湓口放船歸,薄暮散花洲宿。
兩岸白蘋(píng)紅蓼,映一蓑新綠。
有沽酒處便為家,菱芡四時(shí)足。
明日又乘風(fēng)去,任江南江北。
湓口放船歸,薄暮散花洲宿。
兩岸白蘋(píng)紅蓼,映一蓑新綠。
有沽酒處便為家,菱芡四時(shí)足。
明日又乘風(fēng)去,任江南江北。
好事近譯文
好事近注解
好事近背景
公元1175年(淳熙二年),范成大邀陸游入幕僚,為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩(shī)文之交,因此不甚拘守官場(chǎng)禮數(shù),以致引起同僚譏諷;又因復(fù)國(guó)抱負(fù)和個(gè)人功名長(zhǎng)久無(wú)法得到伸展的空間,故常有較放縱輕佻的行為,被同僚指責(zé)為“不拘禮法,恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”,并在詩(shī)中自我嘲解。公元1178年(淳熙五年),提舉福建路常平茶鹽(專管福建茶鹽專賣(mài)的)。次年,改提舉江南西路(在今江西?。?。這首《好事近》,是陸游在公元1179年(淳熙六年)由提舉福建路常平茶鹽改任提舉江南西路時(shí)所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)陸游54歲,在東歸江行途中連寫(xiě)十多首《好事近》詞,這首詞是其中之一。
好事近賞析
上闋首二句,點(diǎn)明了作者自己從湓口坐船而來(lái),到了黃昏時(shí),就停留在散花洲準(zhǔn)備夜宿。散花洲這個(gè)地名,是有典故的。陸游的一生中,曾在散花洲夜宿過(guò)兩次,寫(xiě)這首詞時(shí),是第二次。陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人,是很想收回金國(guó)所占失地的有理想、有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。而當(dāng)他到了散花洲時(shí),應(yīng)該會(huì)對(duì)孫權(quán)在散花洲犒勞赤壁之戰(zhàn)大勝的周瑜及將士這段歷史有很深的感慨。陸游的抱負(fù)一直到他80多歲去世時(shí),都是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的。而且,這段時(shí)期陸游在從福建專管茶鹽的提舉改任到江西做提舉,應(yīng)該是離朝廷又近了一點(diǎn),心中是有希翼在的,可提舉又并不是個(gè)什么很大的官職。同時(shí),陸游在這段時(shí)間,是個(gè)被同僚認(rèn)為“不拘禮法,恃酒頹放”的人,那么,他對(duì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù),又的確是抱有懷疑的態(tài)度。他應(yīng)該一直都有一種矛盾的心理。 次兩句,就描繪了陸游欣賞到的薄暮中散花洲兩岸的美麗風(fēng)景。這里應(yīng)該是寫(xiě)的春夏之交時(shí)的景色。白蘋(píng)和紅蓼,色彩就很醒目了,再加上新綠的大背景,多么地美。蓑,這里是指的船上覆蓋的草頂。也有可能是人身上穿的蓑衣。但全首詞都沒(méi)有寫(xiě)有雨,沒(méi)有雨,就一般不會(huì)穿蓑衣?!坝骋凰蛐戮G”的意思,應(yīng)該是綠色的大背景,綠樹(shù)、綠草、綠水映襯著這一艘小船(一蓑就是代指小船了),把小船都映襯得似乎染上了一層新綠。色彩明快、對(duì)比強(qiáng)烈的美,在這二句中表現(xiàn)得非常好,可以想象出畫(huà)面,像一幅山水畫(huà)。讀到這里,可以想象陸游的心情應(yīng)該是閑適遣玩般的興致。 到了下闋,作者的心情轉(zhuǎn)變了,變得低回沉郁起來(lái)。首先談到了“酒”,只要有“酒”的地方,那就是“家”。這不過(guò)是借酒消愁而已。“菱芡四時(shí)足”,是對(duì)上一句的補(bǔ)充。陸游幻想就這樣坐著船,到處漂泊,喝喝酒,反正有吃的,就這么什么也不想,什么也不用想不用做,放縱生涯算了,不管什么理想、抱負(fù)了就好。等夜宿一晚,到明天又順著風(fēng)前行,那前面江南江北是什么樣子的,就隨它去吧,懶得想了。這里“江南江北”仍是有含義的。江南是南宋管轄,江北大部分地區(qū)被金國(guó)所占。那么,陸游是真的什么也不想了嗎?他的理想抱負(fù),想收回故地的理想,就這么輕易地放棄了?他并沒(méi)有,一直到老,他都是積極的。他并沒(méi)有像蘇軾、歐陽(yáng)修那樣的曠達(dá)自適的心情。下闋寫(xiě)得沉郁,在表面詞意下,還隱藏著更多的難言的心情。從“任”字就可以看出這點(diǎn),如果很自適,他不會(huì)使用這個(gè)“任”字。平時(shí)口頭語(yǔ)有“任他去”,“不管他”的意思。這里帶有一點(diǎn)無(wú)可奈何又賭氣的意味。而且,他仍是為官的,而且一直都在做官,到他70多歲了,皇帝詔他仍是出來(lái)做了官的。他不是范蠡,他并不是那種無(wú)所求的人。 整首詞表達(dá)了陸游當(dāng)時(shí)矛盾的心理。這種矛盾的心理,是陸游無(wú)意識(shí)中從詞句中表達(dá)出來(lái)的,有葉嘉瑩先生所說(shuō)的“具含了花間詞之深微幽隱富含言外意蘊(yùn)的特色”。
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