有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名,何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保,李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞,上蔡蒼鷹何足道。
君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒,何須身後千載名。
有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名,何用孤高比云月。
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保,李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞,上蔡蒼鷹何足道。
君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒,何須身後千載名。
行路難譯文
有耳莫洗潁川水,有口莫食首陽(yáng)蕨。不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食。
含光混世貴無(wú)名,何用孤高比云月?在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦,為什么要隱居清高自比云月?
吾觀自古賢達(dá)人,功成不退皆殞身。我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人,功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命。
子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。伍子胥被吳王棄于吳江之上,屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機(jī)雄才豈自保?李斯稅駕苦不早。陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保,李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦。
華亭鶴唳詎可聞?上蔡蒼鷹何足道?(陸機(jī))是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳?(李斯)是否還能在上蔡?hào)|門(mén)牽鷹打獵?
君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生,秋風(fēng)忽憶江東行。你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人,因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。
且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名?生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè),何須在意身后千年的虛名?
行路難注解
行路難背景
公元742年(天寶元年),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人,被世人稱作“詩(shī)仙”,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒(méi)被唐玄宗重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被“賜金放還”,變相攆出了長(zhǎng)安。李白被逼出京,朋友們都來(lái)為他餞行,求仕無(wú)望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫(xiě)下了《行路難》組詩(shī)。
行路難賞析
此篇純言退意,與第一篇心情有異。通篇以對(duì)比手法,前四句言人生須含光混世,不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者,以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益,是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身,一為避禍,二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。
作者簡(jiǎn)介
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)。
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