[宋代]張伯端

丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。
更於性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身後世，現(xiàn)前獲福神通。
自從龍虎著斯功。
爾後誰(shuí)能繼踵。

西江月譯文

作者簡(jiǎn)介

張伯端
張伯端[宋代]

張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 更多

張伯端的詩(shī)(共247首詩(shī))
  • 《西江月》
    內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。
    丹頭和合類相同。
    溫養(yǎng)兩般作用。
    內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅。
    外爐增減要勤功。
    妙絕無(wú)過(guò)真種。
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  • 《西江月》
    此道至神至圣，憂君分薄難消。
    調(diào)和鉛汞不終朝。
    早睹玄珠形兆。
    志士若能修煉，何妨在市居朝。
    工夫容易藥非遙。
    說(shuō)破人須失笑。
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  • 《西江月》
    白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。
    故知上善利源深。
    不比尋常藥品。
    若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。
    依時(shí)采取定浮沈。
    進(jìn)火須防危甚。
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  • 《西江月》
    若要真鉛留汞，親中不離家臣。
    木金間隔會(huì)無(wú)因。
    須仗媒人勾引。
    本性愛(ài)金順義，金情戀木慈仁。
    相吞相陷卻相親。
    始覺(jué)男兒有孕。
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  • 《西江月》
    二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。
    自稱木液與金精。
    遇土卻成三性。
    更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。
    河車不敢暫留停。
    運(yùn)入崑崙峰頂。
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  • 固陵道中
    王之道王之道〔宋代〕
    道路榛菅合，裝齎咫尺迷。
    陟岡還見(jiàn)塔，下孤忽逢溪。
    迥野鳴朝麂，疏茨撼午雞。
    固陵何處是，弛擔(dān)日應(yīng)西。
  • 姜庵·不入紅塵市
    張堯同〔宋代〕
    不入紅塵市，安居三十年。
    至今庵下路，芳草碧芊芊。
  • 燕坐·赫日曈曈涌海門
    陸游陸游〔宋代〕
    赫日曈曈涌海門，黃流混混泝河源。
    功成一日書仙籍，鏈骨成金不足言。
  • 論語(yǔ)·三省章
    陳普陳普〔宋代〕
    專心於內(nèi)最為難，又主其三得大端。
    曾識(shí)中庸并孟子，正如江水發(fā)岷山。
  • 紀(jì)懷·紛紛兒女競(jìng)新年
    陸文圭〔宋代〕
    紛紛兒女競(jìng)新年，老去民新獨(dú)愴然。
    墓上只堪供漬掃，無(wú)由彩服拜堂前。
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