩共氣和。
水痕冰處動，煙思柳前多。

相望冰壺江水濱，渴心枯涸欲生塵。
忽逢使節(jié)何勝喜，又說宗乘得愈真。
鬢里雪霜經(jīng)歲有，眼前風浪與時新。
茫然未有歸田計，愧以窮通問故人。

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。
是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。
其囚及期，而卒自歸無后者。
是君子之所難，而小人之所易也。
此豈近于人情哉?
　　或曰：
罪大惡極，誠小人矣；
及施恩德以臨之，可使變而為君子。
蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：
太宗之為此，所以求此名也。
然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎?
又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎?
夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；
意其必免而復來，是下賊上之心也。
吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉?
不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。
此又不通之論也!
　　然則何為而可?
曰：
縱而來歸，殺之無赦。
而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。
然此必無之事也。
若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。
若屢為之，則殺人者皆不死。
是可為天下之常法乎?
不可為常者，其圣人之法乎?
是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。