[宋代]陸游

黃金錯刀白玉裝,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士,意氣相期共生死。
千年史冊恥無名,一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人!

金錯刀行譯文

黃金錯刀白玉裝,夜穿窗扉出光芒。用黃金、白玉裝飾的寶刀,到了夜間它的光芒穿透窗戶,直沖云霄。

丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒。大丈夫五十歲了還沒有在沙場立功,手提戰(zhàn)刀迎風(fēng)獨(dú)立傲視天下。

京華結(jié)交盡奇士,意氣相期共生死。我在京城里結(jié)交的都是些豪杰義士,彼此意氣相投,相約為國戰(zhàn)斗,同生共死。

千年史冊恥無名,一片丹心報天子。羞恥于不能在流傳千年的史冊上留名,但一顆丹心始終想消滅胡虜,報效天子。

爾來從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋。近來,我來到漢水邊從軍,遠(yuǎn)處的終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼。

嗚呼!楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人!啊,楚國即使只剩下三戶人家,最后也一定能報仇滅秦。難道我堂堂中華大國,竟會沒有一個能人,把金虜趕出邊關(guān)?

金錯刀行注解

1
金錯刀:用黃金裝飾的刀。
2
白玉:白色的玉。亦指白璧。
3
八荒:指四面八方邊遠(yuǎn)地區(qū)。
4
京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地,故稱。這里指南宋京城臨安(今杭州市)。
5
奇士:非常之士。德行或才智出眾的人。
6
意氣:豪情氣概。
7
相期:期待;相約。這里指互相希望和勉勵。即史冊、史書。
8
丹心:赤誠的心。
9
爾來:近來。
10
天漢濱:漢水邊。這里指漢中一帶。
11
南山:終南山,一名秦嶺,在陜西省南部。
12
嶙峋:山石參差重疊的樣子。
13
三戶:指屈、景、昭三家。

金錯刀行背景

孝宗乾道八年(1172)正月,陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請,從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭(今陜西漢中),擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對峙的前線,陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員,他到任后,曾多次奔走于前線視察軍情,投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張:“經(jīng)略中原,必自長安始;取長安,必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵,有釁則攻,無則守?!保ā端问贰り懹蝹鳌罚┮暆h中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。這段“上馬擊狂胡,下馬草軍書”(《觀大散關(guān)圖有感》)的從軍生活,給陸游以深刻難忘的印象,直至晚年,他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(《書憤》)的回憶。過了一年,即乾道九年,那年陸游48歲,奉調(diào)攝知嘉州(今四川樂山)。10月,他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受,寫下了這首《金錯刀行》。表達(dá)了詩人對政府軍的不滿,也是對滿目瘡痍的祖國的傷心欲絕!

金錯刀行賞析

這首詩在描繪具體形象時著墨不多,卻起到了重要的點(diǎn)染作用。

先看對寶刀的描繪?!包S金錯刀白玉裝”一句,描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身,白玉鑲嵌的刀柄,金玉相映,華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句,描繪寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射,竟可穿透窗戶,確實不凡。這兩句,從詩歌意脈上說,是托物起興,通過對寶刀的描繪和贊美,自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說,又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用,實質(zhì)暗示了寶刀無用武之地,英雄無報國之門。

次看對提刀人的描繪:“丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒?!边@里有三層意思:“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動作,顯出其急欲上陣殺敵;“顧八荒”寫提刀人的神態(tài),既有英雄無用武之地的落寞惆悵,更顧盼自雄的豪邁氣概;“丈夫五十功未立”則慷慨直陳,向天浩嘆,更顯出了提刀人的胸懷大志。

再看對漢中終南山的描繪:“爾來從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋?!睂懡K南山頂山石嶙峋、白雪耀眼,雖只是略施點(diǎn)染,但雪光與刀光相輝映,卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色,最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。

這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻,此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn),與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng),讀起來抑揚(yáng)頓挫。全詩共十二句,前面十句皆為七言,最后兩句卻變化了句式,先用嘆詞“嗚呼”提唱,末句則用一氣趕下的九字反詰句,讀起來顯得鏗鏘有力,仿佛擲地有金石之聲。

金錯刀行層次結(jié)構(gòu)

  這是一首托物寄興之作,在結(jié)構(gòu)上具有由物及人、層層拓展的特點(diǎn)。全詩分三層意思:

  第一層從開頭到“提刀獨(dú)立顧八荒”,從賦詠金錯刀入手,引出提刀人渴望殺敵立功的形象。

  第二層從“京華結(jié)交盡奇士”到“一片丹心報天子”,從提刀人推擴(kuò)到“奇士”群體形象,抒發(fā)其共同的報國丹心。

  第三層從“爾來從軍天漢濱”到結(jié)束,聯(lián)系眼前從軍經(jīng)歷,揭明全詩題旨,表達(dá)了“中國”必勝的豪情壯志。

金錯刀行寫作背景

  孝宗乾道八年(1172)正月,陸游應(yīng)四川宣撫使王炎的聘請,從夔州(今四川奉節(jié))赴南鄭(今陜西漢中),擔(dān)任宣撫使司干辦公事兼檢法官。南鄭位于宋、金對峙的前線,陸游的身份又是前敵指揮部中的負(fù)責(zé)人員,他到任后,曾多次奔走于前線視察軍情,投身于收復(fù)失地的準(zhǔn)備工作。他還提出了自己的軍事主張:“經(jīng)略中原,必自長安始;取長安,必自隴右(漢中)始。當(dāng)積粟練兵,有釁則攻,無則守。”(《宋史·陸游傳》)視漢中為收復(fù)中原的重要根據(jù)地。

  這段“上馬擊狂胡,下馬草軍書”(《觀大散關(guān)圖有感》)的從軍生活,給陸游以深刻難忘的印象,直至晚年,他還留下了“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”(《書憤》)的回憶。過了一年,即乾道九年,那年陸游48歲,奉調(diào)攝知嘉州(今四川樂山)。10月,他根據(jù)這段在漢中的經(jīng)歷和感受,寫下了這首《金錯刀行》。

  表達(dá)了詩人對政府軍的不滿,也是對滿目瘡痍的中國的傷心欲絕!

金錯刀行述評

  陸游生活在民族危機(jī)深重的時代。南宋國勢衰微,恢復(fù)大業(yè)屢屢受挫,抗金志士切齒扼腕。陸游年輕時就立下了報國志向,但無由請纓。他在年將五十時獲得供職抗金前線的機(jī)會,親自投身到火熱的軍旅生活中去,大大激發(fā)了心中蓄積已久的報國熱忱。于是他借金錯刀來述懷言志,抒發(fā)了誓死抗金、“中國”必勝的壯烈情懷。這種光鑒日月的愛國主義精神,是我中華民族浩然正氣的體現(xiàn),永遠(yuǎn)具有鼓舞人心、催人奮起的巨大力量。

  詩人感嘆“丈夫五十功未立”,這里的“丈夫”,是一個愛國壯士的形象。孟子說:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?《孟子·滕文公下》)這段話有助于我們理解“丈夫”的涵義。詩句中所說的“功”,不能僅僅理解為陸游個人的功名,而是指恢復(fù)祖國河山的抗金大業(yè)?!耙黄ば膱筇熳印币痪洌坪跤兄揖?,但在那時的歷史條件下,“天子”與國家社稷難以分開,“報天子”即是報效國家,其積極意義仍應(yīng)肯定。

  詩人還指出:“京華結(jié)交盡奇士,意氣相期共生死?!币饧磻驯髧ば牡牟⒎侵挥凶约?,當(dāng)時朝廷中已經(jīng)形成一個愛國志士群體。隆興初年,朝中抗戰(zhàn)派勢力抬頭,老將張浚重被起用,準(zhǔn)備北伐,陸游也受到張浚的推許。這些愛國志士義結(jié)生死,同仇敵愾,是抗金復(fù)國的中流砥柱。因此,詩人在詩的最后發(fā)出了“豈有堂堂中國空無人”的時代最強(qiáng)音。

金錯刀行藝術(shù)特色

議論英發(fā),情韻富饒
  這首詩題為<金錯刀行),但并不是一首詠物詩,它不以鋪陳描繪寶刀為宗旨,而只不過是借寶刀來述懷抱、言志向。因此,詩中多議論和直抒胸臆的句子,以氣勢、骨力來感染讀者、激勵讀者。詩中無論是“丈夫五十功未立”的喟嘆,還是“意氣相期共生死;的表白,無論是“一片丹心報天子”的誓詞,還是“豈有堂堂中國空無人”的宣告,無不是以詩人的民族自豪感和正義必勝的自信心為底蘊(yùn),因此決非粗豪叫囂之作可比,讀來大聲鞺鞳,氣勢奪人。長于議論,同時又富于充沛的感情,是此詩藝術(shù)上成功的首要原因。

描繪簡省,形象鮮明
  好詩畢竟離不開鮮明的形象。這首詩在描繪具體形象時著墨不多,卻起到了重要的點(diǎn)染作用。

  先看對寶刀的描繪?!包S金錯刀白玉裝”一句,描繪寶刀外觀之美。黃金裝飾的刀身,白玉鑲嵌的刀柄,金玉相映,華美無比。“夜穿窗扉出光芒”一句,描繪寶刀內(nèi)質(zhì)之佳。它在黑夜中光芒四射,竟可穿透窗戶,確實不凡。這兩句,從詩歌意脈上說,是托物起興,通過對寶刀的描繪和贊美,自然引出下面的提刀人形象。而從內(nèi)在意蘊(yùn)上說,又對提刀人的身份和志趣起著一種映襯作用,實質(zhì)暗示了寶刀無用武之地,英雄無報國之門。

  次看對提刀人的描繪:“丈夫五十功未立,提刀獨(dú)立顧八荒?!边@里有三層意思:“提刀獨(dú)立”寫提刀人的動作,顯出其急欲上陣殺敵;“顧八荒”寫提刀人的神態(tài),既有英雄無用武之地的落寞惆悵,更顧盼自雄的豪邁氣概;“丈夫五十功未立”則慷慨直陳,向天浩嘆,更顯出了提刀人的胸懷大志。

  再看對漢中終南山的描繪:“爾來從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋。”寫終南山頂山石嶙峋、白雪耀眼,雖只是略施點(diǎn)染,但雪光與刀光相輝映,卻為愛國志士之“一片丹心”大大增色,最終還是突出了詩中抒情主人公的凜然不可屈服的形象。

語言特點(diǎn)
  這是一首七言歌行。歌行體詩往往轉(zhuǎn)韻,此詩在用韻上是四句一轉(zhuǎn),與詩人情感表達(dá)的流瀉起伏變化相適應(yīng),讀起來抑揚(yáng)頓挫。全詩共十二句,前面十句皆為七言,最后兩句卻變化了句式,先用嘆詞“嗚呼”提唱,末句則用一氣趕下的九字反詰句,讀起來顯得鏗鏘有力,仿佛擲地有金石之聲。
  (方智范)

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作者簡介

陸游
陸游[宋代]

陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶,高宗時應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進(jìn)士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。 更多

陸游的詩(共10540首詩)
  • 《梅花》
    聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。
    何方可化身千億,一樹梅花一放翁。
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  • 《游山西村》
    莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
    山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
    簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。
    從今若許閑乘月,柱杖無時夜叩門。
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  • 《假山擬宛陵先生體》
    疊石作小山,埋甕作小潭。
    旁為負(fù)薪徑,中開釣魚庵。
    谷聲應(yīng)鐘鼓,波影倒松楠。
    借問此何許,恐是廬山南。
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  • 《秋夜將曉,出籬門迎涼有感》
    三萬里河?xùn)|入海,萬千仞岳上摩天。
    遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年。
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  • 《書憤》
    早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
    樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
    塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
    出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。
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  • 黃匏城·草色濃于野燒煙
    陳巖陳巖〔宋代〕
    草色濃于野燒煙,春風(fēng)吹面午陰天。
    長江搖蕩游人眼,興在悠悠一雁邊。
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    呂同老〔宋代〕
    洄洑古澗深,蜿蜒層湍壯。
    長年蓄飛泉,一決起豪宕。
    高有百尺松,蓊郁蔽青障。
    下有荇與萍,翠色映空曠。
    恍如千丈虬,窮壑潛異狀。
    忽乘風(fēng)云會,奮迅九天上。
    尚想玉堂仙,妙思發(fā)雄放。
    醉持白芙蕖,乘流動清唱。
  • 張秉叔出紫云回鑾圖以示坐客因為賦之
    孔武仲孔武仲〔宋代〕
    開元太平無兵戎,真人味道希夷中。
    人間之樂已饒足,惟有青霄未追逐。
    坐中誰似葉先生,以氣為糧常辟谷。
    朝登員嶠夕昆侖,只與神游不要人。
    忽逢邀攜看月去,縹緲虛空生紫云。
    蟾宮竟不容久住,仙樂飄飄送回去。
    歸來宮漏未移更,甲帳明釭宛如故。
    汾水悲歌仙不成,梨園空沒有遺聲。
    紅塵如海漲朝市,從此無人游玉京。
  • 接筍巖·兒童日報竹平安
    劉詔〔宋代〕
    兒童日報竹平安,新筍如何折一痕。
    接住喜憑仙掌力,春風(fēng)胡不長瑯玕。
  • 春書·春色今朝見
    晁說之〔宋代〕
    春色今朝見,羇人有好懷。
    暄風(fēng)催酒熟,細(xì)雨送花開。
    魂夢迷梁苑,文章愧楚才。
    重湖煙艇去,月下采珠回。

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