答武陵太守

古時(shí)“答”是一種敬稱。王昌齡是武陵田太守的門客（即田的參謀），因此辭別（或者說(shuō)辭職）的時(shí)候就專門寫(xiě)一首“答詩(shī)”來(lái)做交待。對(duì)于這首作品讀者完全可以分為兩個(gè)部分來(lái)理解。前一句是告辭，說(shuō)明自己的去向；后一句就是表達(dá)對(duì)太守的謝意和尊敬，或者說(shuō)是感激和忠實(shí)。

從文采修辭上講，詩(shī)中用典故表露自己的心意。大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的都城。魏國(guó)出了一位名垂千古的信陵君，他既是有才能的霸主，又是廣納賢才的愛(ài)才之君，因此門客們都很愿意為信陵君效力。詩(shī)中的大梁客是詩(shī)人用來(lái)比喻自己的，后面的“信陵恩”比得是田太守對(duì)他的恩德。有些評(píng)詩(shī)的書(shū)中有這樣的說(shuō)法：“此體中才與學(xué)俱無(wú)用也。五絕，仙鬼勝于兒童子女，兒童子女勝于文人學(xué)士，夢(mèng)境所作勝于醒時(shí)?！币馑际怯觅t德先人的典故來(lái)做五言絕句的素材最能發(fā)揮五言詩(shī)的長(zhǎng)處，這樣的作品才是最好的五言絕句。《答武陵太守》中就用典故表明詩(shī)人自己的心意，仔細(xì)想想確實(shí)將忠心委婉妥當(dāng)?shù)帽硎玖顺鰜?lái)，不流于輕浮，讀起來(lái)也不會(huì)使人覺(jué)得僅僅是泛泛而言，沒(méi)有誠(chéng)意。對(duì)于表示感情，沒(méi)有比這更合適的了。

在此詩(shī)中，詩(shī)人一腔俠義之情再現(xiàn)得淋漓盡致，透過(guò)沒(méi)有任何“形似之言”的四個(gè)短句，讀者可以看到頗有英雄豪氣的詩(shī)人形象。詩(shī)人借用信陵君的典故，直抒胸臆，有直接撼動(dòng)人心的力量。