[宋代]朱敦儒

zhífènghuángchénghòu,
bāichāijìngfēnfēi。
tiānhǎijiǎoxìnyīn。。
mènghuíliáohǎiběi,,
húnduànguān關(guān)西。
yuèjiězhòngyuánxīngjiě,
jiànrénguī。。
jīnchūnhuántīngjuān。。
niánniánkànsāiyàn,,
shífānhuí。

臨江仙·直自鳳凰城破後翻譯

【注釋】:
此詞約作于靖康之變后十四年。詞中在對離情別緒的抒寫中,寄寓了沉痛的家國淪落之感,是一曲深沉的時代哀歌。作者在個人身世中寄托亡國之悲,集中描寫一場巨大的事變對一個普通家庭的毀滅以及當事者在這場災(zāi)難中產(chǎn)生的心靈感受,反映了整個時代的大悲劇,這就大大地開拓了詞境,賦予它廣闊的社會現(xiàn)實意義。
詞一開始就開門見山,從金兵攻占汴京寫起?!爸弊曾P凰城破后”,指1127年北宋都城汴京被占。鳳凰城,漢唐長安的美稱,以漢長安城中有鳳凰闕得名(見《三輔黃圖》),這里借指宋都?!半⑩O破鏡分飛”,喻夫妻離散?!半⑩O”,出自 白居易《長恨歌》:“釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿?!倍捌歧R”一事,則見孟棨《本事詩·情感》“陳太子舍人徐德言之妻,后主叔寶之妹,封樂昌公主,才色冠絕。時 陳政方亂,德言知不相保,謂其妻曰:‘以君之才容,國亡必入權(quán)豪之家,斯永絕矣。倘情緣未斷,猶冀相見,宜有以信之。’乃破一鏡,人執(zhí)其半”以“直自”句起,一上來就暗示汴京失守之前,主人公生活平靜,家庭團聚,十分美滿。但作者又把這一切都推到幕后,只從美好事物的消失寫起,便極大地調(diào)動了每一位讀者的想象力,使他們不能自己地去尋味那些沒有寫出來的、與現(xiàn)實形成強烈對照的往事。這就是前輩詞論家所說的“掃處即生”之法,使全詞從開頭便抓住了讀者。
同時,就前后的關(guān)系而言,這首句詞又明確交待了次句“擘釵破鏡”的緣由?!半ⅰ迸c“破”,都是使動詞,這就是說,釵非自擘,鏡也非自破。而“分飛”二字,又遞進一層,暗示著這場離散的程度,并為下文埋下伏筆。從用典上來看, 唐玄宗與楊貴妃之“擘釵”,徐德言與樂昌公主之“破鏡”,皆因戰(zhàn)亂所致,作者用來反映主人公在靖康之難中的遭遇,可謂妙合無痕。
“天涯海角信音稀”句是對分飛作進一步的闡發(fā)。親人離散于天涯海角,無由尋覓。金兵攻下汴京后,許多人拋妻別子,流落江南,這位主人公也是如此。那一江之隔,竟在他心中引起天涯海角的感受,其中所包含的歷史內(nèi)容是很豐富的。正是金兵的進攻,才生生將親人拆散,而這條江便有了萬水千山的分量。因此,“天涯海角”雖是極言之,卻蘊涵著相當?shù)臍v史真實?!靶乓粝 保瑢嶋H上是說音訊全無。
“夢回遼海北,魂斷玉關(guān)西”是主人公對親人所在之處的揣想。遼海,泛指遼東濱海之地,亦即上句的海角。玉關(guān),即玉門關(guān),在今甘肅敦煌縣西北,亦即上句的天涯。這兩句雖都是借遼遠的邊關(guān),表現(xiàn)主人公對親人流落的焦慮,其中卻又有賓主在。金兵攻宋是從遼海而來,他們常把所擄的宋朝臣民帶回去為奴。因此,作者的重點是指遼海,玉關(guān)不過是陪襯而已。此處,作者將樂府詩簡質(zhì)的交待性描寫,轉(zhuǎn)化為一種帶有濃厚浪漫色彩的夢境,超越了時間與空間,超越了主體與客體,在一個更高的層次上,展現(xiàn)了主人公愛情的真摯和執(zhí)著。同時,這兩句也使作品的思想意蘊升華。因為,在現(xiàn)實生活中,主人公回不到北方,更找不到親人的蹤跡,而這一切,他都借助夢境加以實現(xiàn),實際是對現(xiàn)實的一種變相抗爭。再者,“魂斷”的描寫也有著很深的涵義。作為凝聚度很高的抒情詞,作者不可能對主人公所牽掛的情事作詳細的交待,但是,他卻暗示了主人公對親人處境的深深憂慮。
詞上片寫離別的痛苦,下片則寫對重逢的向往。過片“月解重圓星解聚,如何不見人歸?”承上啟下這里的星,顯然是指牽牛和 織女。那傳說中的牛郎、織女的一年一度的天河會,雖然算不得美滿,可比起自己,卻是強過百倍。對比之下,主人公當然會更加體會到這漫長的十四年,是多么堅固,多么難以消磨。
盼來盼去,望穿雙眼,仍是“不見人歸”。那么,“人歸”二字,究竟屬誰?是指親人來到自己身邊呢,還是指自己歸回北方,與親人團聚?顯然是后者。因為主人公明白,大河有水,小河不干,只有收復(fù)了失地,彼此才能結(jié)束流離生活,回到故鄉(xiāng),重新團聚。而以“如何”領(lǐng)起的這一問句,浸透著他個人的失望,也浸透著一個民族的失望。
“今春還聽杜鵑啼”一句飽含著他十三年來,年年希望又年年失望的無限辛酸。新的一年,籠罩在他心頭的陰影仍是那樣沉重。那杜鵑啼聲,以其在中國古典詩詞的傳統(tǒng)意象中所特有的凄切悲苦的含義,宣告了主人公所遭受的又一次打擊。一個“還”字,貫穿了過去與現(xiàn)在,交織著年年期望中的等待和等待中的失望,又對以后的狀況作了一定的暗示。這句看似覺平常,實則出筆極為沉重,有千鈞不敵之力。
作者最后寫下了“年年看塞雁,一十四番回”二句作為全詞的結(jié)尾,也作為對作品整體感情的概括。
“塞”字,承上遼海和玉關(guān)?!叭恪笨梢允茄矍爸?,作者對此觸物起興。作為一種年年準時經(jīng)過的候鳥,寒雁能克服一切大自然的障礙,勇敢地向目的地進發(fā),相形之下,主人公由衷地感到人不如雁。而中國古代傳統(tǒng)上有著魚雁傳書的傳說,因此,雁就又帶有雙關(guān)意味,暗承前“天涯海角信音稀”一句。十四年來,他一次次地 關(guān)注著那邊塞飛來的大雁,焦急地等待著親人的消息,而時光不斷地飛逝過去,結(jié)果仍是“信音稀”。寫到這里,連“魚雁傳書”這樣美麗的幻想也不復(fù)存在了,可見現(xiàn)實是何等的殘酷。在詞人看來,人的重逢固然最好,即便能夠“信音”相通也聊可慰藉,而現(xiàn)在,二者都成了泡影,那么,主人公的心情不得不較之過去任何時候更為沉重了。
這首詞的妙處在于將十四年間國破家亡,到處流浪的種種切身經(jīng)歷濃縮于一瞬,集中筆墨描寫戰(zhàn)亂時最富表現(xiàn)力的一段。
此詞不僅拓展詞這種文學(xué)樣式的表現(xiàn)范圍,而且小中見大,反映了一個時代的大悲劇,其意義不可等閑視之。

作者簡介

朱敦儒
朱敦儒[宋代]

朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷,名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名,與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊” (樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》) 更多

朱敦儒的詩(共517首詩)
  • 《好事近》
    回首出紅塵,醒醉更無時節(jié)。
    活計綠蓑青笠,慣批霜沖雪。
    晚來風(fēng)定釣絲閑,上下是新月。
    千里水天一色,看孤鴻明滅。
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  • 《水龍吟》
    放船千里凌波去,略為吳山留顧。
    云屯水府,濤隨神女,九江東注。
    北客翩然,壯心偏感,年華將暮。
    念伊嵩舊隱,巢由故友,南柯夢,遽如許!
    回首妖氛未掃,問人間、英雄何處?
    奇謀報國,可憐無用,塵昏白羽。
    鐵鎖橫江,錦帆沖浪,孫郎良苦。
    但愁敲桂棹,悲吟梁父,淚流如雨。
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  • 《相見歡》
    金陵城上西樓,倚清秋。
    萬里夕陽垂地,大江流。
    中原亂,簪纓散,幾時收?
    試倩悲風(fēng)吹淚,過揚州。
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  • 《鷓鴣天西都作》
    我是清都山水郎,天教分付與疏狂。
    曾批給雨支云券,累上留云借月章。
    詩萬卷,酒千觴,幾曾著眼看侯王?
    玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。
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  • 《采桑子》
    扁舟去作江南客,旅雁孤云。
    萬里煙塵。
    回首中原淚滿巾。
    碧山對晚汀洲冷,楓葉蘆根。
    日落波平。
    愁損辭鄉(xiāng)去國人。
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  • 別謝彥國相公·仲尼天縱自誠明
    邵雍邵雍〔宋代〕
    仲尼天縱自誠明,造化功夫發(fā)得成。
    見比當初歸魯事,堯夫才業(yè)若為情。
  • 李德夫司理即永康官居辟小軒賦詩二首求京花
    程公許〔宋代〕
    西洛風(fēng)流壓眾久,十分國艷與天香。
    護持翠幕千窠錦,羞澁于銅兩鬢霜。
    不怕眼花疑保福,且將色相問空王。
    書窗不要笙歌群眾觀點,茗碗相如味更長。
  • 過桃川萬壽宮
    王阮〔宋代〕
    翁子洞頭魂黯黯,桃川山上目凄凄。
    自憐終失邯鄲步,不是重來舊路迷。
  • 觀村童戲溪上
    陸游陸游〔宋代〕
    雨余溪水掠堤平,閑看村童謝晚晴。
    竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋扈挾風(fēng)鳴。
    三冬暫就儒生學(xué),千耦還從父老耕。
    識字粗堪供賦役,不須辛苦慕公卿。
  • 端午·簾密風(fēng)時度
    蘇轍蘇轍〔宋代〕
    簾密風(fēng)時度,宮深日倍長。
    紵羅隨節(jié)賜,黍麥趁新嘗。

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