大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳。
王風(fēng)委蔓草,戰(zhàn)國(guó)多荊榛。
龍虎相啖食,兵戈逮狂秦。
正聲何微茫,哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波,開流蕩無垠。
廢興雖萬變,憲章亦已淪。
自從建安來,綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古,垂衣貴清真。
群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻。
我志在刪述,垂輝映千春。
希圣如有立,絕筆于獲麟。
大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳。
王風(fēng)委蔓草,戰(zhàn)國(guó)多荊榛。
龍虎相啖食,兵戈逮狂秦。
正聲何微茫,哀怨起騷人。
揚(yáng)馬激頹波,開流蕩無垠。
廢興雖萬變,憲章亦已淪。
自從建安來,綺麗不足珍。
圣代復(fù)元古,垂衣貴清真。
群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻。
我志在刪述,垂輝映千春。
希圣如有立,絕筆于獲麟。
古風(fēng)其一譯文
大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳?大雅那樣具有規(guī)諷意義的詩(shī)歌不見已久,如今我也已衰老,此意向誰(shuí)陳說呢?
王風(fēng)委蔓草,戰(zhàn)國(guó)多荊榛。想當(dāng)初,春秋戰(zhàn)國(guó)的年代,斯文掃地,文明棄于荊榛與蔓草之中。
龍虎相啖食,兵戈逮狂秦。諸侯互相吞并,直到強(qiáng)秦統(tǒng)一六國(guó)之時(shí),龍爭(zhēng)虎斗,血雨腥風(fēng)。
正聲何微茫,哀怨起騷人。雅正之聲微弱,只有屈原行吟洞庭湖邊,形影憔悴,悲憤欲焚。
揚(yáng)馬激頹波,開流蕩無垠。漢朝的揚(yáng)雄與司馬相如雖然文章中興,開蕩詩(shī)文的源流。
廢興雖萬逮,憲章亦已淪。然而政治體制已然改逮,政風(fēng)已經(jīng)淪落,難有好的詩(shī)風(fēng)。
自從建安來,綺麗不足珍。特別是漢末建安時(shí)代以來,詩(shī)歌已經(jīng)走上了綺麗浮華的套路,不足為珍貴了。
圣代復(fù)元古,垂衣貴清真。如今圣上要恢復(fù)圣古時(shí)期堯舜所提倡的清凈無為而治,真是天下之大幸福啊。
群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗。眾多才華之士人現(xiàn)在遇到了清明的君主,正是風(fēng)云際會(huì),大展宏圖之時(shí)。
文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻。他們正直的品格與粲然的才華交相輝映,就像天上的星星爍爍閃亮。
我志在刪述,垂輝映千春。我的志向就是要如孔子一樣,用春秋筆法,除邪扶正,讓正義輝映千秋。
希圣如有立,絕筆于獲麟。希望能像前代圣賢一樣完成這一使命,不到獲麟那樣不合適的時(shí)候決不停筆。
古風(fēng)其一注解
古風(fēng)其一賞析
賞析: 宋朝程顥曾把《論語(yǔ)》的文章比做玉,《孟子》的文章比做水晶,認(rèn)為前者溫潤(rùn),而后者明銳。一般說來,李白的詩(shī)偏于明銳而有鋒芒的一路,但這首詩(shī)卻氣息溫潤(rùn),節(jié)奏和緩,真正做到了“大雅”的風(fēng)度。 開首二句“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳”,是全詩(shī)的綱領(lǐng),第一句統(tǒng)攝“王風(fēng)委蔓草”到“綺麗不足珍”,第二句統(tǒng)攝“圣代復(fù)元古”到最后“絕筆于獲麟”。這樣開門見山,分寫兩扇,完全是堂堂正正的筆仗。這兩句雖則只有十個(gè)字,可是感慨無窮。這里的“大雅”并不是指詩(shī)經(jīng)中的《大雅》,而是泛指雅正之聲。雅聲久矣不起,這是正面的意思,是一層。然則誰(shuí)能興起呢?“當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)?”落出“吾”字,表出詩(shī)人的抱負(fù),這是第二層。可是詩(shī)人這時(shí)候,已非少壯,而是如孔子自嘆一樣“甚矣吾衰也,久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”,即使能施展抱負(fù),也已來日無多了,這是第三層。何況茫茫天壤,知我者誰(shuí)?這一腔抱負(fù),究竟向誰(shuí)展示、呈獻(xiàn)呢?這是第四層。這四層轉(zhuǎn)折,一層深一層,一唱三嘆,感慨蒼涼,而語(yǔ)氣卻又渾然閑雅,不露郁勃牢騷,確是五言古詩(shī)的正統(tǒng)風(fēng)度。 首兩句點(diǎn)明正意以后,第三句起,就抒寫“大雅久不作”了。春秋而后,以關(guān)雎麟趾王者之風(fēng)為代表的詩(shī)三百篇已委棄于草莽之中,到了戰(zhàn)國(guó),蔓草更發(fā)展為遍地荊棘。三家分晉,七雄爭(zhēng)強(qiáng),虎斗龍爭(zhēng)直到狂秦。四句一路順敘下來,托出首句的“久”字,但如再順敘下去,文氣就未免平衍了,所以“正聲何微?!币痪?,用頓宕的問嘆,轉(zhuǎn)一口氣?!罢暋奔词恰按笱拧?,“何微茫”即是“久不作”,一面回應(yīng)上文,一面反跌下句的”哀怨起騷人”?!对?shī)經(jīng)》本有“哀而不傷,怨而不怒”的說法,這里把屈原宋玉,歸之于哀怨,言外之意,還是留正聲于微茫一脈之中。屈宋都是七雄中楚國(guó)的詩(shī)人,論時(shí)代在秦以前,這里逆插一句,作為補(bǔ)敘,文勢(shì)不平。于是再用順敘談到漢朝,“揚(yáng)馬激頹波,開流蕩無垠”,說明揚(yáng)雄、司馬相如,繼楚辭之后,在文風(fēng)頹靡之中,激起中流,可是流弊所及,正如班固《漢書·藝文志·詩(shī)賦略》中所說:“競(jìng)為侈靡閎衍之辭,沒其風(fēng)喻之義”,和梁劉勰《文心雕龍·辨騷篇》所說“揚(yáng)馬沿波而得奇”一樣,蕩而不返,開出無邊的末流。詩(shī)人寫到這里,不能象帳冊(cè)一般一筆一筆開列下去了。于是概括性地總束一下,“廢興雖萬變,憲章亦已淪”,說明以后的變化雖多,但文章法度,總已淪喪。尤其“自從建安來”,三曹七子之后,更是“綺麗不足珍”,這與《文心雕龍·明詩(shī)篇》所說:“晉世群才,稍入輕綺”,“采縟于正始,力柔于建安”,大意相近。詩(shī)人反對(duì)綺麗侈靡,崇尚清真自然的文藝主張是顯而易見的。詩(shī)寫到這里,自從春秋戰(zhàn)國(guó)直到陳隋,去古不可謂不遠(yuǎn),寫足了“大雅久不作”句中的“久”字,于是掉轉(zhuǎn)筆來,發(fā)揮“吾衰竟誰(shuí)陳”了。 “圣代復(fù)元古,垂衣貴清真,群才屬休明,乘運(yùn)共躍鱗,文質(zhì)相炳煥,眾星羅秋旻”,這六句鋪敘唐代的文運(yùn),詩(shī)人故弄狡獪,其實(shí)半是假話。唐代是近體律絕詩(shī)新興的時(shí)代,未嘗有所謂“復(fù)元古”。唐太宗以馬上得天下,高宗、中、睿之間,歷經(jīng)武后、韋后之變,也不嘗有所謂垂衣裳無為而治天下。王、楊、盧、駱、沈、宋的詩(shī),雖各有勝處,但用“清真”兩字,也只是李白個(gè)人的說法,而不足以代表初盛唐的風(fēng)格。文才處休明之世,乘時(shí)運(yùn)而飛躍,有如鯉魚踴躍于龍門,繁星羅布于秋天。這里寫唐代的進(jìn)士科,比較真實(shí),但唐代主要以詩(shī)賦取士,文勝于質(zhì),也未嘗有所謂“文質(zhì)相炳煥”。這些還是枝節(jié)的問題,如果唐朝統(tǒng)治者真能如李白這六句詩(shī)所寫的那樣,李白應(yīng)該早就復(fù)興“大雅”,重振“正聲”,也不至于“吾衰竟誰(shuí)陳”了。這六句與“吾衰竟誰(shuí)陳”之間的矛盾,說明了詩(shī)人這六句是故布疑局,故意地正反相形的。所以下文從“眾星”中躍出“吾”來,用孔子“述而不作,信而好古”的話,申說自己已無創(chuàng)作之意,只有把“廢興萬變”之中的那些作品,像孔子刪詩(shī)一般,把它整理一下,去蕪存菁罷了,這樣庶幾還可以“垂輝映千春”??墒强鬃赢吘共皇莾H僅刪述而已,贊周易、刪詩(shī)書、定禮樂之外,最后還是作了流傳千載的《春秋》,直到哀公十四年獵獲麒麟時(shí)才絕筆。詩(shī)人的抱負(fù),亦正是如此。最后兩句,從“吾衰竟誰(shuí)陳”,“我志在刪述”的較消沉的想法,又一躍而起,以“希圣如有立,絕筆于獲麟”的斬截之辭,來反振全詩(shī),表示愿意盡有生之年,努力在文學(xué)上有所建樹。詩(shī)人以開創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)為己任,自比孔子,正說明他對(duì)自己期許很高。這一“立”字又遙遙與起句的“作”字呼應(yīng),氣足神完,于是乎“大雅”又“作”了。 由于這首詩(shī)的主意在復(fù)振大雅之聲,所以詩(shī)人在寫作時(shí),其胸襟風(fēng)度,也一味的大雅君子之風(fēng),不能駿發(fā)飄逸,也不能郁勃牢騷,完全用中鋒正筆。因此,即使在“吾衰竟誰(shuí)陳”的慨嘆之中,對(duì)當(dāng)代有所不滿,而只能以“圣代復(fù)元古”等六句正面頌揚(yáng)之辭,來微露矛盾之意,這并非詩(shī)人故作違心之論,而是寫這首詩(shī)的立場(chǎng)使然。千古以來,對(duì)此詩(shī)都是順口隨便讀過,未嘗抉出其矛盾之處的用心所在,未免辜負(fù)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)以此詩(shī)冠全集卷首的苦心了。 全詩(shī)一韻到底,音節(jié)安雅中和。最后兩句,由于立意的堅(jiān)決,音調(diào)也不自覺地緊急起來,“立”、“絕”、“筆”三個(gè)入聲字,湊巧排列在一起,無意中聲意相配,構(gòu)成了斬釘截鐵的壓軸。
作者簡(jiǎn)介
天門中斷楚江開,碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。
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