題崔中丞北齋

世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍福回還車(chē)輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無(wú)折足憂。
不信請(qǐng)看弈棋者，輸贏須待局終頭。

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設(shè)供帳，祖道都門(mén)外，車(chē)數(shù)百輛；
道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫(huà)者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　國(guó)子司業(yè)楊君巨源，方以能詩(shī)訓(xùn)后進(jìn)，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉(xiāng)。
世常說(shuō)古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？
　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時(shí)，城門(mén)外送者幾人，車(chē)幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；
　　而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。
見(jiàn)今世無(wú)工畫(huà)者，而畫(huà)與不畫(huà)，固不論也。
　　然吾聞楊侯之去，相有愛(ài)而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。
又為歌詩(shī)以勸之，京師之長(zhǎng)于詩(shī)者，亦屬而和之。
又不知當(dāng)時(shí)二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
　　中世士大夫，以官為家，罷則無(wú)所于歸。
楊侯始冠，舉于其鄉(xiāng)，歌《鹿鳴》而來(lái)也。
今之歸，指其樹(shù)曰：
“某樹(shù)，吾先人之所種也；
某水、某丘，吾童子時(shí)所釣游也。
”鄉(xiāng)人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉(xiāng)為法。
古之所謂鄉(xiāng)先生沒(méi)而可祭于社者，其在斯人歟？
其在斯人歟？

野人無(wú)本意，散木任天材。
分向空山老，何言上苑來(lái)。
迢遙千里道，依倚九層臺(tái)。
出處寧知命，輪轅豈自媒。
更慚張?zhí)幨?，相與別蒿萊。

相訪夕陽(yáng)時(shí)，千株木未衰。
石泉流出谷，山雨滴棲鴟。
漏向燈聽(tīng)數(shù)，酒因客寢遲。
今宵不盡興，更有月明期。

衲衣禪客袖篇章，江上相尋共感傷。
秦甸亂來(lái)?xiàng)讻](méi)， 杼山空后皎然亡。
清留島月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
珍重南宗好才子，灰心冥目外無(wú)妨。