[先秦]屈原

曰:
遂古之初,誰(shuí)傳道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,誰(shuí)能極之?
馮翼惟像,何以識(shí)之?
明明闇闇,惟時(shí)何為?
陰陽(yáng)三合,何本何化?
圜則九重,孰營(yíng)度之?
惟茲何功,孰初作之?
斡維焉系,天極焉加?
八柱何當(dāng),東南何虧?
九天之際,安放安屬?
隅隈多有,誰(shuí)知其數(shù)?
天何所沓?
十二焉分?
日月安屬?
列星安陳?
出自湯谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧菟在腹?
女歧無(wú)合,夫焉取九子?
伯強(qiáng)何處?
惠氣安在?
何闔而晦?
何開(kāi)而明?
角宿未旦,曜靈安藏?
不任汩鴻,師何以尚之?
僉曰“何憂(yōu)”,何不課而行之?
鴟龜曳銜,鯀何聽(tīng)焉?
順欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鯀,夫何以變化?
纂就前緒,遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?
洪泉極深,何以窴之?
地方九則,何以墳之?
河海應(yīng)龍?
何盡何歷?
鯀何所營(yíng)?
禹何所成?
康回馮怒,墜何故以東南傾?
九州安錯(cuò)?
川谷何洿?
東流不溢,孰知其故?
東西南北,其修孰多?
南北順墮,其衍幾何?
昆侖縣圃,其尻安在?
增城九重,其高幾里?
四方之門(mén),其誰(shuí)從焉?
西北辟啟,何氣通焉?
日安不到?
燭龍何照?
羲和之未揚(yáng),若華何光?
何所冬暖?
何所夏寒?
焉有石林?
何獸能言?
焉有虬龍、負(fù)熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?
長(zhǎng)人何守?
靡蓱九衢,枲華安居?
靈蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,壽何所止?
鯪魚(yú)何所?
鬿堆焉處?
羿焉彃日?
烏焉解羽?
禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於臺(tái)桑?
閔妃匹合,厥身是繼。
胡為嗜不同味,而快朝飽?
啟代益作后,卒然離蠥。
何啟惟憂(yōu),而能拘是達(dá)?
皆歸射鞠,而無(wú)害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
啟棘賓商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?
馮珧利決,封豨是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶純狐,眩妻爰謀。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻窮西征,巖何越焉?
化為黃熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是營(yíng)。
何由并投,而鯀疾修盈?
白蜺嬰茀,胡為此堂?
安得夫良藥,不能固臧?
天式從橫,陽(yáng)離爰死。
大鳥(niǎo)何鳴,夫焉喪厥體?
蓱號(hào)起雨,何以興之?
撰體脅鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
釋舟陵行,何之遷之?
惟澆在戶(hù),何求于嫂?
何少康逐犬,而顛隕厥首?
女歧縫裳,而館同爰止。
何顛易厥首,而親以逢殆?
湯謀易旅,何以厚之?
覆舟斟尋,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,湯何殛焉?
舜閔在家,父何以鱞?
堯不姚告,二女何親?
厥萌在初,何所意焉?
璜臺(tái)十成,誰(shuí)所極焉?
登立為帝,孰道尚之?
女?huà)z有體,孰制匠之?
舜服厥弟,終然為害。
何肆犬豕,而厥身不危???
吳獲迄古,南岳是止。
孰期去斯,得兩男子?
緣鵠飾玉,后帝是饗。
何承謀夏桀,終以滅喪?
帝乃降觀(guān),下逢伊摯。
何條放致罰,而黎服大說(shuō)?
簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?
玄鳥(niǎo)致貽,女何喜,該秉季德,厥父是臧。
胡終弊于有扈,牧夫牛羊?
干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?
平脅曼膚,何以肥之?
有扈牧豎,云何而逢?
擊床先出,其命何從?
恆秉季德,焉得夫樸牛?
何往營(yíng)班祿,不但還來(lái)?
昏微遵跡,有狄不寧。
何繁鳥(niǎo)萃棘,負(fù)子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何變化以作詐,而後嗣逢長(zhǎng)?
成湯東巡,有莘爰極。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水濱之木,得彼小子。
夫何惡之,媵有莘之?huà)D?
湯出重泉,夫何罪尤?
不勝心伐帝,夫誰(shuí)使挑之?
會(huì)晁爭(zhēng)盟,何踐吾期?
蒼鳥(niǎo)群飛,孰使萃之?
列擊紂躬,叔旦不嘉。
何親揆發(fā),何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
爭(zhēng)遣伐器,何以行之?
并驅(qū)擊翼,何以將之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
環(huán)理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何號(hào)于市?
周幽誰(shuí)誅?
焉得夫褒姒?
天命反側(cè),何罰何佑?
齊桓九會(huì),卒然身殺。
彼王紂之躬,孰使亂惑?
何惡輔弼,讒諂是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷開(kāi)何順,而賜封之?
何圣人之一德,卒其異方:
梅伯受醢,箕子詳狂?
稷維元子,帝何竺之?
投之於冰上,鳥(niǎo)何燠之?
何馮弓挾矢,殊能將之?
既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?
伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。
何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?
遷藏就岐,何能依?
殷有惑婦,何所譏?
受賜茲醢,西伯上告。
何親就上帝罰,殷之命以不救?
師望在肆,昌何識(shí)?
鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?
武發(fā)殺殷,何所悒?
載尸集戰(zhàn),何所急?
伯林雉經(jīng),維其何故?
何感天抑墜,夫誰(shuí)畏懼?
皇天集命,惟何戒之?
受禮天下,又使至代之?
初湯臣摯,後茲承輔。
何卒官湯,尊食宗緒?
勛闔、夢(mèng)生,少離散亡。
何壯武歷,能流厥嚴(yán)?
彭鏗斟雉,帝何饗?
受壽永多,夫何久長(zhǎng)?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
驚女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百兩,卒無(wú)祿?
薄暮雷電,歸何憂(yōu)?
厥嚴(yán)不奉,帝何求?
伏匿穴處,爰何云?
荊勛作師,夫何長(zhǎng)?
悟過(guò)改更,我又何言?
吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予,忠名彌彰?

天問(wèn)譯文

曰:遂古之初,誰(shuí)傳道之?請(qǐng)問(wèn):遠(yuǎn)古開(kāi)始時(shí),誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引給后代?

上下未形,何由考之?天地尚未成形前,又從哪里得以產(chǎn)生?

冥昭瞢暗,誰(shuí)能極之?明暗不分混沌一片,誰(shuí)能夠探究其中原因?

馮翼惟象,何以識(shí)之?大氣一團(tuán)迷蒙無(wú)物,憑什么將它識(shí)別認(rèn)清?

明明暗暗,惟時(shí)何為?白天光明夜日屯黑暗,究競(jìng)它是如何安排?

陰陽(yáng)三合,何本何化?陰陽(yáng)參合而生萬(wàn)物,何為本源何為演變?

圜則九重,孰營(yíng)度之?傳說(shuō)青天浩渺共有九重,是誰(shuí)曾去環(huán)繞量度?

惟茲何功,孰初作之?如此規(guī)模巨大的工程,是誰(shuí)開(kāi)始把它建造?

斡維焉系,天極焉加?斗柄的軸繩系在何處?天極遙遠(yuǎn)延伸到何方?

八柱何當(dāng),東南何虧?八個(gè)擎天之柱撐在哪里?大地為何低陷東南?

九天之際,安放安屬?天的中央與八方四面,究竟在哪里依傍相連?

隅隈多有,誰(shuí)知其數(shù)?邊邊相交隅角眾多,有誰(shuí)能統(tǒng)計(jì)周全?

天何所沓?十二焉分?天在哪里與地交會(huì)?十二區(qū)域怎樣劃分?

日月安屬?列星安陳?日月天體如何連屬?眾星列陳究竟何如?

出自湯谷,次于蒙汜。太陽(yáng)早上從湯谷出來(lái),夜晚在蒙汜棲息。

自明及晦,所行幾里?從天亮直到天黑,所走之路究竟幾里?

夜光何德,死則又育?月亮有著什么德行,竟然能夠死而再重生?

厥利維何,而顧菟在腹?對(duì)月亮有什么好處,而有玉兔在其腹中?

女岐無(wú)合,夫焉取九子?神女女岐并沒(méi)有丈夫,為何會(huì)有九個(gè)兒子?

伯強(qiáng)何處?惠氣安在?伯強(qiáng)之神居于何處?天地和氣又在哪里?

何闔而晦?何開(kāi)而明?關(guān)閉什么門(mén)使得天黑?開(kāi)啟什么門(mén)使得天亮?

角宿未旦,曜靈安藏?東方角宿還沒(méi)放光,太陽(yáng)又在哪里匿藏?

不任汩鴻,師何以尚之?如果鯀不能勝任治水,眾人為何仍將他推舉?

僉曰“何憂(yōu),何不課而行之?”既然都說(shuō)沒(méi)有可擔(dān)憂(yōu),為何不讓他嘗試?

鴟龜曳銜,鯀何聽(tīng)焉?太陽(yáng)的運(yùn)行靠鴟龜或曳或銜,鯀有什么神圣德行?

順欲成功,帝何刑焉?治理川谷馬上大功告成,堯帝為何對(duì)他施刑?

永遏在羽山,夫何三年不施?長(zhǎng)久將鯀禁閉羽山,為何三年還不放他?

伯禹愎鯀,夫何以變化?大禹從鯀腹中生出,治水方法怎樣變化?

纂就前緒,遂成考功。繼承前人未竟事業(yè),終于完成先父遺志。

何續(xù)初繼業(yè),而厥謀不同?為何繼承前任遺緒,所用謀略卻不相同?

洪泉極深,何以窴之?洪水如淵深不見(jiàn)底,怎樣才能將它填平?

地方九則,何以墳之?土地肥瘠可分九等,怎樣才能劃分明白?

河海應(yīng)龍?何盡何歷?應(yīng)龍如何以尾畫(huà)地?河海如何順利流通?

鯀何所營(yíng)?禹何所成?鯀經(jīng)營(yíng)了哪些事業(yè)?禹是什么使他事成?

康回馮怒,墬何故以東南傾?共工勃然大怒,東南大地為何側(cè)傾?

九州安錯(cuò)?川谷何洿?九州大地如何安置?河流山谷怎樣疏浚?

東流不溢,孰知其故?水流東??偛粷M(mǎn)溢,誰(shuí)又知這是什么原因?

東西南北,其修孰多?東西南北四方土地,哪邊更長(zhǎng)哪邊更多?

南北順橢,其衍幾何?南北形成狹長(zhǎng)地勢(shì),長(zhǎng)出地方有幾何?

昆侖懸圃,其尻安在?昆侖山上玄圃仙境,它的居住在哪里?

增城九重,其高幾里?山中還有增城九重,它的高度有幾里?

四方之門(mén),其誰(shuí)從焉?昆侖山的四面門(mén)戶(hù),什么人物由此出入?

西北辟啟,何氣通焉?西北兩面大門(mén)敞開(kāi),什么氣息通過(guò)此處?

日安不到?燭龍何照?太陽(yáng)光輝怎會(huì)有哪里照不到,何需燭龍用其神光照耀?

羲和之未揚(yáng),若華何光?羲和的神車(chē)尚未出行,若木之花為何便大放光芒?

何所冬暖?何所夏寒?什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒涼?

焉有石林?何獸能言?什么地方有巖石成林?什么野獸能把話(huà)講?

焉有虬龍,負(fù)熊以游?哪有著無(wú)角虬龍,背著熊羆游樂(lè)從容?

雄虺九首,鯈忽焉在?雄的虺蛇九個(gè)頭顱,來(lái)去迅捷生在何處?

何所不死?長(zhǎng)人何守?不死之國(guó)哪里可找?長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)?

靡蓱九衢,枲華安居?萍草蔓延葉分九叉,枲麻長(zhǎng)在哪兒開(kāi)花?

靈蛇吞象,厥大何如?一條長(zhǎng)蛇吞下大象,它的身子又有多大?

黑水玄趾,三危安在?黑水之地玄趾之民,還有三危都在哪里?

延年不死,壽何所止?延年益壽得以不死,生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止?

鯪魚(yú)何所?鬿堆焉處?奇形鯪魚(yú)生于何方?怪鳥(niǎo)鬿堆長(zhǎng)在哪里?

羿焉彃日?烏焉解羽?后羿怎樣射下九日?日中之烏如何解體?

禹之力獻(xiàn)功,降省下土四方。大禹盡力成其圣功,降臨省視天下四方。

焉得彼嵞山女,而通之於臺(tái)桑?哪兒得來(lái)涂山之女,與她結(jié)合就在臺(tái)桑?

閔妃匹合,厥身是繼。憐愛(ài)涂山女與之匹配,兒子誕生得到繼嗣。

胡維嗜不同味,而快鼌飽?為何嗜欲與人相同,求歡飽享一朝之情?

啟代益作后,卒然離蠥。啟代伯益作了國(guó)君,終究還是遇上災(zāi)禍。

何啟惟憂(yōu),而能拘是達(dá)?為何啟會(huì)遭此憂(yōu)患,身受拘囚又能逃脫?

皆歸射鞫,而無(wú)害厥躬。都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁,沒(méi)有損害他們自身。

何后益作革,而禹播降?為何伯益福祚終結(jié),禹的后嗣繁榮昌盛?

啟棘賓商,《九辨》《九歌》。夏啟急于朝見(jiàn)天帝,得到《九辯》《九歌》樂(lè)曲。

何勤子屠母,而死分竟地?為何賢子竟傷母命,使她肢解滿(mǎn)地尸骨?

帝降夷羿,革孽夏民。帝堯派遣夷羿降臨,變革夏政禍害夏民。

胡射夫河伯,而妻彼雒嬪?為何箭射那個(gè)河伯,奪取他的妻子洛嬪?

馮珧利決,封豨是射。持有寶弓珧弧套著上好的扳指,前去把那巨大的野豬射獵追趕。

何獻(xiàn)蒸肉之膏,而后帝不若?為何羿將肥肉獻(xiàn)上蒸祭,天帝心中卻并不以為善?

浞娶純狐,眩妻爰謀。寒浞娶了羿妃純狐氏女,又迷惑她合伙把羿謀殺。

何羿之射革,而交吞揆之?為何羿能射穿七層皮革,卻被其妻與浞合力殺戮?

阻窮西征,巖何越焉?道路險(xiǎn)阻,向西而行,山巖重重,如何穿越?

化而為黃熊,巫何活焉?鯀將身軀化為黃熊,巫師如何使他復(fù)活?

咸播秬黍,莆雚是營(yíng)。地上都已播種黑泰,蘆葦水灘也已開(kāi)墾經(jīng)營(yíng)。

何由并投,而鯀疾修盈?為何鯀遭驅(qū)逐如同四兇,難道他真的惡貫滿(mǎn)盈?

白蜺嬰茀,胡為此堂?嫦娥白虹披身作為衣飾,為何打扮得如此堂皇?

安得夫良藥,不能固臧?從何處得到不死之藥,卻又不能長(zhǎng)久保藏?

天式從橫,陽(yáng)離爰死。天的法式有縱有橫,陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。

大鳥(niǎo)何鳴,夫焉喪厥體?大鳥(niǎo)金烏多么肥壯,為何竟會(huì)體解命喪?

蓱號(hào)起雨,何以興之?雨師蓱?hù)杼?hào)呼下雨,他是怎樣使雨勢(shì)興盛?

撰體協(xié)脅,鹿何膺之?有著馴良柔順體質(zhì),鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)?

鰲戴山抃,何以安之?巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng)四肢,神山怎樣才能安然不動(dòng)?

釋舟陵行,何之遷之?龍伯巨人舍棄舟船行走陸地,又是怎樣將靈龜釣離大海?

惟澆在戶(hù),何求于嫂?澆來(lái)到嫂子門(mén)口,他對(duì)嫂子有何要求?

何少康逐犬,而顛隕厥首?為何少康驅(qū)趕獵犬,趁機(jī)就能將他斬首?

女歧縫裳,而館同爰止。女歧借著縫補(bǔ)衣服,而且與澆同宿一房。

何顛易厥首,而親以逢殆?為何錯(cuò)砍女歧首級(jí),使她親身遭遇禍殃?

湯謀易旅,何以厚之?澆策劃整頓軍旅,如何制造甲胄使其堅(jiān)固?

覆舟斟尋,何道取之?討伐斟尋傾覆其船,他用何種方法取勝?

桀伐蒙山,何所得焉?夏桀出兵討伐蒙山,所得的好處又是什么?

妺嬉何肆,湯何殛焉?妺嬉為何如此恣肆淫虐?商湯怎能將其無(wú)情放逐?

舜閔在家,父何以鰥?舜對(duì)成家十分憂(yōu)愁,父親為何讓他獨(dú)身?

堯不姚告,二女何親?帝堯不告訴舜父,二妃如何與舜成親?

厥萌在初,何所億焉?從其最初的發(fā)展,誰(shuí)能預(yù)料到后來(lái)?

璜臺(tái)十成,誰(shuí)所極焉?玉臺(tái)十層奢侈至極,當(dāng)初有誰(shuí)將其看透?

登立為帝,孰道尚之?登立為帝,孰道尚之:立,位。道,導(dǎo)引。王逸《章句》:“言伏羲始畫(huà)八卦,修行道德,萬(wàn)民登以為帝,誰(shuí)開(kāi)導(dǎo)而尊尚之也?”

女?huà)z有體,孰制匠之?舜帝友愛(ài)依從他的弟弟,弟弟還是對(duì)他加害。

舜服厥弟,終然為害。為何身上涂滿(mǎn)狗糞,就能避免危險(xiǎn)狀況?

何肆犬豕,而厥身不危敗?古公亶父之時(shí),吳伯是為讓避王季,因而在霍山之下停留。

吳獲迄古,南岳是止。誰(shuí)能想到此中緣故,全因這兩個(gè)哥哥讓賢于弟弟?

孰期去斯,得兩男子?以鵠羹玉鼎進(jìn)獻(xiàn)美饌,商湯君王欣然受用。

緣鵠飾玉,后帝是饗。為何接收伊尹之計(jì)圖謀伐桀,便能使桀終于走向滅亡?

何承謀夏桀,終以滅喪?商湯降臨俯察四方,巧遇賞識(shí)賢臣伊尹。

帝乃降觀(guān),下逢伊摯。為何桀在嗚條受罰,黎民百姓歡欣異常?

何條放致罰,而黎服大說(shuō)?簡(jiǎn)狄深居九層瑤臺(tái)之上,帝嚳怎能對(duì)她中意欣賞?

簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?玄烏高飛送來(lái)其卵,簡(jiǎn)狄如何便有身孕?

玄鳥(niǎo)致貽,女何喜?王亥秉承王季美德,以其父親為善德榜樣。

該秉季德,厥父是臧。為何終遭有易之難,落得只能放牧牛羊?

胡終弊于有扈,牧夫牛羊?王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?

干協(xié)時(shí)舞,何以懷之?有易女子豐腴細(xì)潤(rùn),如何保養(yǎng)如此體態(tài)?

平脅曼膚,何以肥之?這有易國(guó)的放牧者,又在哪里遇到女子?

有扈牧豎,云何而逢?兇器襲來(lái)王亥被殺,女子究竟如何得以保存性命?

擊床先出,其命何從?王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?

恒秉季德,焉得夫樸牛?卻又為何遠(yuǎn)至班祿,不到清晨便及時(shí)回返?

何往營(yíng)班祿,不但還來(lái)?黃昏時(shí)分追尋細(xì)微痕跡,有易國(guó)仍然不得安寧。

昏微循跡,有狄不寧。為何眾鳥(niǎo)集于樹(shù)叢,女子仍與王恒幽會(huì)淫亂?

何繁鳥(niǎo)萃棘,負(fù)子肆情?王亥昏亂與弟共為淫虐,王亥被殺也正因如此。

眩弟并淫,危害厥兄。為何與善變的有易女子淫亂,他的后代卻反而盛昌不絕?

何變化以作詐,而后嗣逢長(zhǎng)?成湯出巡東方之地,一直到達(dá)有莘氏之地。

成湯東巡,有莘爰極。本想求得奴隸伊尹,如何卻又能得賢淑美妻?

何乞彼小臣,而吉妃是得?莘國(guó)女采桑伊水邊,空桑樹(shù)中拾到小兒伊尹。

水濱之木,得彼小子。有莘國(guó)君為何又心起厭惡,把他作為陪嫁禮品?

夫何惡之,媵有莘之?huà)D?湯從囚地重泉出來(lái),究竟他有什么大罪?

湯出重泉,夫何辠尤?難忍恥辱起而伐桀,是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非?

不勝心伐帝,夫誰(shuí)使挑之?諸侯請(qǐng)盟約定甲子日清晨,為何都能守約如期?

會(huì)朝爭(zhēng)盟,何踐吾期?王師如蒼鷹威武成群高飛,誰(shuí)使他們同心會(huì)集?

蒼鳥(niǎo)群飛,孰使萃之?武王將紂王裂體斬首,周公姬旦卻并不贊許。

列擊紂躬,叔旦不嘉。為何親自為武王謀,奠定周朝后又發(fā)嘆息?

何親揆發(fā)足,周之命以咨嗟?上天將天下授予殷商,紂的王位是如何施與?

授殷天下,其位安施?等到殷朝興起又使他滅亡,他的罪過(guò)又是什么?

反成乃亡,其罪伊何?諸侯踴躍興起軍隊(duì),武王如何動(dòng)員他們?

爭(zhēng)遣伐器,何以行之?軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼,他又如何指揮大兵?

并驅(qū)擊翼,何以將之?昭王盛治兵車(chē)出游,到達(dá)南方楚地才止。

昭后成游,南土爰底。最后得到什么好處,難道只是迎來(lái)白雉?

厥利惟何,逢彼白雉?穆王御馬巧施鞭策,為何他要周游四方?

穆王巧梅,夫何為周流?他的足跡環(huán)繞天下,有些什么要求愿望?

環(huán)理天下,夫何索求?妖人夫婦牽挽炫耀,為何他們呼號(hào)街市?

妖夫曳炫,何號(hào)于市?幽王究竟殺的是誰(shuí)?哪里得來(lái)這個(gè)褒姒?

周幽誰(shuí)誅?焉得夫褒姒?天命從來(lái)反復(fù)無(wú)常,何者受懲何者得佑?

天命反側(cè),何罰何佑?是怎樣撤除岐地社廟,承受天命享有殷國(guó)?

西伯姬昌八九十歲,仍然執(zhí)鞭受命作牧。齊國(guó)桓公九合諸侯,最終受困身死尸朽。

齊桓九會(huì),卒然身殺。那個(gè)殷商紂王自身,是誰(shuí)使他狂暴昏亂?

彼王紂之躬,孰使亂惑?為何厭惡輔佐的忠良,而聽(tīng)任小人讒諂?

何惡輔弼,讒諂是服?比干有何悖逆之處,為何遭受壓制打擊?

比干何逆,而抑沈之?雷開(kāi)慣于阿諛?lè)畛?,為何給他賞賜封爵?

雷開(kāi)阿順,而賜封之?為何賢臣品德雖同,卻遭受不同結(jié)局?

何圣人之一德,卒其異方?梅伯受刑剁成肉醬,箕子裝瘋消極避世。

梅伯受醢,箕子詳狂?后稷原是嫡生長(zhǎng)子,帝嚳為何將他憎恨?

稷維元子,帝何竺之?將他扔在寒冰之上,鳥(niǎo)兒為何覆翼送暖?

投之于冰上,鳥(niǎo)何燠之?為何長(zhǎng)大仗弓持箭,善治農(nóng)業(yè)懷有奇能?

何馮弓挾矢,殊能將之?出生既已驚動(dòng)上天,為何后嗣繁榮昌盛?

既驚帝切激,何逢長(zhǎng)之?西伯姬昌八九十歲,仍然執(zhí)鞭受命作牧。

伯昌號(hào)衰,秉鞭作牧。是怎樣撤除岐地社廟,承受天命享有殷國(guó)?

何令徹彼岐社,命有殷國(guó)?祖先攜寶遷居岐山,如何能使百姓前來(lái)依傍?

遷藏就岐,何能依?殷紂已受妲己迷惑,勸諫之言又有何用?

殷有惑婦,何所譏?紂王賜他親子肉醬,西伯心痛告祭于天。

受賜茲醢,西伯上告。為何紂王親受天罰,殷商命運(yùn)仍難挽救?

何親就上帝罰,殷之命以不救?太公呂望在店中賣(mài)肉,姬昌為何能辨賢能?

師望在肆,昌何識(shí)?聽(tīng)到揮刀振動(dòng)發(fā)聲,文王為何大為歡喜?

鼓刀揚(yáng)聲,后何喜?武王姬發(fā)誅紂滅商,為何抑郁不能久忍?

武發(fā)殺殷,何所悒?抬著文王靈牌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)役,為何充滿(mǎn)焦急之情?

載尸集戰(zhàn),何所急?太子申生自縊而死,究競(jìng)為了什么緣故?

伯林雉經(jīng),維其何故?既然已經(jīng)驚天動(dòng)地,又有誰(shuí)能心懷畏懼?

何感天抑墬,夫誰(shuí)畏懼?上帝既降下天命,為何王者卻不謹(jǐn)慎修德?

皇天集命,惟何戒之?既然已經(jīng)統(tǒng)治天下,為何又被他人取代?

受禮天下,又使至代之?初把伊尹視作小臣,后來(lái)用作輔政宰相。

初湯臣摯,后茲承輔。身為商湯輔佐大臣,為何死后榮獲宗廟配享?

何卒官湯,尊食宗緒?闔廬有功壽夢(mèng)之孫,少年遭受離散之苦。

勛闔夢(mèng)生,少離散亡。為何壯年奮厲勇武,能使他的威名遠(yuǎn)布?

何壯武歷,能流厥嚴(yán)?彭祖烹調(diào)雉雞之羹,為何帝堯喜歡品嘗?

彭鏗斟雉,帝何饗?得享高壽年歲太多,為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)?

受壽永多,夫何久長(zhǎng)?周代王朝共公治民,厲王君主為何發(fā)怒?

中央共牧,后何怒?國(guó)人生命原本微賤,自衛(wèi)力量為何牢固?

蜂蛾微命,力何固?驚于婦言不再采薇,白鹿為何將其庇佑?

驚女采薇,鹿何佑?北行來(lái)到回水之地,一起餓死何樂(lè)可為?

北至回水,萃何喜?哥哥擁有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?

兄有噬犬,弟何欲?一百輛車(chē)換一條狗,交易不成反失祿米。

易之以百兩,卒無(wú)祿?傍晚時(shí)分雷鳴電閃,想要?dú)w去有何憂(yōu)愁?

薄暮雷電,歸何憂(yōu)?國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在,對(duì)著上帝有何祈求?

厥嚴(yán)不奉,帝何求?伏身藏匿洞穴之中,還有什么事情要講?

伏匿穴處,爰何云?楚求功勛興兵作戰(zhàn),國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)?

荊勛作師,夫何長(zhǎng)?悔悟過(guò)失改正錯(cuò)誤,我又有何言詞可陳?

悟過(guò)改更,我又何言?吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó),我們久已被他戰(zhàn)勝!

吳光爭(zhēng)國(guó),久余是勝。環(huán)繞穿越里社丘陵,為何私通之人卻生出令尹子文?

何環(huán)穿自閭社丘陵,爰出子文?我曾告訴賢者堵敖,楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。

吾告堵敖以不長(zhǎng)。為何他能殺君自立,忠名更加顯著光大?

天問(wèn)注解

1
遂:往。
2
傳道:傳說(shuō)。
3
上下:指天地。
4
冥昭:指晝夜?;璋挡幻鞯臉幼?。
5
極:窮究。大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。
6
象:本無(wú)實(shí)物存在的只可想象的形。
7
時(shí):通“是”,這樣。參錯(cuò)相合。三,通“參”。
8
化:化生。天體。九層。事。轉(zhuǎn)軸。
9
維:繩。天的頂端。安放。古代傳說(shuō)有八座大山做支撐天空的柱子。在。指天的中央和八方。邊界。連接。角落。彎曲的地方。會(huì)合,指天地相合。指古天文學(xué)家把天劃分的十二區(qū),每區(qū)都有星宿做標(biāo)記。古代神話(huà)中太陽(yáng)在晚上停住的地方。天亮。夜晚。月亮。德,德行,一說(shuō)通“得”,得以。菟,即“兔”,“顧菟”是月中的兔名,聞一多認(rèn)為即蟾蜍。或作“女歧”,神話(huà)中的神女,沒(méi)有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。得,生。大厲疫鬼。和氣。關(guān)閉。角宿(sù),二十八宿(xiù)之一,東方青龍的第一宿,由兩顆星組成,夜里出現(xiàn)在東方,古代傳說(shuō)兩顆星之間為天門(mén)。太陽(yáng)。勝任。治理。通“洪”,洪水。
10
師:眾人。推舉。皆??疾?。用。高亨(hēng)先生認(rèn)為大概是古代神話(huà),鯀(gǔn)治水的時(shí)候,有鴟龜引路,去偷息壤,鯀就聽(tīng)從他們。鴟,一種鷙(zhì)鳥(niǎo),貓頭鷹之類(lèi)。曳,牽引。銜,馬口鐵。符合要求。
11
帝:帝舜。誅罰。禁閉。神話(huà)中的山名。通“弛”,釋放。即禹,禹稱(chēng)帝前被封為夏伯,所以又稱(chēng)為伯禹。從鯀腹中生出來(lái)。繼續(xù)。跟從。事業(yè)。父親。通“填”。分。指九州島,一說(shuō)分土田為九等。劃分。有翅膀的龍,傳說(shuō)大禹治水時(shí),有應(yīng)龍用尾巴劃地,禹就依此挖通江河,導(dǎo)水入海。通“歷”??祷丶垂补?,神話(huà)傳說(shuō)中的人物。馮怒,大怒。馮,通“憑”,滿(mǎn)?!拔粽吖补づc顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,夫柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿(mǎn)東南,故水潦塵埃歸焉。古“地”字。傳說(shuō)禹治水后把天下分為九州。通“措”。深,一說(shuō)挖掘。狹而長(zhǎng)。與橢同義。余。古代神話(huà)中的地名,在昆侖山頂和天相通的地方。問(wèn)的是昆侖山上的懸圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。神話(huà)中的地名,在昆侖山上。九層。昆侖山四面的門(mén)。出入。打開(kāi)。什么地方太陽(yáng)照射不到?!拔鞅焙V猓嗨?,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是為燭龍。傳說(shuō)中替太陽(yáng)駕車(chē)的神。揚(yáng)鞭。若木的花,若木傳說(shuō)生長(zhǎng)在日入的地方。神話(huà)中的無(wú)角龍。毒蛇。往來(lái)飄忽?!膀常邉e名也。倏忽,電光也。長(zhǎng)生不死?!安凰烂裨诮幻剣?guó)東,其人黑色,長(zhǎng)壽不死。指防風(fēng)氏?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載,防風(fēng)氏身長(zhǎng)三丈,守封嵎山,禹會(huì)群神于會(huì)稽山,防風(fēng)氏后到,被禹殺死,骨節(jié)裝滿(mǎn)一車(chē)。一種奇怪的萍草。蓱,通“萍”。一個(gè)靡蓱葉分九個(gè)叉。麻的別名?!懊疑懮ê吐榛ㄏ嘞瘢越凶觥樯憽?,音轉(zhuǎn)而成‘靡蓱’?!鞍蜕呤诚?,三歲而出其骨。君子服之,無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑,一曰黑蛇青首,在犀牛西。水名。地名。山名。“導(dǎo)黑水,至于三危,入于南海。長(zhǎng)?!昂谒?,爰(yuán)有木禾,食者得上壽?!白岳鼋^流沙沈羽,西至三危之國(guó),石城金室,飲氣之民,不死之野。神話(huà)中的怪魚(yú)?!肮蒙鋰?guó)在海中,屬列姑射……陵魚(yú)人面、手足、魚(yú)身,在海中。神話(huà)中的怪鳥(niǎo)?!氨碧?hào)之山,有鳥(niǎo)焉,其狀如雞而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人?!倍眩ā蚌浚▃huī)”,隹同“雀”。神話(huà)傳說(shuō)中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》載,唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空,把草木禾稼都曬焦了,堯命羿射落了其中的九個(gè),替人民解除了嚴(yán)重的旱災(zāi)。射。烏鴉,指古代神話(huà)傳說(shuō)中太陽(yáng)里面的三足烏。指太陽(yáng)被射落,里面三足烏的羽翼散落下來(lái)。精力。貢獻(xiàn)。指治水功業(yè)。一說(shuō)“之”猶“用”,“之力”與“獻(xiàn)功”對(duì)文。下來(lái)視察。即“涂”。涂山,地名,其所在有數(shù)說(shuō),皆有文獻(xiàn)依據(jù)。通“婚”。古地名。憂(yōu)。配偶。婚配。繼,繼嗣?!把杂硭詰n(yōu)無(wú)妃匹者,欲為身立繼嗣也。為什么。語(yǔ)助詞??煲?。鼌(zhāo)即“朝”,一朝飽食,比喻一時(shí)的快樂(lè)。“言禹治水道娶者,憂(yōu)無(wú)繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲,茍欲飽快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有啟也。禹的兒子。啟的賢臣,禹曾選定他繼承帝位。君主。通“猝”。離,通“罹”,遭受。憂(yōu)患。通“罹”?!鞍浮短靻?wèn)》似謂禹死,益立,啟謀奪益位而事覺(jué),卒為益所拘,故曰‘啟代益作后,卒然離蠥’。啟卒脫拘而出,攻益而奪之天下,故曰‘何啟罹憂(yōu)而能拘是達(dá)’也?!边_(dá),逃脫。解說(shuō)甚多,金開(kāi)誠(chéng)《楚辭選注》以為泛指武器,意思是說(shuō)在啟和益作戰(zhàn)時(shí),益的部下都向啟交出武器,而對(duì)啟無(wú)所傷害。即益,因做過(guò)君主,所以叫后益。通“祚”,帝位。革除。指繁榮昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。急。朝見(jiàn)。“帝”字之訛?!伴_(kāi)上三嬪于天,得《九辯》與《九歌》以下。裂剝。竟,委,拋棄。天帝。派下。東夷有窮國(guó)的君主,擅長(zhǎng)射箭,驅(qū)逐夏太康,自立為君,后被寒浞殺死。變革夏政,禍害夏民。洛水的美女,即宓妃。挾。蚌蛤的甲殼,用以修飾弓的兩頭,這里指弓。用。套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。大。冬祭。肥美的肉。天帝。順悅。即寒浞,傳說(shuō)是羿的相,謀殺羿而自立為君。羿的妻子。迷惑。指羿妻。于是?!把凿啡⒂诩兒吓?,眩惑愛(ài)之,遂與浞謀殺羿也。傳說(shuō)羿力大善射,能射穿七層皮革。合力。消滅。計(jì)謀。西行。度越。“言堯放鯀羽山,西行度越岑巖之險(xiǎn),因墮死也。”這兩句指鯀被放逐羽山之野所行經(jīng)的險(xiǎn)途?;睿瑥?fù)生。黑黍。即“蒲”,水草。通“萑(huán)”,蘆類(lèi)植物。耕種。全部耕種黑黍等莊稼,就在原來(lái)長(zhǎng)滿(mǎn)蒲葦?shù)牡胤介_(kāi)墾耕種。原因。一起放逐,傳說(shuō)與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。罪行。指罪行極多。蜺,同“霓”。嬰,纏繞。茀,曲?!案邓鼓辍⒐U冰、童書(shū)業(yè)皆以嫦娥偷藥事說(shuō)此問(wèn),確不可意。言?shī)鸹癁榘讑觯@于堂上,因竊藥以去也。自然的法則。即“縱橫”,指陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化。陽(yáng)氣。大鳥(niǎo)指王子僑尸體變成的大鳥(niǎo)。“崔文子取王子僑之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),須臾則化為大鳥(niǎo)而鳴,開(kāi)而視之,翻飛而去,文子焉能亡子僑之身乎?言仙人不可殺也。蓱?hù)瑁▂ì),雨師的名字。撰,具有。協(xié)脅,脅骨駢生。承受,一說(shuō)通“應(yīng)”。鰲,大龜。抃(biàn),拍手,四肢揮動(dòng)?!芯揿`之鰲,背負(fù)蓬萊之山而抃舞,戲蒼海之中。放棄。在陸上行走。移走?!褒埐畤?guó)有大人,一釣而連六鰲,合負(fù)而趣歸其國(guó)。澆,人名,寒浞的兒子。澆的嫂子女歧?!把詽矡o(wú)義,淫佚其嫂,往至其戶(hù),佯有所求,因與行淫亂也。少康,夏國(guó)君相的兒子。逐犬,打獵。顛隕,墜落?!跋纳倏狄蛱铽C放犬逐獸,遂襲殺澆而斷其頭。女歧,澆嫂。止,息?!芭缗c澆淫佚,為之縫裳,于是共舍而宿止也。顛易厥首,指錯(cuò)砍了女歧的頭。顛,砍掉。殆,危險(xiǎn)?!吧倏狄挂u得女歧頭,以為澆,因斷之,故言易首,遇危殆也。湯,“澆”的訛字。易旅,即制甲,制造作戰(zhàn)用的衣甲。“滑易之革必不能厚,今澆之作甲,既能滑易,又不失其堅(jiān)固,巧之至矣,故怪而問(wèn)之。斟尋,夏的同姓諸侯國(guó)。道,方法?!皾卜フ鍖?,大戰(zhàn)于濰,覆其舟,滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”,說(shuō)“殷湯欲變易夏眾,使之從己”。桀,夏朝的亡國(guó)君主,極殘暴。蒙山,古國(guó)名?!跋蔫钫鞣ッ缮街畤?guó),而得妺嬉也?!薄短接[》卷引《國(guó)語(yǔ)》與《章句》同。妺嬉,即末喜,夏桀的元妃,為夏桀所寵,后被拋棄,于是與商湯的謀臣伊尹結(jié)交,滅了夏桀?!拌罘ッ缮降脢嬫遥瑠嬫医K與伊尹交而亡夏,是蒙山之役,得不償失,故曰‘何所得焉’?!彼?,罪。殛,流放。舜的父親瞽叟,溺愛(ài)后妻之子象,三人合伙多次謀害舜。舜的姓,這里指舜的父親。堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英。親,姻,婿家?!垡嘀嫜啥坏闷抟病!皥虿桓娑鴼w女于姚,是舜雖有妻,而舜之父母家人不知有此婦,故曰‘二女何親’。或作“意”,預(yù)料。指殷的賢臣箕子看見(jiàn)紂王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此為開(kāi)端,必然會(huì)有一系列奢侈的事情發(fā)生,后來(lái)紂王果然建造了十層玉臺(tái)。玉臺(tái)。層。盡,看透的意思。女?huà)z,神話(huà)中的上古女帝,是天地萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者。制匠,制造?!皞餮耘?huà)z人頭蛇身,一日七十化。指舜弟象。指象一直想殺舜。古體字,現(xiàn)已廢棄)”,灌。體,一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》的有關(guān)記載,認(rèn)為“肆犬豕”即“(氵貰)犬矢”,亦即“浴狗矢”,之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他,但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎,舜于是終日喝酒而不醉,使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了,令人費(fèi)解,故屈原就此發(fā)問(wèn)。吳獲,獲,當(dāng)為“伯”。吳伯,吳太伯。迄,當(dāng)為“逃”。古,古公亶父?!肮殴虚L(zhǎng)子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有圣瑞?!沂喇?dāng)有興者,其在昌乎?長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷發(fā),以讓季歷?!凹練v果立,是為王季,而昌為文王。太伯之奔荊蠻,自號(hào)句吳。荊蠻義之,從而歸之千余家,立為吳太伯。太伯卒,無(wú)子,弟仲雍立,是為吳仲雍?!鼻拔臄⒄f(shuō)弟象殺兄舜,故此問(wèn)兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。指霍山。居留。一本作“夫”。這里,是吳地。指太伯、仲雍。天鵝,此處指鵠羹。裝飾美玉的鼎。指商湯。請(qǐng)人享用。帝湯。視察民情。即伊尹,摯是伊尹的名。鳴條,商湯打敗夏桀的地方,一說(shuō)是商湯流放夏桀的地方。致罰,給予懲罰。“民”的訛字。說(shuō),通“悅”。傳說(shuō)是有戎國(guó)的美女,帝嚳的次妃,生商朝的始祖契(xiè)?,幣_(tái),簡(jiǎn)狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。古代傳說(shuō)中的五帝之一,號(hào)高辛氏。通“儀”,匹配。燕子?;蜃鳌霸r”,贈(zèng)送。一本作“嘉”,指懷孕生子。“簡(jiǎn)翟、建疵,姐妹二人,在瑤臺(tái),帝嚳之妃也。天使玄鳥(niǎo)降卵,簡(jiǎn)翟吞之,以生契,是為玄王,殷之祖也。即王亥,契的六世孫。即王亥的父親,叫冥。善。通“庇”,寄居。即有易?!渡胶=?jīng)·大荒東經(jīng)》載“有因民國(guó),句姓而食,有人曰王亥,兩手操鳥(niǎo),方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥,取仆?!?,郭璞引注《竹書(shū)紀(jì)年》曰“殷王子亥,賓于有易而淫焉,有易之君綿臣,殺而放之,是故殷主甲微假師于河伯,以伐有易,遂殺其君綿臣也”,《周易·大壯》六五云“喪羊于易,無(wú)悔”,《旅》上九言“鳥(niǎo)焚其巢,旅人先笑后號(hào)啕,喪牛于易,兇”,都是說(shuō)王亥寓居有易放牧牛羊的故事。平,通“骿(pián)”,并脅。指腹肥盛大。聞一多認(rèn)為,此二句“狀有易女之美”。當(dāng)作“有易”。指王亥。相遇,指王亥相逢有易女。指王亥與有易女行淫,有易之人入而襲擊其床,亥被殺,女則先自逸出。當(dāng)作“其何所從”,謂女從何而出。王恒,王亥之弟。王亥的父親。通“服”。服役之牛。居。疑讀為“麓”。班祿,地名。疑通作“旦”。“亥以淫于有易而見(jiàn)殺,所遺之牛遂為恒所得。恒往居于班祿,常不及旦明而還至有易之地也。黃昏。通“昧”。有易。古體字,現(xiàn)已廢棄)”。鸮(xiāo)。聚集。酸棗樹(shù)。即“負(fù)茲”,“負(fù)茲”即“負(fù)菑”,意指藉草而臥。肆情,指行淫佚之事。“適當(dāng)深夜,有狄女不寧息室中,而潛行微徑,以與恒相會(huì)。謂亥與弟恒并淫有易之女,致亥被殺身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形誤,胲即王亥。有易女初與亥淫,而又與亥弟恒淫,故曰“變化以作詐”。疑恒繼兄居位,終娶有易女為后,其后子孫眾多,血食彌久。國(guó)名。乃。到。索取。奴隸,指伊尹。善妃?!秴问洗呵铩け疚丁菲涊d,湯向有莘國(guó)要伊尹,有莘國(guó)不給,湯于是請(qǐng)求有莘國(guó)君把女兒嫁給他,有莘國(guó)君很高興,就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來(lái)。小孩,指伊尹。陪嫁?!秴问洗呵铩份d,伊尹的母親住在伊水邊上,伊水泛濫,全邑淹沒(méi),她變成一棵空心桑樹(shù),生下伊尹,有莘國(guó)有女子采桑,在空桑中得到伊尹,獻(xiàn)給有莘國(guó)君,長(zhǎng)大后做了有莘國(guó)君的小臣。釋放。地名據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載,夏桀曾將湯囚禁在夏臺(tái),重泉當(dāng)是夏臺(tái)中囚禁人的地方。辠,古“罪”字。罪過(guò)。心中不能忍受。指夏桀。指甲子日的早晨。指周。約定的日期。相傳周武王起兵伐紂,八百諸侯都到盟津與武王會(huì)師,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師,隨即攻下了殷都。鷹,比喻武王伐紂,將帥勇猛如鷹鳥(niǎo)群飛。列,分解。紂躬,紂的身體。“至紂死所,武王自射之,三發(fā),而后下車(chē),以輕劍擊之,以黃鉞斬紂頭,懸大白之旗。武王的弟弟周公旦。謀劃。發(fā),周武王的名。國(guó)運(yùn)。嘆息。一本作“及”,等到。助詞,無(wú)義。作戰(zhàn)的武器,指軍隊(duì)。并駕齊驅(qū)。指商紂軍隊(duì)的兩翼。周昭王。南方,指楚國(guó)。到?!罢淹醯滤?,南征,濟(jì)于漢,船人惡之,以膠船進(jìn)王,王御船至中流,膠液船解,王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。迎。野雞。史載交趾之南,有越裳國(guó),周公居攝,越裳國(guó)來(lái)獻(xiàn)白雉。昭王德衰,不能使越裳國(guó)復(fù)獻(xiàn)白雉,故欲親往迎取之。周穆王,西周第五代國(guó)君。善御。梅,通“枚”,馬鞭。周游。周行。理,通“履”,行。妖人。炫,炫耀。吆喝,叫賣(mài)。周幽王。周幽王的王后?!?,褒之二君?!牡鄄?,殺之與去之與止之,莫吉。卜請(qǐng)其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布幣而策告之,龍亡而漦在,櫝而去之。夏亡,傳此器殷。殷亡,又傳此器周。比三代,莫敢發(fā)之。至厲王之末,發(fā)而觀(guān)之。漦流于庭,不可除。厲王使婦人裸而噪之,漦化為玄黿,以入王后宮。后宮之童妾既齔(chèn)而遭之,既笈而孕,無(wú)夫而生子,懼而棄之?!畽暎▂ǎn)弧箕服,實(shí)亡周?chē)?guó)?!谑切趼勚蟹驄D賣(mài)是器者,宣王使執(zhí)而戮之。逃于道,而見(jiàn)鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者,聞其夜啼,哀而救之,夫婦遂亡,奔于褒。褒人有罪,請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒,是為褒姒。反復(fù)無(wú)常。齊桓公,春秋五霸之一。就此召集諸侯會(huì)盟。終于。指,齊桓公后期任用奸臣,造成內(nèi)亂,最后被圍困在宮中,饑渴而死。瘋狂昏迷。指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒,捏造黑白說(shuō)人壞話(huà)。諂,阿諛?lè)畛小7?,用。紂的叔父,殷的忠臣,因忠諫而被挖心。抵觸,違背。紂的奸臣。指紂王的賢臣梅伯、箕子。相同的品德。不同的方式,這里指不同的結(jié)局。紂的諸侯,為人忠直,屢屢進(jìn)諫,觸怒紂王,被紂王殺死。古代的一種酷刑,把人殺死后剁成肉醬。紂的叔父?!凹q愈淫亂不止,微子數(shù)諫不聽(tīng),乃與大師、少師謀,遂去。‘為人臣者,不得不以死爭(zhēng)。’乃強(qiáng)諫紂?!崧勈ト诵挠衅吒[?!时雀?,觀(guān)其心。箕子懼,乃詳狂為奴,紂又囚之。后稷,周的始祖。嫡妻生的長(zhǎng)子。《史記·周本紀(jì)》載,后稷的母親叫姜嫄,姜嫄是帝嚳的元妃。通“毒”,憎惡。燠(yù),溫暖?!柏食跎瘢瑫r(shí)維姜嫄。生民如何,克禋(yīn)克祀。以弗無(wú)子,屢弟武敏,歆,攸介攸止。載震載夙,載生載育,時(shí)維后稷。誕彌厥月,先生如達(dá)。不坼不副,無(wú)甾(zāi)無(wú)害。以赫厥靈,上帝不寧。不康禋祀,居然生子。誕置之隘巷,牛羊腓字之。誕置之平林,會(huì)伐平林。誕置之寒冰,鳥(niǎo)覆翼之。鳥(niǎo)乃去矣,后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏,厥聲載路。馮,通“秉”,持。將,資?!把蕴旌我员瓛妒钢饽苜Y后稷也。傳說(shuō)蓋為后稷初生,有殊異之質(zhì),能秉弓挾矢,其事神異,故舉而問(wèn)之。即《生民》所說(shuō)的“以赫厥靈,上帝不寧”。

天問(wèn)賞析

《天問(wèn)》是屈原楚辭中的一篇“奇”文:說(shuō)它奇,不僅是藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同于屈原的其他作品,更主要是從作品的構(gòu)思到作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想的“奇”——奇絕的內(nèi)容顯示出其驚人的藝術(shù)才華,表現(xiàn)出詩(shī)人非凡的學(xué)識(shí)和超卓的想像力!

《天問(wèn)》是屈原思想學(xué)說(shuō)的集粹,所問(wèn)都是上古傳說(shuō)中不甚可解的怪事、大事,“天地萬(wàn)象之理,存亡興廢之端,賢兇善惡之報(bào),神奇鬼怪之說(shuō)”,他似乎是要求得一個(gè)解答,找出一個(gè)因果。而這些問(wèn)題也都是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的許多學(xué)人所探究的問(wèn)題,在諸子百家的文章里,幾乎都已討論到。屈子的《天問(wèn)》則以惝恍迷離的文句,用疑問(wèn)的語(yǔ)氣說(shuō)出來(lái)以成此鉅制,這就是屈子所以為詩(shī)人而不是“諸子”的緣由?!短靻?wèn)》的天,頗有指一切法象的意味,與道家的“道”字,《易經(jīng)》的“易”字,都是各家用以代表這些“法象”的名詞,屈原為楚之宗室重臣,有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷,以非凡才智作此奇文,頗有整齊百家、是正雜說(shuō)之意,《天問(wèn)》的光輝和價(jià)值也就很清楚地呈現(xiàn)于讀者面前了!

從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來(lái)看,全詩(shī)373句1560字,是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī),對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說(shuō)一百五十多個(gè))問(wèn)題,這些問(wèn)題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他又懷疑的,也有明知故問(wèn)的,對(duì)許多歷史問(wèn)題的提問(wèn),往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見(jiàn)解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶;對(duì)自然所提的問(wèn)題,表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神,對(duì)傳說(shuō)的懷疑,從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀(guān)、認(rèn)識(shí)論?!短靻?wèn)》以新奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)精深的內(nèi)容,使之成為世界文庫(kù)中絕無(wú)僅有的奇作。

全詩(shī)總體看來(lái)大致可分兩大部分。每部分又可分為若干小節(jié)。

從篇首至“曜靈安藏”,這部分屈子問(wèn)的是天,宇宙生成是萬(wàn)事萬(wàn)物的先決,這便成了屈原問(wèn)難之始,其中從“遂古之初”至“何以識(shí)之”問(wèn)的是天體的情況,“明明暗暗”四句講宇宙陰陽(yáng)變化的現(xiàn)象。第二小節(jié)自“圜則九重”到“曜靈安藏”則是對(duì)日月星辰提問(wèn):它們何以不會(huì)墜落?太陽(yáng)每日要走多少路?月亮何以有陰晴圓缺?以及有關(guān)日月的一些傳說(shuō)的疑問(wèn)。從“不任汩鴻”起問(wèn)的地事,從禹治水過(guò)渡到“何氣通焉”說(shuō)的是古傳說(shuō)中關(guān)于地球的一些情況,而“日安不到”以下六句則就地球上所看到的日的現(xiàn)象發(fā)問(wèn)。第三節(jié)從“焉有石林”到“烏焉解羽”一節(jié)多為二句一問(wèn),都是當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)中的怪事。

以上《天問(wèn)》的第一大部分,大體是就自然界的事物發(fā)問(wèn),并聯(lián)想到與自然有關(guān)的一些神話(huà)與歷史傳說(shuō),文章富有變化,聯(lián)想豐富而有情致,除少數(shù)可能有錯(cuò)簡(jiǎn)外(如“河海應(yīng)龍”二句或?yàn)殄e(cuò)簡(jiǎn),或有失誤),不能以后人習(xí)慣的文章結(jié)構(gòu)之法去看它,而認(rèn)為是“與上下文不屬”,雜亂而無(wú)章法。

從“禹之力獻(xiàn)功”起,對(duì)大量的神話(huà)故事和歷史傳說(shuō)與史實(shí)提出了問(wèn)題,這些各種各樣的人事問(wèn)題構(gòu)成了《天問(wèn)》的第二大部分。

女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹……,屈子對(duì)這些傳說(shuō)中的事和人,一一提出了許多問(wèn)題,在對(duì)這些人與神的傳說(shuō)的懷疑中,往往表現(xiàn)著詩(shī)人的情感、愛(ài)憎。尤其是關(guān)于鯀禹的傳說(shuō),表現(xiàn)了作者極大的不平之情,他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情,在他看來(lái),鯀之死不是如儒家所認(rèn)為的是治水失敗之故,而是由于他為人正直而遭到了帝的疑忌,這種“問(wèn)”,實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣,《天問(wèn)》的思想光輝就應(yīng)當(dāng)是這樣來(lái)理解的。

自“天命反側(cè)”起則進(jìn)一步涉及商周以后的歷史故事和人物諸如舜、桀、湯、紂、比干、梅伯、文王、武王、師望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齊桓公、吳王闔廬、令尹子文……,屈原提出的好多問(wèn)題,充分表現(xiàn)了作者對(duì)歷史政治的正邪、善惡、成敗、興亡的看法,這些敘述可以看成是這位“博聞強(qiáng)志”的大詩(shī)人對(duì)歷史的總結(jié),比《離騷》更進(jìn)一步、更直截了當(dāng)?shù)仃U明了自己的政治主張,而對(duì)楚國(guó)政治現(xiàn)實(shí)的抨擊,也是希望君主能舉賢任能,接受歷史教訓(xùn),重新治理好國(guó)家的一種變幻了的表現(xiàn)手法。

《天問(wèn)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要是以四字為句,以問(wèn)的形式從一個(gè)問(wèn)題聯(lián)想到另一個(gè)問(wèn)題。細(xì)細(xì)讀去還是可以理清脈絡(luò),弄明主腦的?!短靻?wèn)》在語(yǔ)言運(yùn)用上與屈賦的其他篇章不盡相同,通篇不用“兮”字,也沒(méi)“些”、“只”之類(lèi)的語(yǔ)尾助詞。句式以四言為主,間雜以三、五、六、七言。大致四句為一節(jié),每節(jié)一韻,節(jié)奏、音韻自然協(xié)調(diào)。有一句一問(wèn)、二句一問(wèn)、三句一問(wèn)、四句一問(wèn)等多種形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“幾”、“誰(shuí)”、“孰”、“安”等疑問(wèn)詞交替使用,富于變化,因而盡管通篇發(fā)問(wèn),讀來(lái)卻圓轉(zhuǎn)活脫而不呆板,參差錯(cuò)落而有風(fēng)致,所以前人評(píng)淪說(shuō):“或長(zhǎng)言,或短語(yǔ),或錯(cuò)綜,或?qū)ε?,或一事而累累反?fù),或數(shù)事而熔成一片,其文或峭險(xiǎn),或澹宕,或佶倔,或流利,諸法備盡,可謂極文章之變態(tài)?!保ㄓ衢小对u(píng)點(diǎn)楚辭》引孫鑛語(yǔ))這構(gòu)成了《天問(wèn)》獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,當(dāng)然它表現(xiàn)的是屈原的學(xué)術(shù)思想,問(wèn)的是實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。因此在修辭手法上,自然沒(méi)有像《離騷》、《九歌》、《九章》那樣綺麗而富于浪漫色彩,但正如清賀裳《騷筏》所評(píng)“其詞與意,雖不如諸篇之曲折變化,自然是宇宙間一種奇文”。

天問(wèn)譯文

請(qǐng)問(wèn)遠(yuǎn)古開(kāi)始之時(shí),誰(shuí)將此態(tài)流傳導(dǎo)引?
天地尚未成形之前,又從哪里得以產(chǎn)生?
明暗不分渾沌一片,誰(shuí)能探究根本原因?
迷迷蒙蒙這種現(xiàn)象,怎么識(shí)別將它認(rèn)清?
白天光明夜晚黑暗,究竟它是為何而然?
陰陽(yáng)參合而生宇宙,哪是本體哪是演變?
天的體制傳為九重。有誰(shuí)曾去環(huán)繞量度?
這是多么大的工程。是誰(shuí)開(kāi)始把它建筑?
天體軸繩系在哪里?天極不動(dòng)設(shè)在哪里?
八柱撐天對(duì)著何方?東南為何缺損不齊?
平面上的九天邊際,抵達(dá)何處聯(lián)屬何方?
邊邊相交隅角很多,又有誰(shuí)能知其數(shù)量?
天在哪里與地交會(huì)?黃道怎樣十二等分?
日月天體如何連屬?眾星在天如何置陳?
太陽(yáng)是從旸谷出來(lái)。止宿則在蒙汜之地。
打從天亮直到天黑,所走之路究竟幾里?
月亮有著什么德行,竟能死了又再重生?
月中黑點(diǎn)那是何物,是否兔子腹中藏身?
神女女岐沒(méi)有配偶,為何能夠產(chǎn)下九子?
伯強(qiáng)之神居于何處?天地瑞氣又在哪里?
天門(mén)關(guān)閉為何天黑?天門(mén)開(kāi)啟為何天亮?
東方角宿還沒(méi)放光,太陽(yáng)又在哪里匿藏?
鯀既不能勝任治水。眾人為何將他推舉?
都說(shuō)沒(méi)有什么擔(dān)憂(yōu),為何不讓試著做去?
鴟龜相助或曳或銜,鯀有什么神圣德行?
治理川谷也見(jiàn)功勞,堯帝為何對(duì)他施刑?
將鯀長(zhǎng)久禁閉羽山。為何三年還不放他?
大禹從鯀腹中生出,治水方法怎樣變化?
接手先人未竟事業(yè),終使父親遺志成功。
為何繼承前任遺緒,他的謀略卻不相同?
洪水如淵深不見(jiàn)底。怎樣才能將它填塞?
天下土地肥瘠九等,怎樣才能劃分明白?
應(yīng)龍如何以尾畫(huà)地?河海如何流通順利?
鯀是什么使他意亂?禹是什么使他事成?
水神共工勃然大怒,東南大地為何側(cè)傾?
九州大地如何安置?河流山谷怎樣疏浚?
東流之水總不滿(mǎn)溢,誰(shuí)知這是什么原因?
東西南北四方土地。哪邊更長(zhǎng)哪邊更多?
南北順量比較狹長(zhǎng),長(zhǎng)出地方又有幾何?
昆侖山上玄圃仙境,它的尾部又在哪里?
山中還有增城九重,它的高度又有幾里?
昆侖山的四面門(mén)戶(hù),什么人物由此出入?
西北兩面大門(mén)敞開(kāi),什么氣息通過(guò)此處?
太陽(yáng)光輝哪兒不到?燭龍又能照耀何方?
羲和還沒(méi)御日出行,若木之花為何放光?
什么地方冬日長(zhǎng)暖?什么地方夏日長(zhǎng)寒?
哪兒又有巖石成林?什么野獸會(huì)發(fā)人言?
哪兒有著獨(dú)角虬龍,以熊為婦游牝從容?
雄的虺蛇九個(gè)頭顱,來(lái)去迅捷生在何處?
不死之國(guó)哪里可找?長(zhǎng)壽之人持何神術(shù)?
萍草蔓延根莖盤(pán)錯(cuò),枲麻長(zhǎng)在哪兒開(kāi)花?
一條長(zhǎng)蛇吞下大象,它的身子又有多大?
黑水之地玄趾之民,還有三危都在哪里?
延年益壽得以不死,生命久長(zhǎng)幾時(shí)終止?
奇形鯪魚(yú)生于何方?怪鳥(niǎo)魁堆長(zhǎng)在哪里?
后羿怎樣射下九日?日中之烏如何解體?
大禹盡力成其圣功,降臨省視天下四方。
哪兒得來(lái)涂山之女,與她結(jié)合就在臺(tái)桑?
愛(ài)涂山女與之匹配,得到繼嗣兒子出生。
為何嗜欲與人同味,求歡飽享一朝之情?
啟代伯益作了國(guó)君,終究還是遇上災(zāi)禍。
為何啟會(huì)遭此憂(yōu)患,身受拘囚又能逃脫?
都是勤謹(jǐn)鞠躬盡瘁,沒(méi)有損害他們自身。
為何伯益福祚終結(jié),禹的后嗣繁榮昌盛?
夏啟做夢(mèng)上天作客,得到九辯九歌樂(lè)曲。
為何賢子竟傷母命,使她支解滿(mǎn)地尸骨?
帝堯派遣夷羿降臨,消除憂(yōu)患安慰夏民。
為何箭射那個(gè)河伯,奪取他的妻子洛嬪?
持著寶弓套著扳指,把那巨大野豬射死。
為何獻(xiàn)上蒸祭肥肉,天帝心中并不舒適?
寒浞要娶純狐氏女,羿妻合伙把羿謀殺。
為何羿能射穿皮革,其妻與浞能消滅他?
西行之路遇阻受困,山巖重重怎么越過(guò)?
鯀的身子化為黃熊,巫師如何使他復(fù)活?
地上都已播種黑黍,蘆葦水灘也已經(jīng)營(yíng)。
為何遭逐同于四兇,難道鯀真惡貫滿(mǎn)盈?
白虹披身作為衣飾,為何常儀這么堂皇?
哪兒得到不死之藥,卻又不能長(zhǎng)久保藏?
天的法式有縱有橫,陽(yáng)氣離散就會(huì)死亡。
大鳥(niǎo)金烏多么肥壯,為何竟會(huì)體解命喪?
雨師屏翳號(hào)呼下雨,他怎樣使雨勢(shì)興盛?
有著馴良柔順體質(zhì),鹿身風(fēng)神如何響應(yīng)?
巨鰲背負(fù)神山舞動(dòng),神山怎樣穩(wěn)定不移?
舍棄舟船行走陸地,龍伯巨人怎樣遷徙?
想那澆在家居之時(shí),對(duì)他嫂嫂有何要求?
為何少康驅(qū)趕獵犬,遇澆就能將他斬首?
女艾借著縫補(bǔ)衣服,與澆同住一個(gè)房間。
為何少康取澆首級(jí),澆雖力大仍然遇難?
少康策劃整頓部下,他是如何厚待眾人?
討伐斟尋傾覆其船,他用什么方法取勝?
夏桀出兵討伐蒙山,所得之物又是什么?
妺喜怎樣恣肆淫虐?商湯怎樣將桀誅殺?
舜在家里非常仁孝,父親為何讓他獨(dú)身?
堯不告訴舜父瞽瞍,二妃如何與舜成親?
起初剛有淫奢萌芽,怎么就能預(yù)料結(jié)局?
紂王建造十層玉臺(tái),誰(shuí)使他到如此地步?
承受天命登位稱(chēng)帝,什么道理受人敬仰?
女?huà)z有著特殊形體,是誰(shuí)將她造成這樣?
舜帝友愛(ài)他的弟弟,弟弟還是對(duì)他加害。
為何放肆如同豬狗?其身并不危險(xiǎn)失???
吳國(guó)得以長(zhǎng)久存在,江南山川民眾棲止。
誰(shuí)能想到此中緣故,全因得到兩個(gè)男子?
飾鵠飾玉銅鼎調(diào)羹,美食拿來(lái)獻(xiàn)饗君王。
為何承用伊尹之謀,湯能伐桀使他滅亡?
商湯降臨巡視四方,在外遇到賢臣伊尹。
為何桀在鳴條受罰,黎民百姓十分高興?
簡(jiǎn)狄住在瑤臺(tái)之上,帝嚳怎會(huì)對(duì)她中意?
玄鳥(niǎo)高飛送來(lái)聘禮,簡(jiǎn)狄為何那么歡喜?
王亥秉承王季之德,受到他的父親褒獎(jiǎng)。
為何終遭有易之難,當(dāng)他在此放牧牛羊?
王亥持盾跳起武舞,為何就有女子愛(ài)他?
有易女子體態(tài)豐腴,為何王亥能夠配她?
有易國(guó)的放牧小子,又在哪里撞破私情?
兇器擊床王亥已出,如何得以保存性命?
王恒秉承王季之德,哪里得到大牛滿(mǎn)欄?
為何去求有易賜祿,卻不能夠安然回返?
上甲微能追隨祖跡,有易國(guó)就不得安寧。
為何眾鳥(niǎo)集于樹(shù)叢,他會(huì)與其子?jì)D偷情?
弟弟昏亂共為淫虐,因此危害他的兄長(zhǎng)。
為何善變狡詐多端,他的后代反而盛昌?
成湯出巡東方之地,到達(dá)有莘氏的國(guó)土。
為何求得小臣伊尹,還能再得妃子賢淑?
水邊那株空桑木上,拾到那個(gè)小兒伊尹。
為何又會(huì)產(chǎn)生惡感,把他作為陪嫁禮品?
湯從囚地重泉出來(lái),究竟他有什么大罪?
難忍恥辱起而伐桀,是誰(shuí)挑起這場(chǎng)是非?
諸侯前來(lái)朝會(huì)請(qǐng)盟,為何都能守約如期?
蒼鷹威武成群高飛,誰(shuí)使它們聚在一起?
整頓隊(duì)伍攻擊商紂,周公姬旦卻不同意。
為何親自為武王謀,奠定周朝又發(fā)嘆息?
天將天下授予殷商,紂的王位如何施設(shè)?
成功之道違反則亡,他的罪過(guò)又是什么?
諸侯踴躍拿起武器,武王如何動(dòng)員他們?
軍隊(duì)并進(jìn)擊敵兩翼,他又如何指揮大兵?
昭王盛治兵車(chē)出游,到達(dá)南方遠(yuǎn)地才止。
最后得到什么好處,難道只是遇見(jiàn)白雉?
穆王御馬巧施鞭策,為何他要周游四方?
他的足跡環(huán)繞天下,有些什么要求愿望?
妖人夫婦牽引叫賣(mài),為何他們呼號(hào)街市?
幽王究竟殺的是誰(shuí)?哪里得來(lái)這個(gè)褒姒?
天命從來(lái)反覆無(wú)常,何者受懲何者得佑?
齊國(guó)桓公九合諸侯,最終受困身死尸朽。
那個(gè)殷商紂王自身,是誰(shuí)使他狂暴昏亂?
為何厭惡忠良輔佐,喜歡聽(tīng)信小人讒諂?
比干有何悖逆之處,為何對(duì)他貶抑打擊?
雷開(kāi)慣于阿諛?lè)畛?,為何給他賞賜封地?
為何圣人品德相同,處事方法最終相異?
梅伯受刑剁成肉醬,箕子裝瘋消極避世。
后稷原是嫡出長(zhǎng)子,帝嚳為何毒害翻臉?
將他扔在寒冰之上,鳥(niǎo)兒為何覆翼送暖?
為何長(zhǎng)大仗弓持箭,善治農(nóng)業(yè)懷有奇能?
出生既已驚動(dòng)上帝,為何后嗣繁榮昌盛?
西伯姬昌號(hào)令衰世,執(zhí)鞭來(lái)作雍州牧伯。
為何武王令治周社,承受天命享有殷國(guó)?
帶著寶藏遷居岐山,如何能使百姓依從?
殷紂已受妲己迷惑,勸諫之言又有何用?
紂王賜他兒子肉醬,西伯姬昌向天訴求。
為何紂王親受天罰,殷商命運(yùn)仍難挽救?
太公呂望人在肉店,姬昌為何就能認(rèn)識(shí)?
聽(tīng)到揮刀振動(dòng)發(fā)聲,文王為何那么歡喜?
武王姬發(fā)誅紂滅商,為何抑郁不能久忍?
抬著文王木主會(huì)戰(zhàn),為何充滿(mǎn)焦急之情?
紂王燒柴上吊自焚,這樣去死究竟何故?
為何武王驚天動(dòng)地,假托神靈卻懷畏懼?
上帝既降天命于殷,為何不再勸戒明白?
紂王既已統(tǒng)治天下,為何又被他人取代?
初把伊尹視作小臣,后來(lái)用作輔政宰相。
為何最終上追成湯,受到尊敬宗廟配享?
闔廬有功壽夢(mèng)之孫,少年遭受離散之苦。
為何壯年奮厲勇武,能使他的威嚴(yán)遠(yuǎn)布?
彭祖烹調(diào)雉雞之羹,為何帝堯喜歡品嘗?
得享高壽年歲太多,為何競(jìng)有那么久長(zhǎng)?
大地中央共同治民,列國(guó)君主為何發(fā)怒?
蜂蛾生命原本微賤,自衛(wèi)力量為何牢固?
驚于女言不再采薇,白鹿為何庇佑夷齊?
北行來(lái)到回水之地,一起餓死有何可喜?
哥哥有著善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
一百輛車(chē)換一條狗,最終不成反失祿米。
傍晚時(shí)分雷鳴電閃,想要?dú)w去有何憂(yōu)愁?
國(guó)家莊嚴(yán)不復(fù)存在,對(duì)著上帝有何祈求?
伏身藏匿洞穴之中,還有什么事情要講?
楚國(guó)勛舊軍中殉國(guó),國(guó)勢(shì)如何能夠久長(zhǎng)?
悔悟過(guò)失改正錯(cuò)誤,我又有何言詞可陳?
吳王闔廬與楚爭(zhēng)國(guó),我們久已被他戰(zhàn)勝!
環(huán)繞穿越里社丘陵,為何生出令尹子文?
我曾告訴賢者堵敖,楚國(guó)將衰不能久長(zhǎng)。
為何自贊告誡君主,忠義之名欲更顯揚(yáng)?

作者簡(jiǎn)介

屈原
屈原[先秦]

屈原(約公元前340—公元前278年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

屈原的詩(shī)(共52首詩(shī))
  • 《九章之三哀郢》
    皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故都而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。
    出國(guó)門(mén)而軫懷兮,申之吾以行。
    發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極!
    楫齊楊以容與兮,哀見(jiàn)君而不再得。
    望長(zhǎng)楸而太息兮,涕淫淫其若霰,過(guò)夏首而西浮兮,顧龍門(mén)而不見(jiàn),心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
    凌陽(yáng)侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄,心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
    將運(yùn)舟而下浮兮,上洞庭而下江,去終古之所居兮,今逍遙而來(lái)東,羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
    背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn),登大墳而遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂(yōu)心,哀州土之平樂(lè)兮,悲江介之遺風(fēng),當(dāng)陵陽(yáng)之焉至兮,淼南渡之焉如?
    曾不知夏之為丘兮,孰兩東門(mén)之可蕪!
    心不怡之長(zhǎng)久兮,憂(yōu)與愁其相接,惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。
    忽若去不信兮,至今九年而不復(fù)。
    慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
    外承歡之汋約兮,諶荏弱而維持,忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。
    堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名,憎慍論之修美兮,好夫人之慷慨。
    眾蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
    亂曰:
    曼余目以流觀(guān)兮,冀一反之何時(shí)?
    鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
    信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
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  • 《九歌大司命》
    廣開(kāi)兮天門(mén),紛吾乘兮玄云;
    令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
    君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
    紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽(yáng);
    吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
    靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
    一陰兮一陽(yáng),眾莫知兮余所為⑻;
    折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
    老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
    結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮無(wú)虧;
    固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
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  • 《九歌東皇太一》
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
    蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
    揚(yáng)枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
    陳竽瑟兮浩倡;
    靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿(mǎn)堂;
    五音兮繁會(huì),君欣欣兮樂(lè)康。
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  • 《九歌國(guó)殤》
    操吳戈兮被犀甲,車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接;
    旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先;
    凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
    霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
    天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野;
    出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠(yuǎn);
    帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
    誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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  • 《九歌河伯》
    與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波;
    乘水車(chē)兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
    登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩;
    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
    魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)?,紫貝闕兮珠宮;
    靈何惟兮水中;
    乘白黿兮逐文魚(yú),與女游兮河之渚;
    流澌紛兮將來(lái)下;
    子交手兮東行,送美人兮南浦;
    波滔滔兮來(lái)迎,魚(yú)鱗鱗兮媵予。
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  • 角弓
    骍骍角弓,翩其反矣。
    兄弟婚姻,無(wú)胥遠(yuǎn)矣。
    爾之遠(yuǎn)矣,民胥然矣。
    爾之教矣,民胥效矣。
    此令兄弟,綽綽有裕。
    不令兄弟,交相為愈。
    民之無(wú)良,相怨一方。
    受爵不讓?zhuān)劣谝阉雇觥?br>老馬反為駒,不顧其后。
    如食宜饇,如酌孔取。
    毋教猱升木,如涂涂附。
    君子有徽猷,小人與屬。
    雨雪瀌瀌,見(jiàn)晛曰消。
    莫肯下遺,式居婁驕。
    雨雪浮浮,見(jiàn)晛曰流。
    如蠻如髦,我是用憂(yōu)。
  • 野人歌
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    既定爾婁豬。
    盍歸吾艾猳。
  • 柏舟
    泛彼柏舟,亦泛其流。
    耿耿不寐,如有隱憂(yōu)。
    微我無(wú)酒,以敖以游。
    我心匪鑒,不可以茹。
    亦有兄弟,不可以據(jù)。
    薄言往愬,逢彼之怒。
    我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。
    我心匪席,不可卷也。
    威儀棣棣,不可選也。
    憂(yōu)心悄悄,慍于群小。
    覯閔既多,受侮不少。
    靜言思之,寤辟有摽。
    日居月諸,胡迭而微?
    心之憂(yōu)矣,如匪浣衣。
    靜言思之,不能奮飛。
  • 山有扶蘇
    山有扶蘇,隰有荷華。
    不見(jiàn)子都,乃見(jiàn)狂且。
    山有喬松,隰有游龍,不見(jiàn)子充,乃見(jiàn)狡童。
  • 株林
    佚名〔先秦〕
    胡為乎株林?
    從夏南!
    匪適株林,從夏南!
    駕我乘馬,說(shuō)于株野。
    乘我乘駒,朝食于株!

古詩(shī)大全

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