村行賞析
這首詩(shī)是作者即景抒情小詩(shī)中的代表作之一這首詩(shī)以村行為線索,以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色,以含蓄的詩(shī)語真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情。
“馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長(zhǎng)?!眱删浣淮藭r(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季,這是以“菊初黃”間接交待的;地點(diǎn)是山間小路,這是以“山徑”直接點(diǎn)明的;人物是作者本人,這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論;事情是作者騎馬穿山間小路而行,領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光,這是從詩(shī)行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。
“萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽(yáng)?!眱删浞謩e從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起,這是耳聞;后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里,這是目睹。這里,“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧?kù)o,不從正面著墨,而從反面出之,讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩(shī)選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的,王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說‘送我搖鞭竟東去,此山不語看中原’,并不違反事實(shí);但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣,‘?dāng)?shù)峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話······”
“棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香?!倍劇坝新暋迸c目睹“無語”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o,然而暮色已悄然降臨,還是且行且回。第三聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花:經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落,紅艷似火,在山野間分外耀眼;成片的蕎麥花開如雪,陣陣清香撲鼻而來?!半僦迸c“白雪”對(duì)舉,令紅的更艷,白的更純,給讀者帶來極唯美的視覺感受。
最后尾聯(lián)“何事吟余忽惆悵,村橋原樹似吾鄉(xiāng)?!痹?shī)人乘興而游,勝景觸目,吟詠成詩(shī),可是吟完詩(shī)句,一絲悵惘涌上心頭,詩(shī)人看見了:前面的小橋流水、原野平林,很是眼熟。似乎重歸故里,那份近鄉(xiāng)情切的感覺也許僅在剎那間一閃,便恍然回轉(zhuǎn)過來,——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng),詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說,這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川,清暉娛人,宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸,此情此景,真的是“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。
作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖,較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問,寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂;后句作答,寫這原來是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫,就使上文的景物描寫有了著落,傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化,拓深了詩(shī)意。
村行翻譯
譯文
馬兒穿行在山間小路,路旁的野菊已微微開放,任由馬兒隨意行走興致悠長(zhǎng)。
秋風(fēng)瑟瑟在山谷間不?;仨?,看數(shù)座山峰默默佇立在夕陽(yáng)斜暉中。
棠梨的落葉紅得好似胭脂一般,香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。
是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺惆悵,原來是這鄉(xiāng)村景色像極了我的家鄉(xiāng)!
注釋
信馬:騎著馬隨意行走。野興:指陶醉于山林美景,怡然自得的樂趣。
晚籟:指秋聲?;[,大自然的聲響。
棠梨:杜梨,又名白梨、白棠。落葉喬木,木質(zhì)優(yōu)良,葉含紅色。
蕎麥:一年生草本植物,秋季開白色小花,果實(shí)呈黑紅色三棱狀。
原樹:原野上的樹。原,原野。
作者簡(jiǎn)介
五代南唐詩(shī)人,生卒年不詳,大約920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐為淦陽(yáng)宰。有《碧云集》三卷,今編詩(shī)四卷?!犊S讀書志》卷四著錄《李中詩(shī)》二卷。另《唐才子傳校箋》卷十有其簡(jiǎn)介?!度圃?shī)》編為四卷。人畢生有志于詩(shī),成癡成魔,勤奮寫作,自謂“詩(shī)魔”,創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇佳作。與詩(shī)人沈彬、孟賓于、左偃、劉鈞、韓熙載、張泊、徐鉉友好往來,多有唱酬之作。他還與僧人道侶關(guān)系密切,尤其是與廬山東林寺僧人談詩(shī)論句。與廬山道人聽琴下棋。反映了當(dāng)時(shí)崇尚佛道的社會(huì)風(fēng)氣。 更多
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