宮詞

城上層樓疊巘。
城下清淮古汴。
舉手揖吳云，人與暮天俱遠(yuǎn)。
魂斷。
魂斷。
后夜松江月滿。

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
　　方貴顯時，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。
日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。
族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。
以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。
屏而家居俟代者與焉；
仕而居官者罷其給。
此其大較也。
　　初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。
既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。
公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。
公雖位充祿厚，而貧終其身。
歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：
「是隱君之賜也。
」晏子曰：
「自臣之貴，父之族，無不乘車者；
母之族，無不足于衣食者；
妻之族，無凍餒者；
齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。
以此而為隱君之賜乎？
彰君之賜乎？
」于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。
予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。
又愛晏子之仁有等級，而言有次也；
先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。
孟子曰：
「親親而仁民，仁民而愛物。
」晏子為近之。
觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉又疑過之。
　　嗚呼！
世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉！
況于施賢乎！
其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；
而族之人操瓢囊為溝中瘠者，又豈少哉？
況于他人乎！
是皆公之罪人也。
　　公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。
獨高其義，因以遺于世云。

富有十年別，貧無一覺眠。
好來同夜話，相共酌清泉。

閬苑年華永，嬉游別是情。
人間三度見河清。
一番碧桃成。
金母忍將輕摘。
留宴鰲峰真客。
紅［犭龍］閑臥吠斜陽。
方朔敢偷嘗。

四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是村。
鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。
看插秧針欲忘返，杖藜徙倚到黃昏。