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[唐代]邱為

絕頂一茅茨,直上三十里。
扣關無僮仆,窺室唯案幾。
若非巾柴車,應是釣秋水。
差池不相見,黽勉空仰止。
草色新雨中,松聲晚窗里。
及茲契幽絕,自足蕩心耳。
雖無賓主意,頗得清凈理。
興盡方下山,何必待之子。

尋西山隱者不遇譯文

絕頂一茅茨,直上三十里。高高的山頂上有一座茅屋,從山下走上去足有三十里。

扣關無僮仆,窺室唯案幾。輕扣柴門竟無童仆回問聲,窺看室內只有桌案和茶幾。

若非巾柴車,應是釣秋水。主人不是駕著巾柴車外出,一定是到秋水碧潭去釣魚。

差池不相見,黽勉空仰止。錯過了時機不能與他見面,空負了殷勤仰慕一片心意。

草色新雨中,松聲晚窗里。新雨中草色多么青翠蔥綠,晚風將松濤聲送進窗戶里。

及茲契幽絕,自足蕩心耳。這清幽境地很合我的雅興,足可以把身心和耳目蕩滌。

雖無賓主意,頗得清凈理。我雖然還沒有和主人交談,卻已經領悟到清凈的道理。

興盡方下山,何必待之子。玩到興盡就滿意地下山去,何必非要和這位隱者相聚。

尋西山隱者不遇注解

1
茅茨:茅屋。
2
扣關:敲門。
3
僮仆:指書童。
4
唯案幾:只有桌椅茶幾,表明居室簡陋。
5
差池:原為參差不齊,這里指此來彼往而錯過。
6
黽勉:勉力,盡力。
7
仰止:仰望,仰慕。這是詩人經過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。
8
及茲:來此。
9
契:愜意。
10
蕩心耳:滌蕩心胸和耳目。意謂雖沒有受到主人待客的厚意,卻悟得了修養(yǎng)身心的真理。
11
興盡:典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。
12
之子:這個人,這里指隱者。一作“夫子”。

尋西山隱者不遇賞析

本詩之所以廣為流傳,在于它寫隱逸之情時另辟蹊徑,道出了另一番味道。整首詩可以分為兩部分,前八句寫尋隱不遇,似露失望惆悵之意,后八句則宕開一筆,寫隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美,將他的志趣與詩人自己的追求訴諸于筆端,表現出了一種倚世獨立的精神境界。

第一部分,前兩句寫隱者居所的高、遠、簡,“絕頂”言其高,“茅茨”,為茅草屋,指其簡,“三十里”則語其遠,如此,作者卻要“直上”尋找隱者,可見詩人對他的欽佩之情,必欲見之而后快。這樣的鋪陳渲染,便讓讀者對隱士為何等高人充滿了想象與期待?!翱坳P無僮仆,窺室惟案幾?!睂懺娙撕貌蝗菀椎搅四康牡?,卻連個仆人也沒有遇到,屋里亦是空空如也。詩人敲門時,無人應答,門上無鎖,可推門而入。直觀其室,室內只有案幾,無任何奢華之物。這樣,隱者又何必用僮仆呀?真正的隱者是要剔除物欲、反觀內省的,由此可見,該隱者必是真高人雅士。五六句中,是詩人的想象。隱者不在,詩人不免要推斷他的去向,或砍柴或垂釣,都是人與自然的交流,都脫離了人世的紛擾與欺詐,尤其是“垂釣”古人更是把它當作一種閑適脫俗的生活,詩人如此寫,更突出了隱者的超然。七八句,寫了詩人不遇的心情:錯過了與隱者相遇的機會,就只能失落地在心里默默地對他表示無盡的景仰了。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者,不得相見,此時的失望與憂郁不免要溢于言表了。

第二部分“雨中草色”“窗里松聲”,色極悅目,聲極悅耳。描畫了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境,頓時便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產生的惆悵之情中脫離出來。不能相見,或為缺憾,但在這優(yōu)雅的居所里,詩人卻感到與隱者的幽情逸致產生了契合,身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明,雖然沒有賓主相見的興奮,但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理,而這正是此行真正的目的,目的達到,便可欣然下山,又何必等著與隱者相見呀?詩的最后六句直接陳述了自己的想法,表現了詩人灑脫不羈的心性和追求。

在筆者看來,詩中句句在寫隱者,也時時在寫詩人自己,寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求,而最巧妙的是以“不遇”來表情達意。

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作者簡介

邱為
邱為[唐代]

丘為,蘇州嘉興(今屬浙江)人。事繼母孝,常有靈芝生堂下。累官太子右庶子。初累舉不第,歸山讀書數年,于玄宗天寶二年(743)進士及第。給俸祿之半以終身。年八十馀,母尚無恙。及居憂,觀察使韓滉以致仕官給祿,所以惠養(yǎng)老臣,不可在喪而異,惟罷春秋羊酒。卒年九十六。與劉長卿善,其赴上都也,長卿有詩送之,亦與王維為友。詩十三首。 更多

邱為的詩(共1首詩)
  • 《尋西山隱者不遇》
    絕頂一茅茨,直上三十里。
    扣關無僮仆,窺室唯案幾。
    若非巾柴車,應是釣秋水。
    差池不相見,黽勉空仰止。
    草色新雨中,松聲晚窗里。
    及茲契幽絕,自足蕩心耳。
    雖無賓主意,頗得清凈理。
    興盡方下山,何必待之子。
    查看譯文
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    秘殿清齋刻漏長,紫微宮女夜焚香。
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