菩薩蠻令/菩薩蠻金陵懷古

宋廷南遷，圍繞定都問題，有過一段時(shí)期的爭(zhēng)論。

建炎三年（1129）二月，帝在鎮(zhèn)江。當(dāng)時(shí)金軍正擬渡江南下，帝召?gòu)某紗栍?jì)，王淵以杭州有重江之險(xiǎn)，主張?zhí)油贾?。高宗畏敵如虎，此話正中下懷。張邵上疏曰：“今縱未能遽爭(zhēng)中原，宜進(jìn)都金陵，因江、淮、蜀、漢、閩、廣之資，以圖恢復(fù)?！钡鄄宦牐チ撕贾?。紹興六年（1136）七月，張浚上奏曰：“東南形勝莫重于建康（即金陵），實(shí)為中興根本，且使人主居此，北望中原，常懷憤惕，不敢暇逸。而臨安（即杭州）僻在一隅，內(nèi)則易生玩肆，外則不足以號(hào)召遠(yuǎn)近，系中原之心。請(qǐng)臨建康，撫三軍，以圖恢復(fù)?！边@一回因形勢(shì)好轉(zhuǎn)，即于次年移蹕金陵。但八年回杭州。張守諫曰：“建康自六朝為帝王都，氣象雄偉，且據(jù)都會(huì)以經(jīng)理中原，依險(xiǎn)阻以捍御強(qiáng)敵。陛下席未及暖，今又巡幸，百司六軍有勤動(dòng)之苦，民力邦用有煩費(fèi)之憂。愿少安于此，以系中原民心?！比欢咦谡恍呐c金人議和不以收復(fù)北方失地為大業(yè)，執(zhí)意定都杭州。同年，宋金簽訂了“紹興和議”，自此南宋都定臨安。（見《宋史紀(jì)事本末》卷六十三《南遷定都》）康與之此詞，正即作于這一歷史時(shí)期。名曰“懷古”，實(shí)是“傷今”，是針對(duì)當(dāng)時(shí)南宋小朝廷奉行逃跑和妥協(xié)政策而發(fā)的扼腕之嘆。

上闋思接千載，寫歷史長(zhǎng)河中的金陵。金陵群山屏障，大江橫陳，是東南形勝之地，自三國(guó)吳孫權(quán)建都于此，歷東晉、宋、齊、梁、陳，六朝為帝王之宅，豪華競(jìng)逐，盛極一時(shí)。起二句，即概述那一段燦爛輝煌的往事，以先聲奪人?！褒?bào)椿⒕帷彼淖钟玫?，漢末諸葛亮出使東吳，睹金陵（時(shí)稱秣陵）山阜，有“鐘山龍?bào)?，石頭虎踞”之見，見《太平御覽。州郡部。敘京都》引晉張勃《吳錄》。南京山川雄偉人事繁華，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰。然而，宇宙無窮，山川長(zhǎng)在；盈虛有數(shù)，人事不居。三百馀年在永恒的歷史面前只是彈指一瞬。隨著政權(quán)更迭，國(guó)都無移，金陵的繁華已成古跡?！翱~鳳”二句，情緒陡落千丈，與后蜀歐陽(yáng)炯《江城子》（晚日金陵岸草平）之所謂“六代繁華，暗逐逝波聲”、“北宋王安石《桂枝香·金陵懷古》之所謂六朝舊事隨流水”同一感慨。由字面可看出，明顯是化用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！笨~鳳，淡清色的鳳鳥。鳳凰臺(tái)，故址在今南京花盝岡。南朝宋文帝元嘉十六年（439），有三鳥翔集于此，狀如孔雀，五色文彩，鳴聲諧和，眾鳥群至，遂筑此臺(tái)以紀(jì)其瑞。見宋樂史《太平寰宇記·江南東道·升州·江寧縣》。由于李白詩(shī)為人們所熟知，而讀者不難聯(lián)想而及同詩(shī)中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”等名句，局部返觀為整體，十個(gè)字帶出了一連串意境，當(dāng)年“豪華”之盛，今日蕭瑟之衰，種種畫面遂一而過。且“龍?bào)椿⒕帷痹圃埔浴吧健逼?，“臺(tái)空江流”云云以“水結(jié)”針縷亦極周到。

題面“金陵懷古”之意，上闋四句已足。然詞人之用心原不在“發(fā)思古之幽情”，為“懷古”而“懷古”，“懷古”的目的是為了“傷今”，故下闋即轉(zhuǎn)入此旨?！跋屡R”二句，視通萬里，置金陵于有利戰(zhàn)略地位。“全楚地”，語(yǔ)見唐劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙館中與郭夏對(duì)雨》詩(shī)“云橫全楚地”，泛指長(zhǎng)江中游地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，此系楚國(guó)的腹地，故云。“包舉”，包抄而攻取。二句說金陵為長(zhǎng)江下游的戰(zhàn)略要地，與長(zhǎng)江中游諸重鎮(zhèn)共同構(gòu)結(jié)成包抄中原的態(tài)勢(shì)。按當(dāng)時(shí)軍事方略，南宋如欲北伐收復(fù)中原失地，可于長(zhǎng)江中、下游兩路出兵，一路自鄂州（今武漢市一帶）出荊襄，直趨河路；一路自金陵等地出淮南，迂回山東。倘若更置一軍自漢中出，攻取關(guān)陜，三路進(jìn)擊，則尤佳。詞人能夠高度評(píng)價(jià)金陵在北伐事業(yè)中所占據(jù)的重要戰(zhàn)略地位，見識(shí)卓越前引張邵、張浚、張守之奏議，與康與之此詞，或?yàn)檎渭抑哉?，或?yàn)槲膶W(xué)家之筆墨，都代表著當(dāng)時(shí)的軍心、民心。南宋愛國(guó)詞，與民族、人民的愿望息息相通。行文至此，詞情再度振起?？墒?，“事無兩樣人心別”（辛棄疾《虞美人。同父見和再用前韻》），以高宗為首的南宋統(tǒng)治集團(tuán)只知向金人屈膝求和，不知利用民眾力量。他們龜縮在浙東一隅，視長(zhǎng)江天險(xiǎn)為第二道院墻，不去利用金陵的戰(zhàn)略位置。

面對(duì)這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，詞人的激情不禁再一次跌到冰點(diǎn)?！翱上Р葸B天，晴郊狐兔眠！”一聲長(zhǎng)吁，包含著多么沉重的失望與痛苦啊。作為南宋臣民，詞人不可能直言不諱地去批揭那龍喉下的逆鱗，然而他已經(jīng)形象地告訴后人，南宋統(tǒng)治者的膽識(shí)，在六朝之下！東晉以迄梁陳，文治武功雖不甚景氣，畢竟尚有勇氣定都金陵，與北方抗衡，未至于躲得那么遠(yuǎn)呢。

此詞的特點(diǎn)是，上下八句，兩兩相形，共分為四個(gè)層次，呈現(xiàn)為“揚(yáng)——抑——揚(yáng)——抑”的大起大落，這種章法與詞人懷古傷今時(shí)起伏的心潮吻合無間。

由起句的“龍?bào)椿⒕帷钡绞站涞摹昂P兔眠”，兩組意象遙遙相對(duì)，亦是匠心所在。其意蓋從北周庚信《哀江南賦》“昔之虎踞龍盤，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風(fēng)塵而殄瘁”云云化出，更為簡(jiǎn)潔。龍虎地而無有龍騰虎擲的形象，卻成為狐兔之樂園，此情此景，本身即是莫大的諷刺，不必更著一字，讀者已隨詞人作喟然之浩嘆矣。