[宋代]仲殊

chǔcáihuáwéi發(fā)yáng揚(yáng)。。
shēnlínzhùxiāngwàng。
mèng夢(mèng)chéngyànguó國(guó)zhèngfēnfāng。
pǐnmíngxián,
qiěkànqīngfèngmáocháng長(zhǎng)。。
shífēnlǐng領(lǐng)miànqiánxiāng。

作者簡(jiǎn)介

仲殊
仲殊[宋代]

北宋僧人、詞人。字師利。安州(今湖北安陸)人。本姓張,名揮,仲殊為其法號(hào)。曾應(yīng)進(jìn)士科考試。生卒年不詳。年輕時(shí)游蕩不羈,幾乎被妻子毒死,棄家為僧,先后寓居蘇州承天寺、杭州寶月寺,因時(shí)常食蜜以解毒,人稱蜜殊;或又用其俗名稱他為僧揮。他與蘇軾往來(lái)甚厚。徽宗崇寧年間自縊而死。 更多

仲殊的詩(shī)(共143首詩(shī))
  • 《驀山溪》
    清江平淡,疏雨和煙染。
    春在廣寒宮,付江梅、先開(kāi)素艷。
    年年第一,相見(jiàn)越溪東,云體態(tài),雪精神,不把年華占。
    山亭水榭,別恨多銷黯。
    又是主人來(lái),更不辜、香心一點(diǎn)。
    題詩(shī)才思,清似玉壺冰,輕回顧,落尊前,桃杏聲華減。
    查看譯文
  • 《鵲踏枝/蝶戀花》
    斜日平山寒已薄。
    雪過(guò)松梢,猶有殘英落。
    晚色際天天似幕。
    一尊先與東風(fēng)約。
    邀得紅梅同宴樂(lè)。
    酒面融春,春滿纖纖萼。
    客意為伊渾忘卻。
    歸船且傍花陰泊。
    查看譯文
  • 《點(diǎn)絳唇》
    春遇瑤池,長(zhǎng)空飛下殘英片。
    素光圍練。
    寒透笙歌院。
    莫把壽陽(yáng),妝信傳書箭。
    掩香面。
    漢宮尋遍。
    月里還相見(jiàn)。
    查看譯文
  • 《南歌子憶舊》
    十里青山遠(yuǎn),潮平陸帶沙。
    數(shù)聲啼鳥怨年華。
    又是凄涼時(shí)候、在天涯。
    白露收殘暑,清風(fēng)襯晚霞。
    綠楊堤畔鬧荷花。
    記得年時(shí)沽酒、那人家。
    查看譯文
  • 《減字木蘭花》
    誰(shuí)將妙筆。
    寫就素縑三百匹。
    天下應(yīng)無(wú)。
    此是錢塘江上圖。
    一般奇絕。
    云淡天低秋夜月。
    費(fèi)盡丹青。
    只這些兒畫不成。
    查看譯文
  • 和曹光道詠直廬屏中六鶴
    梅堯臣梅堯臣〔宋代〕
    漢家為瑞雙黃鵠,只道飛翻太液池。
    不似云屏六畫鶴,帝宮深處有人知。
  • 掃地游·水云共色
    吳文英吳文英〔宋代〕
    水云共色,漸斷岸飛花,雨聲初峭。
    步帷素裊。
    想玉人誤惜,章臺(tái)春老。
    岫斂愁蛾,半洗鉛華未曉。
    艤輕棹。
    似山陰夜晴,乘興初到。
    心事春縹緲。
    記遍地梨花,弄月斜照。
    舊時(shí)斗草。
    恨凌波路鑰,小庭深窈。
    凍澀瓊簫,漸入東風(fēng)郢調(diào)。
    暖回早。
    醉西園、亂紅休掃。
  • 和黃魯直燒香·四句燒香偈子
    蘇軾蘇軾〔宋代〕
    四句燒香偈子,隨香遍滿東南。
    不是聞思所及,且令鼻觀先參。
    萬(wàn)卷明窗小字,眼花只有斕斑。
    一炷煙消火冷,半生身老心閑。
  • 今秋麥大熟北客所愿也戲作詩(shī)寄王季裴
    周孚〔宋代〕
    覆塊初驚綠未蘇,轉(zhuǎn)頭飛雪上齋盂。
    腥咸此際寧愁子,餅拓今年不負(fù)吾。
    蜀豉加鹽還記否,湘蒿薦箸有詩(shī)無(wú)。
    為君一洗南烹惡,從此儒仙莫怨臞。
  • 傷仲永
    王安石王安石〔宋代〕
      金溪民方仲永,世隸耕。
    仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之。
    父異焉,借旁近與之,即書詩(shī)四句,并自為其名。
    其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
    自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。
    邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
    父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
      余聞之也久。
    明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之,十二三矣。
    令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。
    又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉,曰“泯然眾人矣。
    ”   王子曰:
    仲永之通悟,受之天也。
    其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。
    卒之為眾人,則其受于人者不至也。
    彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;
    今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

古詩(shī)大全

http://meilook.com.cn/shici_view_9a864843ac9a8648/

合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

取消