被衣為嚙缺歌

定王使單襄公聘于宋。
遂假道于陳，以聘于楚。
火朝覿矣，道茀不可行也。
侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無寄寓，縣無旅舍。
民將筑臺于夏氏。
及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。
　　單子歸，告王曰：
“陳侯不有大咎，國必亡。
”王曰：
“何故？
”對曰：
“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節(jié)解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。
故《先王之教》曰：
‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節(jié)解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而修城郭宮室。
’故《夏令》曰：
‘九月除道，十月成梁。
’其時儆曰：
“收而場功，待而畚梮，營室之中，土功其始，火之初見，期于司里。
’此先王所以不用財賄，而廣施德于天下者也。
今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。
”　　“《周制》有之曰：
‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，其余無非谷土，民無懸耜，野無奧草。
不奪民時，不蔑民功。
有優(yōu)無匱，有逸無罷。
國有班事，縣有序民。
’今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。
　　“周之《秩官》有之曰：
‘敵國賓至，關尹以告，行理以節(jié)逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執(zhí)祀，司里授館，司徒具徒，司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監(jiān)燎，水師監(jiān)濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。
是故小大莫不懷愛。
其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。
至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。
若王巡守，則君親監(jiān)之。
’今雖朝也不才，有分族于周，承王命以為過賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。
　　“《先王之令》有之曰：
‘天道賞善而罰淫，故凡我造國，無從非彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。
’今陳侯不念胤續(xù)之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬪姓矣乎？
陳，我大姬之后也。
棄袞冕而南冠以出，不亦簡彝乎？
是又犯先王之令也。
　　“昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。
若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國？
居大國之　，而無此四者，其能久乎？
”　　六年，單子如楚。
八年，陳侯殺于夏氏。
九年，楚子入陳。

碩人其頎，衣錦褧衣。
齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說于農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。
大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

我出我車，于彼牧矣。
自天子所，謂我來矣。
召彼仆夫，謂之載矣。
王事多難，維其棘矣。
我出我車，于彼郊矣。
設此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆。
憂心悄悄，仆夫況瘁。
王命南仲，往城于方。
出車彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍禝方華。
今我來思，雨雪載涂。
王事多難，不遑啟居。
豈不懷歸，畏此簡書。
喓喓草蟲，趯趯阜螽。
未見君子，憂心忡忡。
既見君子，我心則降。
赫赫南仲，薄伐西戎。
春日遲遲，卉木萋萋。
倉庚喈喈，采蘩祁祁。
執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。
赫赫南仲，玁狁于夷。

綿蠻黃鳥，止于丘阿。
道之云遠，我勞如何。
飲之食之，教之誨之。
命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘隅。
豈敢憚行，畏不能趨。
飲之食之。
教之誨之。
命彼后車，謂之載之。
綿蠻黃鳥，止于丘側。
豈敢憚行，畏不能極。
飲之食之，教之誨之。
命彼后車，謂之載之。

季氏將伐顓臾。
冉有、季路見于孔子曰：
“季氏將有事于顓臾。
”孔子曰：
“求！
無乃爾是過與？
夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐為？
”冉有曰：
“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：
“求！
周任有言曰：
‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
且爾言過矣。
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？
”冉有曰：
“今夫顓臾，固而近于費。
今不取，后世必為子孫憂。
”孔子曰：
“求！
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
蓋均無貧，和無寡，安無傾。
夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
既來之，則安之。
今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；
邦分崩離析而不能守也；
而謀動干戈于邦內。
吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。
”