離合作郡姓名字詩

洛陽城東路，桃李生路旁。
花花自相對，葉葉自相當。
春風東北起，花葉正低昂。
不知誰家子，提籠行采桑。
纖手折其枝，花落何飄飏。
請謝彼姝子，何為見損傷？
高秋八九月，白露變?yōu)樗?br>終年會飄墮，安得久馨香？
秋時自零落，春月復芬芳。
何時盛年去，歡愛永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人腸。
歸來酌美酒，挾瑟上高堂。

哀人易感傷。

我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。
側身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。
我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。
側身南望涕沾襟。
美人贈我琴瑯玕，何以報之雙玉盤。
路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩怏。
我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長。
側身西望涕沾裳。
美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。
我所思兮在雁門，欲往從之雪雰雰。
側身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。

　　余遭世之顛覆兮，罹填塞之阨災。
舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。
遂奮袂以北征兮，超絕跡而遠游。
　　朝發(fā)軔于長都兮，夕宿瓠谷之玄宮。
歷云門而反顧，望通天之崇崇。
乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉(xiāng)。
慕公劉之遺德，及行葦之不傷。
彼何生之優(yōu)渥，我獨罹此百殃？
故時會之變化兮，非天命之靡常。
　　登赤須之長阪，入義渠之舊城。
忿戎王之淫狡，穢宣后之失貞。
嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北征。
紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。
　　遂舒節(jié)以遠逝兮，指安定以為期。
涉長路之綿綿兮，遠紆回以樛流。
過泥陽而太息兮，悲祖廟之不修。
釋余馬于彭陽兮，且弭節(jié)而自思。
日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。
寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時。
　　越安定以容與兮，遵長城之漫漫。
劇蒙公之疲民兮，為強秦乎筑怨。
舍高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。
不耀德以綏遠，顧厚固而繕藩。
首身分而不寤兮，猶數(shù)功而辭鱤。
何夫子之妄說兮，孰云地脈而生殘。
　　登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。
閔獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那。
從圣文之克讓兮，不勞師而幣加。
惠父兄于南越兮，黜帝號于尉他。
降幾杖于藩國兮，折吳濞之逆邪。
惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖。
　　隮高平而周覽，望山谷之嵯峨。
野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。
風猋發(fā)以漂遙兮，谷水灌以揚波。
飛云霧之杳杳，涉積雪之皚皚。
雁邕邕以群翔兮，雞鳴以嚌嚌。
　　游子悲其故鄉(xiāng)，心愴悢以傷懷。
撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。
攬余涕以于邑兮，哀生民之多故。
夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。
諒時運之所為兮，永伊郁其誰愬？
　　亂曰：
夫子固窮游藝文兮，樂以忘憂惟圣賢兮？
達人從事有儀則兮，行止屈申與時息兮？
君子履信無不居兮，雖之蠻貊何憂懼兮？

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。

昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；

衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。

夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！

今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。

是使荊軻、衛(wèi)先生復起，而燕、秦不寤也。

愿大王孰察之。

昔玉人獻寶，楚王誅之；

李斯竭忠，胡亥極刑。

是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。

愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。

臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。

愿大王孰察，少加憐焉。

語曰：
“有白頭如新，傾蓋如故。

”何則？

知與不知也。

故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；

王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國、死兩君者，行合于志，慕義無窮也。

是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；

白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。

何則？

誠有以相知也。

蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；

白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯賜以夜光之璧。

何則？

兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！

故女無美惡，入宮見妒；

士無賢不肖，入朝見嫉。

昔司馬喜臏腳于宋，卒相中山；

范雎拉脅折齒于魏，卒為應侯。

此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免于嫉妒之人也。

是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海，不容于世，義不茍取比周于朝以移主上之心。

故百里奚乞食于道路，繆公委之以政；

甯戚飯牛車下，桓公任之以國。

此二人者，豈素宦于朝，借譽于左右，然后二主用之哉？

感于心，合于行，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？

故偏聽生奸，獨任成亂。

昔魯聽季孫之說逐孔子，宋任子冉之計囚墨翟。

夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。

何則？

眾口鑠金，積毀銷骨也。

秦用戎人由余而伯中國，齊用越人子臧而強威、宣。

此二國豈系于俗，牽于世，系奇偏之浮辭哉？

公聽并觀，垂明當世。

故意合則胡越為兄弟，由余，子臧是矣；

不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。

今人主誠能用齊、秦之明，后宋、魯之聽，則五伯不足侔，而三王易為也。

是以圣王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。

何則？

欲善亡厭也。

夫晉文親其讎，強伯諸侯；

齊桓用其仇，而一匡天下。

何則？

慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。

至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，立強天下，卒車裂之。

越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。

是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。

今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛于士，則桀之犬可使呔堯，跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假圣王之資乎！

然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！

臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不按劍相眄者。

何則？

無因而至前也。

蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。

故無因而至前，雖出隨珠和璧，祗怨結而不見德；

有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。

今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠于當世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。

是使布衣之士不得為枯木朽株之資也。

是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。

故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻，而匕首竊發(fā)；

周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。

秦信左右而亡，周用烏集而王。

何則？

以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。

今人主沈諂諛之辭，牽帷廧之制，使不羈之士與牛驥同皁，此鮑焦所以憤于世也。

臣聞盛飾入朝者不以私污義，底厲名號者不以利傷行。

故里名勝母，曾子不入；

邑號朝歌，墨子回車。

今欲使天下寥廓之士籠于威重之權，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！