詠風(fēng),李世民詠風(fēng)全詩,李世民詠風(fēng)古詩,詠風(fēng)翻譯,詠風(fēng)譯文

宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉。”此篇所詠的“涼風(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風(fēng)襲來，給人以快意和涼爽。那“肅肅”的涼風(fēng)吹來了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使詩人尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動(dòng)息如有情”。這風(fēng)確乎是“有情”的。

“肅肅涼景生”，首句平直輕快，習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然乍起?！凹游伊舟智濉?，是緊承上句，概寫風(fēng)不管深溝還是淺壑，不分高低貴賤，北風(fēng)都遍施恩惠?！拔摇弊值倪\(yùn)用，加強(qiáng)了主觀情感，表現(xiàn)了詩人胸襟的開闊?！膀?qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”，描寫風(fēng)為平民百姓送爽的具體情態(tài)。風(fēng)，驅(qū)散了煙云，卷走了霧靄，穿行于澗戶山舍將清爽帶給人們。第五、六兩句是贊揚(yáng)風(fēng)的品格?！叭砉虩o跡”，指它行蹤不定，似乎施惠于人們沒有所圖，不求回報(bào)?！皠?dòng)息如有情”，借用《抱樸子·暢玄篇》“動(dòng)息知止，無往不足”之意，形容風(fēng)慷慨惠施，不遺余力，來去仿佛一個(gè)有情有義之人。這兩句詩，夾敘夾議，巧妙地承前啟后，自然地引出結(jié)聯(lián)：“日落山水靜，為君起松聲”。白天，風(fēng)為勞作的人們送來清涼，寧靜的傍晚，又為歇息的人們吹奏起悅耳的松濤聲。欣賞松濤的大多是士子或隱者，當(dāng)然也包括了詩人自己。這里與“加我林壑清”中的“我”一樣加深了主觀意趣。

詩人以風(fēng)喻人，托物言志，著意贊美風(fēng)的高尚品格和勤奮精神。風(fēng)不舍晝夜，努力做到對(duì)人有益。以風(fēng)況人，有為之士正當(dāng)如此。詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)?！痹谶@篇中則是借風(fēng)詠懷，寄托他的“青云之志”。

此詩的著眼點(diǎn)在“有情”二字。上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面復(fù)由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術(shù)手法，把風(fēng)的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風(fēng)的生起，以“肅肅”狀風(fēng)勢(shì)之速。風(fēng)勢(shì)之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個(gè)“加”字，就使之化為有意的行動(dòng)，仿佛風(fēng)疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風(fēng)的活動(dòng)，也是抓住“驅(qū)煙”“卷霧”“起松聲”等風(fēng)中的動(dòng)態(tài)景象進(jìn)行擬人化的描寫。風(fēng)吹煙霧，風(fēng)卷松濤，本來都是自然現(xiàn)象寫成了有意識(shí)的活動(dòng)。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅(qū)煙卷霧，送來清爽，并吹動(dòng)萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風(fēng)的形象被刻畫得維妙維肖了。

此詩所詠之風(fēng)，不是習(xí)見的柔弱的香風(fēng)，也并非宋玉《風(fēng)賦》中的取悅于大王的雄風(fēng)，肆虐于庶人的雌風(fēng)。這首《詠風(fēng)》小詩里，寄寓著詩人的平等的政治理想和生活情趣。

譯文
炎熱未消的初秋，一陣清涼的風(fēng)肅肅吹來，山谷林間頓時(shí)變得清爽涼快。
它吹散了山中的煙云，卷走了山間的霧靄，顯現(xiàn)出了山上澗旁的人家房屋。
涼風(fēng)來來去去本來沒有蹤跡，可它的吹起和停息卻好像很有感情，合人心意。
當(dāng)紅日西下，大地山川一片寂靜的時(shí)候，它又自松林間吹起，響起一片松濤聲。

注釋
肅肅：形容快速。
風(fēng)：一作“景”。
加：給予。
林壑：樹林和山溝，指有樹林的山谷。
驅(qū)：驅(qū)散，趕走。
尋：一作“入”。
澗戶：山溝里的人家。
卷：卷走，吹散。
霧：一作“露”。
楹：堂屋前的柱子。
山楹：指山間的房屋。
固：本來。
跡：行動(dòng)留下的痕跡。一作“際”。
動(dòng)息：活動(dòng)與休息。
松聲：松樹被風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出像波濤一樣的聲音。