致政楊圖南僉判惠園亭石刻來索惡語寄題四首

喔喔晨雞喚出城，籃輿兀睡忽天明。
偶因半路松招客，始覺空山雨未晴。
蘸水一梢偏韻勝，攙空萬壑自天成，奪祠鋮是搜奇觀，始信容臺職最清。

巽齋幸自少人知，飯飽官閑睡轉(zhuǎn)宜。
剛被旁人去饒舌，刺桐花下客求詩。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定；
定而后能靜；
靜而后能安；
安而后能慮；
慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；
欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；
欲誠其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至；
知至而后意誠；
意誠而后心正；
心正而后身修；
身修而后家齊；
家齊而后國治；
國治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

萬頃蒼波月一鉤，鷺鷗棲穩(wěn)雁悠悠。
老夫于此興不淺，無奈凜乎何可留。

澤國秋霖漲渺瀰，天都久客厭驅(qū)馳。
不辭短褐供萊戲，苦憶長頭課楚詞。
帳望巾車陶靖節(jié)，浪聞推轂鄭當(dāng)時。
此身長恐儒冠誤，已愧當(dāng)年學(xué)稼遲。