[清代]鄭燮

花亦無(wú)知,月亦無(wú)聊,酒亦無(wú)靈。
把夭桃斫斷,煞他風(fēng)景;
鸚哥煮熟,佐我杯羹。
焚硯燒書(shū),椎琴裂畫(huà),毀盡文章抹盡名。
滎陽(yáng)鄭,有慕歌家世,乞食風(fēng)情。
單寒骨相難更。
笑席帽青衫太瘦生。
看蓬門(mén)秋草,年年破巷;
疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈。
難道天公、還鉗恨口,不許長(zhǎng)嘆一兩聲?
顛狂甚,取烏絲百幅,細(xì)寫(xiě)凄清。

百度百科

沁園春·花亦無(wú)知譯文

花亦無(wú)知,月亦無(wú)聊,酒亦無(wú)靈。把夭桃斫斷,煞他風(fēng)景;鸚哥煮熟,佐我杯羹。焚硯燒書(shū),椎琴裂畫(huà),毀盡文章抹盡名。滎陽(yáng)鄭,有慕歌家世,乞食風(fēng)情。花是無(wú)知的,月是無(wú)聊的,酒也是無(wú)法消愁解恨的。把茂盛的桃樹(shù)砍斷,減損他的風(fēng)景,把吟風(fēng)詠月詩(shī)人謳歌的鸚哥煮熟,做下酒菜。焚燒硯臺(tái)書(shū)籍,捶壞琴撕毀畫(huà),銷(xiāo)毀所有的文章抹去所有的功名。我滎陽(yáng)鄭家原本就有慕歌家世,乞食風(fēng)情,只靠教歌度曲,乞食與人,也能自自在在地活下來(lái)。

單寒焚相難更,笑席帽青衫太瘦生。看蓬門(mén)秋草,年年破巷,疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈。難道天公,還箝恨口,不許長(zhǎng)吁一兩聲?癲狂甚,取烏絲百幅,細(xì)寫(xiě)凄清。自己天生的單寒焚相沒(méi)法改變,頭戴席帽身著青衫的瘦弱寒酸相為人所笑。長(zhǎng)期居住于破巷之中,住處蓬門(mén)秋草,窗戶不嚴(yán)擋不住風(fēng)雨,夜夜伴隨孤燈度過(guò)。難道老天爺還要封住詞人之口,連嘆氣都不允許嗎?瘋狂至極,于是取出烏絲欄百幅,細(xì)細(xì)寫(xiě)出心中凄清之恨。

沁園春·花亦無(wú)知注解

1
夭桃:茂盛的桃樹(shù)。
2
斫:砍。
3
煞:同“殺”,減損。
4
佐:輔助。
5
椎:捶。
6
滎陽(yáng)鄭:鄭板橋的自稱,以表對(duì)封建禮法的蔑視?!皽铌?yáng)鄭”指鄭元和的故事。
7
風(fēng)情:舊指男女相愛(ài)的情懷。
8
骨相:指人的骨骼相貌,舊謂骨相好壞,注定人一生的命運(yùn)。
9
席帽青衫:明清科舉時(shí)儒生或秀才的服裝。
10
太瘦生:即太瘦。生,語(yǔ)助詞。貧者所居。
11
箝:通“鉗”,鉗制。
12
烏絲:全稱烏絲欄,一種專(zhuān)供書(shū)寫(xiě)用,帶黑格的絹素或紙張。

沁園春·花亦無(wú)知賞析

一開(kāi)頭,作者就對(duì)“花”“月”“酒”這些為一般詩(shī)人所沉湎而謳歌的事物加以否定,表明自己并非“風(fēng)月派”。說(shuō)花是無(wú)知的,不必為花傷情,月是無(wú)聊的,不必為之徘徊流連,酒也是無(wú)法消愁解恨的,更不必沉湎,不必謳歌。下面“把天”四句,進(jìn)一步以豐富的想象表明自己并非抒寫(xiě)閑愁的“風(fēng)月”詞人。詞中說(shuō),要把“風(fēng)月派”贊美的艷麗茂盛的桃樹(shù)砍斷,殺他風(fēng)景要把吟風(fēng)詠月詩(shī)人謳歌的鸚哥煮熟,做下酒菜。作者為什么對(duì)“風(fēng)月派”詩(shī)人謳歌的事物如此忌恨如仇。他曾在《詞鈔自序》中說(shuō):“少年游冶學(xué)秦柳,中年感慨學(xué)辛蘇?!贝似侵心曛鳎菍?xiě)蘇辛慷慨之詞的時(shí)候。另外他在《濰縣署中與舍弟第五書(shū)》中談到:“文章以沉著痛快為最”,應(yīng)該“敷陳帝王之事業(yè),歌詠百姓之勤苦”,而那些“逐光景,慕顏色”的“風(fēng)月花酒”之作,“雖刳形去皮,搜精抉髓,不過(guò)一騷壇詞客爾,何與于社稷生民之計(jì),《三百篇》之旨哉”由此可見(jiàn),他對(duì)詩(shī)詞“只吟風(fēng)月”是否定的,這里表現(xiàn)了他以詩(shī)詞用世的積極態(tài)度?!胺俪帯比?,是世事不容,“老不得志”而發(fā)出的激憤之詞。作者年幼讀書(shū),“自豎立,不茍同俗”,雖有出眾才華,結(jié)果過(guò)了“而立之年,仍無(wú)“而立”之舉,只不過(guò)是一個(gè)小小的秀才而已。這怎不使作者憤憤不平?!胺俪帯比?,寫(xiě)決心要一反常規(guī),不再讀書(shū)、寫(xiě)字、彈琴、作畫(huà)、寫(xiě)文章?!胺佟薄盁薄白怠薄傲选薄皻А薄澳ā钡葞讉€(gè)動(dòng)詞,既生動(dòng)又形象地勾出作者激憤決絕的神態(tài)?!皽铌?yáng)”三句,是引《李娃傳》中的常蠅刺史之子鄭生奉父命赴長(zhǎng)安應(yīng)試,愛(ài)上妓女李娃,棄試,流連花巷,錢(qián)盡被逐街頭行乞的故事,借以自喻,表示對(duì)封建禮法的蔑視。

下片繼續(xù)寫(xiě)自己貧困潦倒,抒發(fā)對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣之情。開(kāi)頭兩旬寫(xiě)自已從來(lái)就是窮命相,這是難以更改的,任人笑他頭戴教席帽,身穿秀才衣的瘦骨伶仃模樣。“看蓬門(mén)秋草”的“看”提領(lǐng)以下四句,寫(xiě)家門(mén)貧困,冷落孤單?!芭铋T(mén)”指家門(mén)貧寒,“秋草”寫(xiě)門(mén)前冷落。作者曾有詩(shī)寫(xiě)道:“座有清風(fēng),門(mén)無(wú)車(chē)馬。”在《七歌》一詩(shī)中寫(xiě)此時(shí)生活是“爨下荒涼告絕薪,門(mén)前剝啄來(lái)催債”,是“幾年落拓向江海,謀事十事九事殆”,是“寒無(wú)絮絡(luò)饑無(wú)糜”,“空床破帳寒秋水”,其貧困之狀可見(jiàn)。詞中的“疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈”,進(jìn)一步描寫(xiě)自己的冷落孤寂——細(xì)雨敲打著稀疏的窗欞,夜夜是孤燈伴著自己,“自刻苦,自激憤”地讀書(shū)。作者曾在《自敘》中說(shuō):“板橋最窮最苦,貌又寢陋,故長(zhǎng)不合于時(shí),不見(jiàn)重于時(shí),又為忌者所阻,不得入試。”這就是他入仕之前的生活。他說(shuō)自己的性格“放蕩不羈,漫罵無(wú)擇”,經(jīng)?!鞍窖愿哒劊胺袢宋铩?,如此更被世人視為“狂”、“怪”。更重要的,板橋是生活在清朝前期的漢族文人,其時(shí)國(guó)內(nèi)民族矛盾仍很尖銳,文字獄屢見(jiàn)不鮮,他目睹者竟達(dá)十二次之多。板橋好友杭世駿就是因條陳“泯滿漢之見(jiàn)”,而被罷官,板橋的同窗陸驂因文字獄而被戮尸;板橋自己也被迫將已刻好的詩(shī)鈔址十兒首明顯地流露反滿情緒的詩(shī)從板子上鏟去。這炎涼的世情,這深重的壓迫,使他情不自禁地呼出:“難道天公,還箝恨風(fēng)不許長(zhǎng)吁一兩聲?’’這是以反詰句式將郁結(jié)在心中的不平投向那不平的社會(huì)。此是全詞的點(diǎn)題之筆。表面上是質(zhì)問(wèn)天帝,實(shí)則指責(zé)人間,抨擊清統(tǒng)治者,“恨”字極寫(xiě)對(duì)黑暗社會(huì)的憤怒之情。這不僅是板橋個(gè)人的恨,同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)有正義感的人的心聲。

“顛狂甚”是借用世人語(yǔ)。因作者不肯從俗,因而常遭白镢,并斥為“狂”、“怪”。這里借而用之,表示自己決不妥協(xié)的精神。結(jié)句說(shuō):我要取百幅烏絲格紙來(lái)細(xì)寫(xiě)自己凄清情懷?!捌嗲濉币辉~,表明自己寫(xiě)的絕非“風(fēng)月”之作,而是抨擊社會(huì),抒寫(xiě)個(gè)人懷抱的詞章。

這首詞表現(xiàn)了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿與反抗。想象奇特,富有浪漫主義精神,運(yùn)用反語(yǔ)激詞來(lái)抒寫(xiě)自己情感,更加強(qiáng)烈、感人,通過(guò)具體的富有特征的景物來(lái)渲染清苦的生活,生動(dòng)形象,詞語(yǔ)通俗,用典活脫。這首詞當(dāng)時(shí)即已為人傳誦,板橋在《劉柳鄙冊(cè)子》中說(shuō):“南通州李瞻云,曾于成都摩訶池上聽(tīng)人誦予《恨》字詞,至‘蓬門(mén)秋草,年年破巷,疏窗細(xì)雨,夜夜孤燈’皆有赍咨涕演之意。后詢其人,蓋已家弦戶誦有年。”

作者簡(jiǎn)介

鄭燮
鄭燮[清代]

鄭板橋(1693—1765)清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮,字克柔,漢族,江蘇興化人。一生主要客居揚(yáng)州,以賣(mài)畫(huà)為生?!皳P(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨(dú)立,世稱“三絕”,擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等植物,其中畫(huà)竹已五十余年,成就最為突出。著有《板橋全集》??滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣,有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏,乞疾歸。更多

鄭燮的詩(shī)(共88首詩(shī))
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