三高祠·甫里先生

兒女今何似，門闌想寂然。
哀哀未白發(fā)，莽莽就黃泉。
淮浦西風(fēng)外，云溪宰木邊。
緘辭致千里，雨淚不能湔。

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。
人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
　　夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；
然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。
觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；
而世不察，以為鬼物，亦已過矣。
且其意不在書。
　　當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。
其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。
雖有賁、育，無所復(fù)施。
夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；
當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。
　　千金之子，不死于盜賊，何者？
其身之可愛，而盜賊之不足以死也。
子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。
是故倨傲鮮腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：
“孺子可教也。
”　　楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；
莊王曰：
“其君能下人，必能信用其民矣。
”遂舍之。
勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。
且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。
夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。
何則？
非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
　　觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；
高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。
當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。
由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？
　　太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。
嗚呼！
此其所以為子房歟！

孫楚匆匆誤答時(shí)，說來頗與事相違。
枕流漱石翻為妙，活弄胸中倒一機(jī)。

南歸更擁碧油幢，指點(diǎn)群兒受虜降。
猛志不應(yīng)同逝永，英名千古鎮(zhèn)長(zhǎng)江。

已矣勿復(fù)道，安之如自然。
閑陪黃妳坐，倦退白衣眠。
一死知何地，此生休問天。
怪哉茨野客，宿果墮幽燕。