[清代]吳偉業(yè)

登高悵望八公山,琪樹丹崖未可攀。
莫想陰符遇黃石,好將鴻寶駐朱顏。
浮生所欠只一死,塵世無由拾九還。
我本淮王舊雞犬,不隨仙去落人間。

過淮陰有感譯文

登高悵望八公山,琪樹丹崖未可攀。來到高處悵然地想起那八公山,那里盡是琪樹丹崖我卻未能登攀。

莫想陰符遇黃石,好將鴻寶駐朱顏。不再希冀遇上黃石這樣的人物,獲得平定天下的本事,僅是希望留住青春永不老。

浮生所欠只一死,塵世無繇拾石還。我這一生所虧欠的只是一死而已,人世間哪里去找可以起死回生的石轉(zhuǎn)還丹啊。

我本淮王舊雞犬,不隨仙去落人間。我本是淮南王的舊日雞犬,嘆當年不隨著升仙卻落在人間。

過淮陰有感注解

1
八公山:在安徽壽縣北郊,淮南王劉安的賓客中有蘇飛、李尚等八人,號稱“八公”,八公山因此得名。這八公被后人附會為神仙,所以八公山也染上了神秘色彩。
2
琪樹丹崖未可攀:琪本是美玉,琪樹、丹崖,這里都是指仙山上的樹木山崖,因為八公山有神秘色彩,因而吳偉業(yè)可以這么寫。說“未可攀”,是講自己無緣像八公那樣成為神仙。
3
好將鴻寶駐朱顏:《漢書·劉向傳》說淮南王劉安有所謂《枕中鴻寶苑秘書》,講驅(qū)使鬼神和煉制黃金的法術(shù)。駐,停留,留住,“駐朱顏”就是保持青春而不老死。
4
繇:通“由”。石還丹,道教徒所說經(jīng)過石次鍛煉的仙丹。

過淮陰有感賞析

“登高悵望八公山,琪樹丹崖未可攀”中,首句交待出地點和事件,地點為八公山。 “ 琪樹丹崖未可攀”作者登高帳望,想起劉安的白日飛升,但仙境渺茫,想而不可及,心中無限渺茫。

“莫想陰符遇黃石,好將鴻寶駐朱顏”,作者借用黃石公贈張良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏記載神仙方術(shù)的《枕中鴻寶苑秘書》的故事,表示自己既不像張良那樣建立功勛,也不像傳說中的劉安一樣日月飛升,長生不老。

“浮生所欠只一死,塵世無由拾九還?!敝苯邮惆l(fā)自己的內(nèi)心世界,訴出自己心中的苦楚,“浮生所欠止一死”說明了自己在明朝滅亡之后,茍且偷生,而今天蒙受身仕兩朝的恥辱,這種苦不堪言的言語,可見他痛不欲生,在激烈的思想斗爭中不能自拔。

“我本淮王舊雞犬,不隨仙去落人間”,作者悲痛、哭罵之中夾雜著深沉的懺悔,不由得引起人們心靈上的震動。

此詩感情真摯沉重,作者自己毫不保留的把自己內(nèi)心的哀怨、無可奈何的心情表現(xiàn)得淋漓盡致,他把自己的身世、遭遇和國家緊密的相聯(lián)在一起,無疑使他背上沉重的精神包袱,直到生命臨終一刻,他對欠“債”一事仍然念念不忘,耿耿于懷。要求死后殮以僧裝,墓前立一圓石,只寫“詩人吳梅村之墓”。他不屑在墓碑上寫明官銜,只愿以詩人自稱,在這背后,隱藏著難言之隱。

作者簡介

吳偉業(yè)
吳偉業(yè)[清代]

吳偉業(yè)(1609~1672)字駿公,號梅村,別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人,世居江蘇昆山,祖父始遷江蘇太倉,漢族,江蘇太倉人,崇禎進士。明末清初著名詩人,與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”,又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行,初學(xué)“長慶體”,后自成新吟,后人稱之為“梅村體”。 更多

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    龍象居虛空,下界聞斗蟻。
    乘時方救物,生民難其已。
    淡泊心無為,怡神在玉幾。
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    羊車稀復(fù)幸,牛山竊所鄙。
    縱灑蒼梧淚,莫賣西陵履。
    持此禮覺王,賢圣總一軌。
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    虛亭懸木杪,遠水接山根。
    露下蒼苔潤,風來落葉繁。
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  • 臺城路·秋夜不寐,有懷昔游,疊前韻
    〔清代〕
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    鬢亸云松,眉彎月瘦,坐看燭花紅凝。
    銀濤萬頃。
    正簾卷秋河,倚妝人靚。
    目斷青鸞,星橋水冱碧空靜。
    菱塘曾記泛艇。
    一肩荷露重,涼墜釵影。
    艷譜烏絲,香浮翠盞,繡檻宵來閑憑。
    鷗盟未冷。
    奈贏得清愁,幻成新病。
    梵磬圓催,甚時塵夢醒。
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    陶淑陶淑〔清代〕
    湖光似秋。
    月光似鉤。
    是誰開放扁舟。
    在湖中夜游。
    蕭蕭寺樓。
    濛濛渡頭。
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    寺門高結(jié)接林坰,砌下編籬作短屏。
    菜甲初舒頻染綠,筍鞭未斸尚留青。
    延賓野簌陳多簋,供佛山花插滿瓶。
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