[唐代]王績(jī)

dōnggāobáowàng
??
shù樹(shù)shù樹(shù)jiēqiū,,
shānshānwéihuī
rén驅(qū)fǎn,
lièdàiqínguī。。
xiāng無(wú)xiāngshí識(shí),
cháng長(zhǎng)huáicǎiwēi。

野望賞析

  這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情,抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?!皷|皋薄暮望,徙倚欲何依?!备奘撬叺?。東皋,指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋,自號(hào)“東皋子”?!搬阋小笔桥腔驳囊馑??!坝我馈?,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,烏鵲南飛,繞樹(shù)三匝,何枝可依”的意思,表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

  下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物:“樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸?!迸e目四望,到處是一片秋色,在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上,牧人與獵馬的特寫(xiě),帶著牧歌式的田園氣氛,使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖,光與色,遠(yuǎn)景與近景,靜態(tài)與動(dòng)態(tài),搭配得恰到好處。

  然而,王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉,所以最后說(shuō):“相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。”說(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依,只好追懷古代的隱士,和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

  讀熟了唐詩(shī)的人,也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處??墒牵绻刂?shī)歌史的順序,從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái),忽然讀到這首《野望》,便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗,好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái),忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑,她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

  這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間,沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中,律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化,成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī),已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī),說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事,中間兩聯(lián)寫(xiě)景,經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù),詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

野望譯文及注釋

譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望,我徘徊不定不知該歸依何方,
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩,重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園,獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí),我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡!

注釋
⑴東皋(gāo):詩(shī)人隱居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。
⑵徙倚(xǐyǐ):徘徊,來(lái)回地走。依:歸依。
⑶秋色:一作“春色”。
⑷落暉:落日。
⑸犢(dú):小牛,這里指牛群。
⑹禽:鳥(niǎo)獸,這里指獵物。
⑺采薇:薇,是一種植物。相傳周武王滅商后 ,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽(yáng)山上采薇而食,最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。

野望鑒賞

  這是一首描寫(xiě)秋天山野景致的五言律詩(shī)。詩(shī)風(fēng)疏樸自然,于平淡中表現(xiàn)出詩(shī)人"相顧無(wú)相識(shí)"的抑郁苦悶的心情,同齊梁以來(lái)綺靡浮艷的文學(xué)風(fēng)習(xí)大異其趣。全詩(shī)洗盡鉛華,為唐初詩(shī)苑吹進(jìn)一股清新的氣息,是王績(jī)的代表作之一。

  "東皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒寫(xiě)情性為主。"東皋",泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)附近的水邊高地,借用陶淵明(歸去來(lái)辭)"登東皋以舒嘯"的詩(shī)句,暗含詩(shī)人歸隱之后,嘗耕東皋之意,故而自號(hào)"東皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"繞樹(shù)三匝,何枝可依"的詩(shī)句。這兩句詩(shī)以平平淡淡的敘述,首先推出薄薄暮色之中,詩(shī)人兀立在東皋之上,舉目四望,一種莫可明狀的孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭,使之無(wú)法平靜下來(lái),以此觀景自然會(huì)涂上一層心理上的不平衡色彩,并為中間四句寫(xiě)景提供巧妙的鋪墊。

  "樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉"。這是詩(shī)人對(duì)眼前景觀的粗線條的描繪,著重于色彩的透明度,層層樹(shù)林已染上蕭瑟的金黃的秋色,起伏的山巒惟見(jiàn)落日的余暉,這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊、美麗的畫(huà)面??v使在淡淡的暮靄之中,人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。接著,詩(shī)人的筆鋒又轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫(xiě):"牧人驅(qū)犢返。獵馬帶禽歸。"著力刻劃視野所見(jiàn)山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景,為整個(gè)靜謐的畫(huà)面,注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。句中的幾個(gè)動(dòng)詞"驅(qū)"、"返"、"帶"、"歸"。用得自然而精警。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o,詩(shī)人于一靜一動(dòng)的描寫(xiě)之中,把山山樹(shù)樹(shù)、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫(huà)卷。光線與色彩的調(diào)和,遠(yuǎn)景與近景的搭配,都顯得那么白然和諧,令人不能不產(chǎn)生某種遐想,甚至忘情在安逸閑適的田野之中。

  可是,身臨其境的王績(jī),他的感受遠(yuǎn)不能象田園詩(shī)人那樣得到精神上的慰藉,油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。"相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇"。這最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘,既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友,那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。有人評(píng)曰:"讀《野望》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隱情。千古自有知己。"((刪補(bǔ)唐詩(shī)選脈箋釋會(huì)通評(píng)林》)正深得本詩(shī)的主旨。

  本詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事。中間兩聯(lián)寫(xiě)景,經(jīng)過(guò)以情寫(xiě)景、借景言情的層層深化描寫(xiě),把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯(lián)結(jié)起來(lái),給讀者帶來(lái)直覺(jué)的藝術(shù)觀感和美的愉悅。詩(shī)中所蘊(yùn)含的不盡之意,更使人們長(zhǎng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)直清新,自然流暢,言淺味深,句句有力,為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開(kāi)辟先路。

作者簡(jiǎn)介

王績(jī)
王績(jī)[唐代]

王績(jī)(約590~644),字無(wú)功,號(hào)東皋子,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝廉,除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝,辭疾,復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂,棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中,詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》 ,撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩(shī)近而不淺,質(zhì)而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無(wú)功實(shí)為先聲。 更多

王績(jī)的詩(shī)(共74首詩(shī))
  • 《野望》
    東皋薄暮望,徙倚欲何依?
    樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。
    牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
    相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
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  • 《醉后》
    阮籍醒時(shí)少,陶潛醉日多。
    百年何足度,乘興且長(zhǎng)歌。
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  • 《秋夜喜遇王處士》
    北場(chǎng)蕓藿罷,東皋刈黍歸。
    相逢秋月滿,更值夜螢飛。
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  • 《贈(zèng)學(xué)仙者》
    采藥層城遠(yuǎn),尋師海路賒。
    玉壺橫日月,金闕斷煙霞。
    仙人何處在,道士未還家。
    誰(shuí)知彭澤意,更覓步兵那。
    春釀煎松葉,秋杯浸菊花。
    相逢寧可醉,定不學(xué)丹砂。
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  • 《游仙四首》
    暫出東陂路,過(guò)訪北巖前。
    蔡經(jīng)新學(xué)道,王烈舊成仙。
    駕鶴來(lái)無(wú)日,乘龍去幾年。
    三山銀作地,八洞玉為天。
    金精飛欲盡,石髓溜應(yīng)堅(jiān)。
    自悲生世促,無(wú)暇待桑田。
    上月芝蘭徑,中巖紫翠房。
    金壺新練乳,玉釜始煎香。
    六局黃公術(shù),三門(mén)赤帝方。
    吹沙聊作鳥(niǎo),動(dòng)石試為羊。
    緱氏還程促,瀛洲會(huì)日長(zhǎng)。
    誰(shuí)知北巖下,延首詠霓裳。
    結(jié)衣尋野路,負(fù)杖入山門(mén)。
    道士言無(wú)宅,仙人更有村。
    斜溪橫掛渚,小徑入桃源。
    玉床塵稍冷,金爐火尚溫。
    心疑游北極,望似陟西昆。
    逆愁歸舊里,蕭條訪子孫。
    真經(jīng)知那是,仙骨定何為。
    許邁心長(zhǎng)切,嵇康命似奇。
    桑疏金闕迥,苔重石梁危。
    照水然犀角,游山費(fèi)虎皮。
    鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎。
    為向天仙道,棲遑君詎知。
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  • 題蕭郎中開(kāi)元寺新構(gòu)幽寂亭
    劉長(zhǎng)卿劉長(zhǎng)卿〔唐代〕
    康樂(lè)愛(ài)山水,賞心千載同。
    結(jié)茅依翠微,伐木開(kāi)蒙籠。
    孤峰倚青霄,一徑去不窮。
    候客石苔上,禮僧云樹(shù)中。
    曠然見(jiàn)滄洲,自遠(yuǎn)來(lái)清風(fēng)。
    五馬留谷口,雙旌薄煙虹。
    沉沉眾香積,眇眇諸天空。
    獨(dú)往應(yīng)未遂,蒼生思謝公。
  • 題東虎丘寺六韻
    白居易白居易〔唐代〕
    香剎看非遠(yuǎn),祗園入始深。
    龍?bào)此沙C矯,玉立竹森森。
    怪石千僧坐,靈池一劍沉。
    海當(dāng)亭兩面,山在寺中心。
    酒熟憑花勸,詩(shī)成倩鳥(niǎo)吟。
    寄言軒冕客,此地好抽簪。
  • 夏日過(guò)青龍寺謁操禪師
    王維王維〔唐代〕
    龍鐘一老翁,徐步謁禪宮。
    欲問(wèn)義心義,遙知空病空。
    山河天眼里,世界法身中。
    莫怪銷炎熱,能生大地風(fēng)。
  • 奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴,得筵字
    王翰王翰〔唐代〕
    東堂起集賢,貴得從神仙。
    首命臺(tái)階老,將崇御府員。
    送人鏘玉佩,中使拂瓊筵。
    和樂(lè)薰風(fēng)解,湛恩時(shí)雨連。
    長(zhǎng)材成磊落,短翮強(qiáng)翩翾。
    徒仰蓬萊地,何階不讓緣。
  • 重到華陽(yáng)觀舊居
    白居易白居易〔唐代〕
    憶昔初年三十二,當(dāng)時(shí)秋思已難堪。
    若為重入華陽(yáng)院,病鬢愁心四十三。

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