悲秋歌

日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹?br>少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，十五頗有余。
使君謝羅敷，寧可共載不。
羅敷前置辭，使君一何愚。
使君自有婦，羅敷自有夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿，白馬從驪駒。
青絲系馬尾，黃金絡馬頭。
腰中鹿盧劍，可值千萬余。
十五府小吏，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十專城居。
為人結(jié)白皙，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

青青河邊草。
綿綿思遠道。
遠道不可思。
宿昔夢見之。
夢見在我傍。
忽覺在他鄉(xiāng)。
他鄉(xiāng)各異縣。
展轉(zhuǎn)不可見。
枯桑知天風。
海水知天寒。
入門各自媚。
誰肯相為言。
客從遠方來。
遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚。
中有尺素書。
長跪讀素書。
書中竟何如。
上有加餐食。
下有長相憶。

夫?qū)W者載籍極博。
尤考信于六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。
示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。
而說者曰：
“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。
及夏之時，有卞隨、務光者。
”此何以稱焉？
太史公曰：
余登箕山，其上蓋有許由冢云。
孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？
孔子曰：
“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎？
”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。
其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：
“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！
”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：
“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？
以臣弒君，可謂仁乎？
”左右欲兵之。
太公曰：
“此義人也。
”扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。
及餓且死，作歌，其辭曰：
“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？
于嗟徂兮，命之衰矣。
”遂餓死于首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？
或曰：
“天道無親，常與善人。
”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？
積仁潔行，如此而餓死。
且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。
然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。
天之報施善人，其何如哉？
盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？
此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災者，不可勝數(shù)也。
余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？
　　子曰：
“道不同，不相為謀。
”亦各從其志也。
故曰：
“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
”“歲寒，然后知松柏之后凋。
”舉世混濁，清士乃見。
豈以其重若彼，其輕若此哉？
“君子疾沒世而名不稱焉。
”賈子曰：
“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。
”同明相照，同類相求。
“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。
”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；
顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。
巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！

河清不可恃，人命不可延。
順風激靡草，富貴者稱賢。
文籍雖滿腹，不如一囊錢。
伊優(yōu)北堂上，骯臟倚門邊。

西北有高樓，上與浮云齊。
交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲！
誰能為此曲？
無乃杞梁妻。
清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。
一彈再三嘆，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。