[唐代]王績(jī)

阮籍生涯懶,嵇康意氣疏。
相逢一醉飽,獨(dú)坐數(shù)行書(shū)。
小池聊養(yǎng)鶴,閑田且牧豬。
草生元亮徑,花暗子云居。
倚床看婦織,登壟課兒鋤。
回頭尋仙事,并是一空虛。
家住箕山下,門(mén)枕潁川濱。
不知今有漢,唯言昔避秦。
琴伴前庭月,酒勸后園春。
自得中林士,何忝上皇人。
平生唯酒樂(lè),作性不能無(wú)。
朝朝訪鄉(xiāng)里,夜夜遣人酤。
家貧留客久,不暇道精粗。
抽簾持益炬,拔簀更燃爐。
恒聞飲不足,何見(jiàn)有殘壺。

田家三首(一作王勃詩(shī))譯文

作者簡(jiǎn)介

王績(jī)
王績(jī)[唐代]

王績(jī)(約590~644),字無(wú)功,號(hào)東皋子,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。隋末舉孝廉,除秘書(shū)正字。不樂(lè)在朝,辭疾,復(fù)授揚(yáng)州六合丞。時(shí)天下大亂,棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中,詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號(hào)“東皋子”。性簡(jiǎn)傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》 ,撰 《酒經(jīng)》 、《酒譜》 。其詩(shī)近而不淺,質(zhì)而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無(wú)功實(shí)為先聲。 更多

王績(jī)的詩(shī)(共74首詩(shī))
  • 《野望》
    東皋薄暮望,徙倚欲何依?
    樹(shù)樹(shù)皆秋色,山山唯落暉。
    牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。
    相顧無(wú)相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。
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  • 《醉后》
    阮籍醒時(shí)少,陶潛醉日多。
    百年何足度,乘興且長(zhǎng)歌。
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  • 《秋夜喜遇王處士》
    北場(chǎng)蕓藿罷,東皋刈黍歸。
    相逢秋月滿,更值夜螢飛。
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  • 《贈(zèng)學(xué)仙者》
    采藥層城遠(yuǎn),尋師海路賒。
    玉壺橫日月,金闕斷煙霞。
    仙人何處在,道士未還家。
    誰(shuí)知彭澤意,更覓步兵那。
    春釀煎松葉,秋杯浸菊花。
    相逢寧可醉,定不學(xué)丹砂。
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  • 《游仙四首》
    暫出東陂路,過(guò)訪北巖前。
    蔡經(jīng)新學(xué)道,王烈舊成仙。
    駕鶴來(lái)無(wú)日,乘龍去幾年。
    三山銀作地,八洞玉為天。
    金精飛欲盡,石髓溜應(yīng)堅(jiān)。
    自悲生世促,無(wú)暇待桑田。
    上月芝蘭徑,中巖紫翠房。
    金壺新練乳,玉釜始煎香。
    六局黃公術(shù),三門(mén)赤帝方。
    吹沙聊作鳥(niǎo),動(dòng)石試為羊。
    緱氏還程促,瀛洲會(huì)日長(zhǎng)。
    誰(shuí)知北巖下,延首詠霓裳。
    結(jié)衣尋野路,負(fù)杖入山門(mén)。
    道士言無(wú)宅,仙人更有村。
    斜溪橫掛渚,小徑入桃源。
    玉床塵稍冷,金爐火尚溫。
    心疑游北極,望似陟西昆。
    逆愁歸舊里,蕭條訪子孫。
    真經(jīng)知那是,仙骨定何為。
    許邁心長(zhǎng)切,嵇康命似奇。
    桑疏金闕迥,苔重石梁危。
    照水然犀角,游山費(fèi)虎皮。
    鴨桃聞已種,龍竹未經(jīng)騎。
    為向天仙道,棲遑君詎知。
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  • 閑臥·盡日前軒臥
    白居易白居易〔唐代〕
    盡日前軒臥,神閑境亦空。
    有山當(dāng)枕上,無(wú)事到心中。
    簾卷侵床日,屏遮入座風(fēng)。
    望春春未到,應(yīng)在海門(mén)東。
  • 楊柳枝·兩兩黃鸝色似金
    溫庭筠溫庭筠〔唐代〕
    兩兩黃鸝色似金,裊枝啼露動(dòng)芳音。
    春來(lái)幸自長(zhǎng)如線,可惜牽纏蕩子心。
  • 司直巡官無(wú)諸移到玫瑰花
    徐夤徐夤〔唐代〕
    芳菲移自越王臺(tái),最似薔薇好并栽。
    秾艷盡憐勝彩繪,嘉名誰(shuí)贈(zèng)作玫瑰。
    春藏錦繡風(fēng)吹拆,天染瓊瑤日照開(kāi)。
    為報(bào)朱衣早邀客,莫教零落委蒼苔。
  • 送石處士序
    韓愈韓愈〔唐代〕
      河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕瑸楣?jié)度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:
    “先生何如?
    ”曰:
    “先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤(pán)。
    人與之錢(qián),則辭;
    請(qǐng)與出游,未嘗以事免;
    勸之仕,不應(yīng)。
    坐一室,左右圖書(shū)。
    與之語(yǔ)道理,辨古今事當(dāng)否,論人高下,事后當(dāng)成敗,若河決下流而東注;
    若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也;
    若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。
    ”大夫曰:
    “先生有以自老,無(wú)求于人,其肯為某來(lái)邪?
    ”從事曰:
    “大夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。
    方今寇聚于恒,師還其疆,農(nóng)不耕收,財(cái)粟殫亡。
    吾所處地,歸輸之涂,治法征謀,宜有所出。
    先生仁且勇。
    若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉,其何說(shuō)之辭?
    ”于是撰書(shū)詞,具馬幣,卜日以受使者,求先生之廬而請(qǐng)焉。
      先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見(jiàn)客,拜受書(shū)禮于門(mén)內(nèi)。
    宵則沫浴,戒行李,載書(shū)冊(cè),問(wèn)道所由,告行于常所來(lái)往。
    晨則畢至,張上東門(mén)外。
    酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:
    “大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。
    為先生別。
    ”又酌而祝曰:
    “凡去就出處何常,惟義之歸。
    遂以為先生壽。
    ”又酌而祝曰:
    “使大夫恒無(wú)變其初,無(wú)務(wù)富其家而饑其師,無(wú)甘受佞人而外敬正士,無(wú)昧于諂言,惟先生是聽(tīng),以能有成功,保天子之寵命。
    ”又祝曰:
    “使先生無(wú)圖利于大夫而私便其身。
    ”先生起拜祝辭曰:
    “敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。
    ”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
    遂各為歌詩(shī)六韻,遣愈為之序云。
  • 喜不思上人來(lái)
    貫休貫休〔唐代〕
    沃州那不住,一別許多時(shí)。
    幾度懷君夜,相逢出夢(mèng)遲。
    瓶擔(dān)千丈瀑,偈是七言詩(shī)。
    若向羅浮去,伊余亦愿隨。

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