雜詩(shī)

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？
所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

孔子曰：
“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。
導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱(chēng)：
“上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無(wú)德。
”“法令滋章，盜賊多有。
”太史公曰：
信哉是言也！
法令者治之具，而非制治清濁之源也。
昔天下之網(wǎng)嘗密矣然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振當(dāng)是之時(shí)，吏治若救火揚(yáng)沸，非武健嚴(yán)酷，惡能勝其任而愉快乎！
言道德者，溺其職矣。
故曰“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎。
”“下士聞道大笑之”。
非虛言也。
漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚(yú)，而吏治，不至于奸，黎民艾安。
由是觀(guān)之，在彼不在此。

　　惟永初之有七兮，余隨子乎東征。
時(shí)孟春之吉日兮，撰良辰而將行。
乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。
遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！
　　明發(fā)曙而不寐兮，心遲遲而有違。
酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。
諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。
且從眾而就列兮，聽(tīng)天命之所歸。
遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰(shuí)？
乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！
　　歷七邑而觀(guān)覽兮，遭鞏縣之多艱。
望河洛之交流兮，看成皋之旋門(mén)。
既免脫于峻崄兮，歷滎陽(yáng)而過(guò)卷。
食原武之息足，宿陽(yáng)武之桑間。
涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆！
小人性之懷土兮，自書(shū)傳而有焉。
　　遂進(jìn)道而少前兮，得平丘之北邊。
入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。
彼衰亂之無(wú)道兮，乃困畏乎圣人。
悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。
到長(zhǎng)垣之境界，察農(nóng)野之居民。
睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。
惕覺(jué)寤而顧問(wèn)兮，想子路之威神。
衛(wèi)人嘉其勇義兮，訖于今而稱(chēng)云。
蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。
唯令德為不朽兮，身既沒(méi)而名存。
　　惟經(jīng)典之所美兮，貴道德與仁賢。
吳札稱(chēng)多君子兮，其言信而有徵。
后衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。
知性命之在天，由力行而近仁。
勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。
好正直而不回兮，精誠(chéng)通于明神。
庶靈祇之鑒照兮，佑貞良而輔信。
　　亂曰：
君子之思，必成文兮。
盍各言志，慕古人兮。
先君行止，則有作兮。
雖其不敏，敢不法兮。
貴賤貧富，不可求兮。
正身履道，以俟時(shí)兮。
修短之運(yùn)，愚智同兮。
靖恭委命，唯吉兇兮。
敬慎無(wú)怠，思嗛約兮。
清靜少欲，師公綽兮。

一方靈跡兩峰間，左右芒山與碭山。
勝地昔曾鐘王氣，高僧誰(shuí)此掩柴關(guān)。
翚飛巍殿煙瓴碧，翠削層崖苔蘚斑。
千古英雄無(wú)處問(wèn)，嶺頭依舊白云間。

太史公曰：
《詩(shī)》有之：
“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。
余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人。
適魯，觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。
孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。
自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！