[宋代]舒岳祥

ténghuāmǎn滿shíchuáng,,
dàorénduānzuòshòushēngxiāng。
hǎitángzhīshàngyīngchǔ,
èrshíniánqiánshìwèiwàng。。

作者簡(jiǎn)介

舒岳祥
舒岳祥[宋代]

(1236—?)臺(tái)州寧海人,字舜侯,一字景薛。理宗寶祐四年進(jìn)士。仕終承直郎。嘗以文見(jiàn)吳子良,子良稱其異稟靈識(shí),如漢之賈誼。后以文學(xué)名。宋亡不仕,避地奉化,與戴表元友善,表元之學(xué),得力于岳祥為多。嘗讀書于閬風(fēng)臺(tái),人稱閬風(fēng)先生。著述統(tǒng)名《閬風(fēng)集》。 更多

舒岳祥的詩(shī)(共1010首詩(shī))
  • 巖桂花·誰(shuí)遣秋風(fēng)開此花
    方岳方岳〔宋代〕
    誰(shuí)遣秋風(fēng)開此花,天香來(lái)自玉皇家。
    郁金裳浥薔薇露,知是仙人萼綠華。
  • 和翟忠惠游焦山
    蔡肇〔宋代〕
    吾聞海中之山名黛輿,公纮九野水所輸。
    沙痕蕝石記千古,堯水滔天才一濡。
    西潴七澤并淮湖,南傾百粵包荊舒。
    孤根不畏波浪沒(méi),正氣自有神明扶。
    火輪纔升水鶴唳,地籟所作江豘噓。
    佳氣郁郁崖不枯,華堂五丈安方裾。
    魚山清梵吼螺唄,水師絕叫訶龜魚。
    山靈護(hù)法踴車象,石叟衄敵峻隈隅。
    可憐蠻觸戰(zhàn)左右,始信婦姑勃空虛。
    大千共此華藏海,比邱無(wú)一鍼鋒居。
    君詩(shī)文采炳於菟,我行稽留類賈胡。
    何時(shí)妙詩(shī)對(duì)竹榻,甭夜柏子燃銅爐。
    卓錐之地雖亦無(wú),巡用更求無(wú)價(jià)珠。
  • 送楊渭夫歸省
    陳傅良陳傅良〔宋代〕
    應(yīng)侯氣蓋百粵小,朱侯誼與漓江長(zhǎng)。
    兩侯愛(ài)士早成癖,怪甚渭夫懷故鄉(xiāng)。
    士窮萬(wàn)事一不就,就得一事窮何傷。
    渭夫壯者忍窮久,老驥欲秣胡沙霜。
    吾家何在云橫嶺,趙媼不冤劉兒瞑,孰與親旁煮湯餅。
  • 贈(zèng)陳元佐劉士宗
    王十朋王十朋〔宋代〕
    肌體生鱗須颯毛,衰年怯冷欲兒號(hào)。
    無(wú)人來(lái)綻韓公襖,有友能施范叔袍。
    入手乍驚儒袖闊,披身尤喜義襟高。
    書生忍凍誰(shuí)相顧,共弊輕裘賴我曹。
  • 管仲論
    蘇洵蘇洵〔宋代〕
    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國(guó)富強(qiáng),諸侯不敢叛。
    管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭(zhēng)立,其禍蔓延,訖簡(jiǎn)公,齊無(wú)寧歲。
    夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;
    禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。
    故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。
    及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。
    何則?
    豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國(guó)者,顧其用之者,威公也。
    夫有舜而后知放四兇,有仲尼而后知去少正卯。
    彼威公何人也?
    顧其使威公得用三子者,管仲也。
    仲之疾也,公問(wèn)之相。
    當(dāng)是時(shí)也,吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。
    而其言乃不過(guò)曰:
    豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
      嗚呼!
    仲以為威公果能不用三子矣乎?
    仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?
    威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無(wú)以遂其欲。
    彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。
    一日無(wú)仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。
    仲以為將死之言可以縶威公之手足耶?
    夫齊國(guó)不患有三子,而患無(wú)仲。
    有仲,則三子者,三匹夫耳。
    不然,天下豈少三子之徒哉?
    雖威公幸而聽(tīng)仲,誅此三人,而其余者,仲能悉數(shù)而去之耶?
    嗚呼!
    仲可謂不知本者矣。
    因威公之問(wèn),舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國(guó)未為無(wú)仲也。
    夫何患三子者?
    不言可也。
    五伯莫盛于威、文,文公之才,不過(guò)威公,其臣又皆不及仲;
    靈公之虐,不如孝公之寬厚。
    文公死,諸侯不敢叛晉,晉習(xí)文公之余威,猶得為諸侯之盟主百余年。
    何者?
    其君雖不肖,而尚有老成人焉。
    威公之薨也,一亂涂地,無(wú)惑也,彼獨(dú)恃一管仲,而仲則死矣。
      夫天下未嘗無(wú)賢者,蓋有有臣而無(wú)君者矣。
    威公在焉,而曰天下不復(fù)有管仲者,吾不信也。
    仲之書,有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人,且各疏其短。
    是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。
    而又逆知其將死,則其書誕謾不足信也。
    吾觀史鰌,以不能進(jìn)蘧伯玉,而退彌子瑕,故有身后之諫。
    蕭何且死,舉曹參以自代。
    大臣之用心,固宜如此也。
    夫國(guó)以一人興,以一人亡。
    賢者不悲其身之死,而憂其國(guó)之衰,故必復(fù)有賢者,而后可以死。
    彼管仲者,何以死哉?

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