水龍吟

這首詞是建炎年間，作者避難江南，舟行長江時所寫。上片從船上所見，引出對承平時期即“靖康之難”以前隱居生活的回憶，暗寓時移世變、身世飄零之感。下片直陳時事，痛心“妖氛未掃”，敵寇猖獗，英雄無覓，報國無路，只能“愁敲桂掉，悲吟梁父”，淚灑江天。全篇即景抒情，間以敘事和義論，聲情悲苦，憂時傷亂，表達了詞人對國事的關(guān)切和壯志難酬的悲憤之情。

詞的上片寫去國離鄉(xiāng)之感。詞開篇即展現(xiàn)了一幅開闊的畫面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時已無心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長江，順流東下時，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長江之上云聚濤涌的景象。

詩人面對長江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮。”壯心偏感，年華將暮”。詩人從洛陽逃難到南方，所以自稱“北客”。自己有報國壯志，但是報國無路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢。其實，這還不僅是感慨，它還包含著詩人對現(xiàn)實的不滿。正因為對現(xiàn)實不滿，自然會懷念過去的歲月，懷念過去的人和事，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽，回憶起曾游樂于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。他們是有時代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時又無疑是詞人過去記憶的象征?！芭f隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬分。靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠的過去，且一去不復返。詞人不禁長嘆“南柯夢、遽如許”。時光流逝給人帶來的蒼老與無奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀。

下文由一“念”字領(lǐng)起，將生活鏡頭拉回到作者早年在洛陽隱居的時代。伊、嵩，指洛陽附近的伊闕、嵩山，這里代指洛陽一帶。巢、由，指唐堯時的著名隱士許由、巢父，這里代指作者在洛陽隱居時的朋友。詞人早年敦品勵行，不求仕進。在北宋末年金兵南侵之前，朝廷曾征召他到京城，擬授以學官，他堅辭不就，自我表白說：“麋鹿之性，自樂閑曠，爵非所愿也?！保ā端问贰の脑穫鳌罚┧麧M足于詩酒清狂，徜徉山水的隱逸生活：“我是清都山水郎，天教懶漫與疏狂。曾批給雨支風敕，累上留云借月章。詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。”（朱敦儒《鷓鴣天》）這就很形象地描繪了他疏狂懶漫，傲視王侯，不求爵祿，不受羈絆的性格?，F(xiàn)在當他身遭喪亂，落拓南逃的時候，回憶起過去那種令人神往的隱逸生活，猶如南柯一夢。真是“堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮云。”（朱敦儒《臨江仙》）夢醒得如此快，覺來無處追尋。他對過去隱逸生活的向往，其意義不在隱逸生活本身，而在于他的隱逸生活帶有時代特色。封建時代，文人要隱居，必須有相對安定的社會環(huán)境。朱敦儒隱居伊、嵩時，北宋社會呈現(xiàn)出來的盡管是一片虛假的太平景象，但畢竟還能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒寫作這首詞的時候所過的流離轉(zhuǎn)徙生活要好得多。所以朱敦儒對過去隱居伊、嵩生活的懷念，其實質(zhì)是希望趕走金兵，恢復中原，回到以前的那個時代去，是愛國家、愛民族的表現(xiàn)。

全詞直抒胸臆，詞情激越，將個人和國家的命運合為一體。整首詞是南渡時期詞人個人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個不同于“神仙風致”的志士形象。同時，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時期一代士人的縮影。