[先秦]詩經(jīng)

鳧鹥在涇,公尸來燕來寧,爾酒既清,爾殽既馨。
公尸燕飲,福祿來成。
鳧鹥在沙,公尸來燕來宜,爾酒既多,爾殽既嘉。
公尸燕飲,福祿來為。
鳧鹥在渚,公尸來燕來處,爾酒既湑,爾殽伊脯。
公尸燕飲,福祿來下。
鳧鹥在潀,公尸來燕來宗,既燕于宗,福祿攸降。
公尸燕飲,福祿來崇。
鳧鹥在亹,公尸來止熏熏,旨酒欣欣,燔炙芬芬。
公尸燕飲,無有后艱。

鳧鹥譯文

鳧鹥在涇,公尸來燕來寧。燕酒既清,燕肴既馨。公尸燕飲,福祿來成。野鴨鷗鳥河中央,公尸赴宴多安詳。你的美酒清又醇,你的菜肴味道香。公尸赴宴來品嘗,福祿大大為你降。

鳧鹥在沙,公尸來燕來宜。燕酒既多,燕肴既嘉。公尸燕飲,福祿來為。野鴨鷗鳥沙灘上,公尸赴宴來歆享。你的美酒好又多,你的菜肴美又香。公尸赴宴來品嘗,助你福祿長安康。

鳧鹥在渚,公尸來燕來處。燕酒既湑,燕肴伊脯。公尸燕飲,福祿來下。野鴨鷗鳥在洲諸,公尸赴宴來居住。你的美酒已濾清,你的菜肴有干脯。公尸赴宴來品嘗,為你降下大福祿。

鳧鹥在潀,公尸來燕來宗,既燕于宗,福祿攸降。公尸燕飲,福祿來崇。野鴨鷗鳥港汊中,公尸赴宴位居尊。已在親廟設(shè)酒席,福祿降臨你家門。公尸赴宴來品嘗,福祿不斷降你身。

鳧鹥在亹,公尸來止熏熏。旨酒欣欣,燔炙芬芬。公尸燕飲,無有后艱。野鴨鷗鳥在峽門,公尸赴宴醉醺醺。美酒飲來欣欣樂,燒肉烤肉香噴噴。公尸赴宴來品嘗,從此太平無艱辛。

鳧鹥注解

1
鳧:野鴨。
2
鹥:沙鷗。
3
涇:徑直前流之水。
4
尸:神主。
5
燕:通“宴”,宴飲。
6
寧:享安寧。
7
爾:指主祭者,即周王。
8
肴:古同“肴”,菜肴。
9
馨:香氣。
10
來成:成,成就,成全。
11
沙:水邊沙灘。
12
宜:順,安享。
13
為:幫助。
14
渚:河流湖泊中的沙洲。
15
處:安樂。這里指坐。
16
湑:指酒過濾去滓。酒去滓后則變清,故有清意。
17
伊:語助詞。
18
脯:肉干?!案?,干肉也。港汊,水流會合之處。
19
宗:借為“悰(cóng)”,快樂。一解為尊敬,尊崇。
20
宗:宗廟,祭祀祖先的廟。
21
崇:高,此作動詞,加高,增加。
22
亹:峽中兩岸對峙如門的地方。
23
熏熏:同“薰薰”,香味四傳。一解為和悅的樣子。
24
旨:甘美。
25
欣欣:指燒烤肉。燔,本義是焚燒,引申為燒烤。肉味香濃貌。
26
艱:災(zāi)難,不幸。

鳧鹥賞析

此詩是《大雅·生民之什》的第四篇。關(guān)于此詩的主旨,《毛詩序》在解《生民之什》的第一篇《生民》為“尊祖也”,解第二篇《行葦》為“忠厚也”,解第三篇《既醉》為“大平也”之后,解此篇為“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安樂之也?!笨追f達疏云:“《鳧鹥》詩者,言保守成功不使失墜也。致太平之君子成王,能執(zhí)持其盈滿,守掌其成功,則神祇祖考皆安寧而愛樂之矣。故作此詩以歌其事也?!彼莆礊樘奖局浴K畏短幜x《詩補傳》云:“《既醉》、《鳧鹥》皆祭畢燕飲之詩,故皆言公尸,然《既醉》乃詩人托公尸告嘏以禱頌,《鳧鹥》則詩人專美公尸之燕飲。”清胡承珙《毛詩后箋》云:“《既醉》為正祭后燕飲之詩,《鳧鹥》為事尸日燕飲之詩?!辈顬榻=袢顺炭∮ⅰ对娊?jīng)譯注》說:“這是周王祭祀祖先的第二天,為酬謝公尸請其赴宴(古稱“賓尸”)時所唱的詩?!备吆唷对娊?jīng)今注》也說:“周代貴族在祭祀祖先的次日,為了酬謝尸的辛勞,擺下酒食,請尸來吃,這叫做‘賓尸’,這首詩正是行賓尸之禮所唱的歌。”程、高之說皆從范、胡之說變化而來。

詩分五章,章四句,除每章的第二句為六言外,其余均為四言句。其結(jié)構(gòu)有如音樂中的裝飾變奏曲:將一個結(jié)構(gòu)完整的主題進行一系列的變奏,而保持主題的旋律。就詩而言,此歌主題旋律便是:野鴨沙鷗在水澤畔歡快地嬉戲覓食,公尸來到宗廟接受賓尸之禮就像野鴨沙鷗自得其所那樣恬適愉悅,獻給公尸的酒清醇甘甜,獻給公尸的食香酥鮮美,有勞公尸溝通獻祭的人們與受祭的神靈,人們答謝你,祈求神靈將福祿賜給你,并繼續(xù)將福祿賜給我們!首句的“在涇”、“在沙”、“在渚”、“在潨”、“在亹”,其實都是在水邊。鄭箋分別解釋為“水鳥而居水中,猶人為公尸之在宗廟也,故以喻焉”,“水鳥以居水中為常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,猶平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘞埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言門也,燕七祀之尸于門戶之外,故以喻焉”,雖對每章以“鳧鹥”起興而帶有比意看得很透,但卻誤將裝飾變奏看作主題變奏,其說不免穿鑿附會。每章的章首比興,只是喻公尸在適合他所呆的地方接受賓尸之禮而已,用詞的變換,只是音節(jié)上的修飾,別無深意。以下寫酒之美,用了“清”、“多”、“湑”、“欣欣”等詞,寫肴之美,用了“馨”、“嘉”、“芬芬”等詞,從不同角度強化祭品的品質(zhì)優(yōu)良,借物寄意,由物見人,充分顯示出主人宴請的虔誠。正因為主人虔誠,所以公尸也顯得特別高興,詩中反覆渲染公尸“來燕來寧”、“來燕來宜”、“來燕來處”、“來燕來宗”、“來止熏熏”,正說明了這一點,語異而義同,多次裝飾變奏更突出了主旋律。因為公尸高興,神靈也會不斷降福給主人,這就是詩中反覆強調(diào)的“福祿來成”、“福祿來為”、“福祿來下”、“福祿攸降”、“福祿來崇”。只有詩的末句“無有后艱”,雖是祝詞,卻提出了預(yù)防災(zāi)害禍殃的問題。從這個意義上說,前引《毛序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安樂之也”的發(fā)揮倒是值得注意的。居安必須思危,這一點至今能給人以很大的啟發(fā)。孫鑛評曰:“滿篇歡宴福祿,而以‘無有后艱’收,可見古人兢兢戒慎意。”(陳子展《詩經(jīng)直解》引)這并不是泛泛之言。

作者簡介

詩經(jīng)
詩經(jīng)[先秦]

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 更多

詩經(jīng)的詩(共311首詩)
  • 《伐檀》
    坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
    河水清且漣猗。
    不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
    彼君子兮,不素餐兮!
    坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮。
    河水清且直猗。
    不稼不穡,胡取禾三百億兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
    彼君子兮,不素食兮!
    坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。
    河水清且淪猗。
    不稼不穡,胡取禾三百囷兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
    彼君子兮,不素飧兮!
    查看譯文
  • 《碩鼠》
    碩鼠碩鼠,無食我黍!
    三歲貫女,莫我肯顧。
    逝將去女,適彼樂土。
    樂土樂土,爰得我所?
    碩鼠碩鼠,無食我麥!
    三歲貫女,莫我肯德。
    逝將去女,適彼樂國。
    樂國樂國,爰得我直?
    碩鼠碩鼠,無食我苗!
    三歲貫女,莫我肯勞。
    逝將去女,適彼樂郊。
    樂郊樂郊,誰之永號?
    查看譯文
  • 《殷其雷》
    殷其雷,在南山之陽。
    何斯違斯,莫敢或遑?
    振振君子,歸哉歸哉!
    殷其雷,在南山之側(cè)。
    何斯違斯,莫敢遑息?
    振振君子,歸哉歸哉!
    殷其雷,在南山之下。
    何斯違斯,莫或遑處?
    振振君子,歸哉歸哉!
    查看譯文
  • 《卷耳》
    采采卷耳,不盈頃筐。
    嗟我懷人,寘彼周行。
    陟彼崔嵬,我馬虺隤。
    我姑酌彼金櫑,維以不永懷。
    陟彼高岡,我馬玄黃。
    我姑酌彼兕觥,維以不永傷。
    陟彼砠矣,我馬瘏矣。
    我仆痡矣,云何吁矣!
    查看譯文
  • 《關(guān)雎》
    關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
    窈窕淑女,君子好逑。
    參差荇菜,左右流之。
    窈窕淑女,寤寐求之。
    求之不得,寤寐思服。
    悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
    參差荇菜,左右采之。
    窈窕淑女,琴瑟友之。
    參差荇菜,左右芼之。
    窈窕淑女,鐘鼓樂之。
    查看譯文
  • 歲莫歌
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    歲已莫矣。
    而禾不穫。
    忽忽兮若之何。
    歲已寒矣。
    而役不罷。
    惙惙兮如之何。
  • 昔齊攻魯,求其岑鼎
    左丘明左丘明〔先秦〕
    昔齊攻魯,求其岑鼎。
    魯侯偽獻他鼎而請盟焉。
    齊侯不信,曰:
    “若柳季云是,則請受之。
    ”魯欲使柳季。
    柳季曰:
    “君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
  • 集韻引逸詩
    佚名〔先秦〕

    天下攘攘。
    皆為利往。
    天下熙熙。
    皆為利來。

  • 優(yōu)孟歌
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    山居耕田苦。
    難以得食。
    起而為吏。
    身貪鄙者余財。
    不顧恥辱。
    身死家室富。
    又恐受賕枉法為奸觸大罪。
    身死而家滅。
    貪吏安可為也。
    念為廉吏。
    奉法守職。
    竟死不敢為非。
    廉吏安可為也。
  • 遠游
    屈原屈原〔先秦〕
    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質(zhì)菲薄而無因兮,焉托乘而上???
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結(jié)其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。
    惟天地之無窮兮,哀人生之長勤,往者余弗及兮,來者吾不聞,步徙倚而遙思兮,怊惝恍而乖懷。
    意荒忽而流蕩兮,心愁凄而增悲。
    神倏忽而不反兮,形枯槁而獨留。
    內(nèi)惟省以端操兮,還應(yīng)正氣之所由。
    漠虛靜以恬愉兮,澹無為而自得。
    聞赤松之清塵兮,愿承風(fēng)乎遺則。
    貴真人之休德兮,美往世之登仙,與化去而不風(fēng)兮,名聲著而日延。
    奇傅說之托辰星兮,羨韓眾之得一。
    形履亂越遠兮,離人群而遁逸。
    因氣變而遂曾舉兮,忽神奔而鬼怪。
    時仿佛以遙見兮,精皎皎以往來。
    超氛埃而淑郵兮,終不反其故都。
    免眾患而不懼兮,世莫知其所如。
    恐天時之代序兮,耀靈曄而西征。
    微霜降而下淪兮,悼芳草之先零。
    聊仿佯而逍遙兮,永歷年而無成。
    誰可與玩斯遺芳兮?
    長向風(fēng)而舒情。
    高陽邈以遠兮,余將焉所程?
    重曰:
    春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。
    軒轅不可攀援兮,吾將從王喬而娛戲。
    餐六氣而飲沆瀣兮,漱正陽而含朝霞。
    保神明之清澄兮,精氣入而粗穢除。
    順凱風(fēng)以從游兮,至南巢而一息。
    見王子而宿之兮,審一氣之和德。
    曰:
    “道可受兮,不可傳;
    其小無內(nèi)兮,其大夫垠;
    毋滑而魂兮,彼將自然;
    一氣孔神兮,于中夜存;
    虛以待之存,無以為先;
    庶類以成兮,此德之門。
    ”聞至貴而遂徂兮,忽乎吾將行。
    仍羽人于丹丘,留不死之舊鄉(xiāng)。
    朝濯發(fā)于湯谷兮,夕晞余身兮九陽。
    吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。
    玉色頩以脕顏兮,精醇粹而始壯。
    質(zhì)銷鑠以汋約兮,神要眇以淫放。
    嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮;
    山蕭條而無獸兮,野寂漠其無人。
    載營魄而登霞兮,掩浮云而上征。
    命天閽其開關(guān)兮,排閶闔而望予。
    如豐隆使先導(dǎo)兮,問太微之所居。
    集重陽入帝宮兮,造旬始而觀清都。
    朝發(fā)軔于太儀兮,夕始臨乎于微閭。
    屯余車之萬乘兮,紛容與而并馳。
    駕八龍之婉婉兮,載云旗之逶蛇。
    建雄虹之采旄兮,五色雜而炫耀。
    服偃蹇以低昂兮,驂連蜷以驕驁。
    騎膠葛以雜亂兮,斑漫衍而方行。
    撰余轡而正策兮,吾將過乎句芒。
    歷太皓以右轉(zhuǎn)兮,前飛廉以啟路。
    陽杲杲其未光兮,凌天地以徑度。
    風(fēng)伯為作先驅(qū)兮,氛埃辟而清涼。
    鳳凰翼其承旗兮,遇蓐收乎西皇。
    攬慧星以為旍兮,舉斗柄以為麾。
    叛陸離其上下兮,游驚霧之流波。
    時暖曃其曭莽兮,召玄武而奔屬。
    后文昌使掌行兮,選署眾神以并轂。
    路漫漫其修遠兮,徐弭節(jié)而高厲。
    左雨師使徑侍兮,右雷公以為衛(wèi)。
    欲度世以忘歸兮,意姿睢以擔(dān)撟。
    內(nèi)欣欣而自美兮,聊愉娛以淫樂。
    涉青云以泛濫游兮,忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
    仆夫懷余心悲兮,邊馬顧而不行。
    思舊故以想象兮,長太息而掩涕。
    泛容與而遐舉兮,聊抑志而自弭。
    指炎神而直馳兮,吾將往乎南疑。
    覽方外之荒忽兮,沛[氵罔]瀁而自浮。
    祝融戒而蹕御兮,騰告鸞鳥迎宓妃。
    張《咸池》奏《承云》兮,二女御《九韶》歌。
    使湘靈鼓瑟兮,令海若舞馮夷。
    玄螭蟲象并出進兮,形蟉虬而逶蛇。
    雌蜺便娟以增撓兮,鸞鳥軒翥而翔飛。
    音樂博衍無終極兮,焉及逝以徘徊。
    舒并節(jié)以馳騖兮,逴絕垠乎寒門。
    軼迅風(fēng)天清源兮,從顓瑣乎增冰。
    歷玄冥以邪徑兮,乘間維以反顧。
    召黔贏而見之兮,為余先乎平路。
    經(jīng)營四方兮,周流六漠。
    上至列缺兮,降望大壑。
    下崢嶸而無地兮,上寥廓而無天。
    視倏忽而無見兮,聽惝恍而無聞。
    超無為以至清兮,與泰初而為鄰。

古詩大全

http://meilook.com.cn/shici_view_9b9e2143ac9b9e21/

合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

取消