有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名,何用孤高比云月?
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保?
李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?
上蔡蒼鷹何足道?
君不見吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒,何須身后千載名?
有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名,何用孤高比云月?
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保?
李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞?
上蔡蒼鷹何足道?
君不見吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂生前一杯酒,何須身后千載名?
行路難·其三譯文
有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽蕨。不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。
含光混世貴無名,何用孤高比云月?在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。我看自古以來的賢達(dá)之人,功績告成之后不自行隱退都死于非命。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。伍子胥被吳王棄于吳江之上,屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。陸機(jī)如此雄才大略也無法自保,李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?(陸機(jī))是否還能聽見華亭的別墅間的鶴唳?(李斯)是否還能在上蔡東門牽鷹打獵?
君不見吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人,因見秋風(fēng)起而想起江東故都。
且樂生前一杯酒,何須身后千載名?生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂,何須在意身后千年的虛名?
行路難·其三注解
行路難·其三背景
公元742年(天寶元年),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人,被世人稱作“詩仙”,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒被唐玄宗重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被“賜金放還”,變相攆出了長安。李白被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。
行路難·其三賞析
此篇純言退意,與第一篇心情有異。通篇以對比手法,前四句言人生須含光混世,不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者,以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益,是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身,一為避禍,二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。
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