白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。
空方丈、散花何礙。
朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。
這些個(gè)，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態(tài)。
閑窗下、斂云凝黛。
明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。
尋一首好詩，要書裙帶。
白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。
空方丈、散花何礙。
朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。
這些個(gè)，千生萬生只在。
好事心腸，著人情態(tài)。
閑窗下、斂云凝黛。
明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。
尋一首好詩，要書裙帶。
殢人嬌譯文
白發(fā)蒼顏，正是維摩境界。空方丈、散花何礙。朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。這些個(gè)，千生萬生只在。年老容衰，恰好進(jìn)入維摩清凈無欲無垢的狀態(tài)。天女在維摩室中散花，室小無任何妨礙。紅色口唇似用筷子點(diǎn)畫，改變年少時(shí)的發(fā)髻形態(tài)顯得更美。這些事，千輩子萬輩子的情愛仍在。
好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)紉蘭為佩。尋一首好詩，要書裙帶。熱心事業(yè)及其胸懷，表現(xiàn)于情感和儀態(tài)上。在關(guān)閉的窗下，收攏頭發(fā)，凝聚眉頭。明天就是端午，將要編織蘭草來佩帶。探尋一首好詞，要書寫在裙帶上。
殢人嬌注解
殢人嬌賞析
上片，詞人描寫了自己與朝云二人的自然體態(tài)與清凈的心境?！鞍装l(fā)蒼顏，正是維摩境界。”詞人貶到惠州，已年老容衰；然而他的心地進(jìn)到了人生的最高境界——維摩清凈無欲的境界。值得詞人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何礙?！彼S詞人南遷，仍年青貌美，陪伴詞人度著貶謫生活。在“方丈”的小天地里學(xué)佛，且如同天女散花，與詞人一同切磋佛教教義，終有助于詞人成為維摩式的心地澄明的佛家人。此等描敘，不是詞人的創(chuàng)作虛構(gòu)，而是他“清凈獨(dú)居一年有半”的真實(shí)寫照。朝云在他心中是位可愛的女性人物。所以朝云那“朱唇筋點(diǎn)，更髻鬟生彩”的美麗動人的形象仍在他筆下閃光。東坡表明他愛朝云勝于教徒愛教，夠虔誠的了，只好又拿出佛教的輪回思想，“千生萬生只在”，永遠(yuǎn)海誓山盟，銘刻于心，付諸詩文。 下片，回憶美好往昔，祝愿朝云來日健康。“好事心腸，著人情態(tài)；閑窗下，斂云凝黛?！薄皯浲簦瑣槑V歲月稠。”曾記得，你那樂于助人，成全先生的事業(yè)，你那“一生辛勤，萬里隨從”的寬闊胸懷，就表現(xiàn)在你的高潔的情感與媚人的儀態(tài)上。曾記得，“閑窗下”，挑燈伴讀，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，又是那樣的“斂云凝黛”，嚴(yán)肅之至，好不歡快。很快，詞人從回憶的鏡頭中化出，回到面對面的梳妝臺前?？础懊鞒宋纭?，萬人歡慶傳統(tǒng)佳節(jié)。在眾多的活動中，詞人認(rèn)為最有意義的是學(xué)古人而“佩蘭”。屈原在《離騷》中就贊賞“紉秋蘭以為佩”的節(jié)日服飾。它既能健身芳心，又能給人以審美情趣，所以詞人囑咐朝云“待學(xué)紉為佩”，以此讓朝云表現(xiàn)出高潔的形象。朝云只覺東坡對自己太好了。不過許多的詩文是言有盡而意無窮，長久的心愿便是要求東坡“尋一首好詩，要書裙帶”，作為終身的記念。 全詞寫詞人對朝云的深情，深化到如佛教徒對待釋迦牟尼那樣虔誠的程度。濤濤夜話道家常，情思綿綿無盡期，誠可謂“略去洞房之氣味，翻為道人之家風(fēng)?！?/p>
作者簡介
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。更多
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