楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。
獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。
閑檐喧鳥(niǎo)鵲,故榻滿(mǎn)埃塵。
曙月孤鶯囀,空山五柳春。
野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。
善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。
逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。
前后徒言隔,相悲詎幾晨。
楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。
獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。
閑檐喧鳥(niǎo)鵲,故榻滿(mǎn)埃塵。
曙月孤鶯囀,空山五柳春。
野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。
善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。
逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。
前后徒言隔,相悲詎幾晨。
過(guò)沈居士山居哭之譯文
楊朱來(lái)此哭,桑扈返于真。我來(lái)到此地吊念故友,故友就好像真的活著一樣。
獨(dú)自成千古,依然舊四鄰。故友是一個(gè)千古不朽的人,依然活在周?chē)従拥男睦锩妗?/span>
閑檐喧鳥(niǎo)鵲,故榻滿(mǎn)埃塵。悠閑地喜鵲在屋檐喧鬧著,故居的屋子落滿(mǎn)塵埃。
曙月孤鶯囀,空山五柳春。夕陽(yáng)余輝和黃鶯的叫聲倍顯孤單,春天到了,山里面只剩下故友的空室。
野花愁對(duì)客,泉水咽迎人。漫山遍野的花朵滿(mǎn)臉的愁容,泉水哽咽著迎接來(lái)往的客人。
善卷明時(shí)隱,黔婁在日貧。沈居士如善卷、黔婁那樣賢能而安貧。
逝川嗟爾命,丘井嘆吾身。逝去的流水和枯萎的死井感慨著故友的生命。
前后徒言隔,相悲詎幾晨。我們相隔的時(shí)間也不多,相悲的時(shí)間過(guò)不了幾天。
過(guò)沈居士山居哭之注解
過(guò)沈居士山居哭之賞析
這首詩(shī)的起四句寫(xiě)前來(lái)吊唁,斯人已逝,而周?chē)h(huán)境依舊。中八句寫(xiě)吊唁當(dāng)日所見(jiàn),一切景物無(wú)不涂上悲悼之情,且以古賢比喻死者,寫(xiě)景寫(xiě)人皆以極濃郁的主觀色彩出之,表現(xiàn)了真摯深厚的友情,此為本詩(shī)根本特色。末四句感嘆,以逝者比死者,以丘井自比,競(jìng)恨不得以身相隨,因悼念之深而不覺(jué)出此重語(yǔ),將詩(shī)人對(duì)沈居士亡故之悲痛推向更高一層。 這首詩(shī)全篇以哀哭的調(diào)子寫(xiě)出,句句都滲透著詩(shī)人悲傷的淚水。詩(shī)人用了一連串典故,把沈居士比喻為桑扈、陶淵明、善卷、黔婁,頌揚(yáng)他安貧樂(lè)道的隱逸高風(fēng)。詩(shī)的起頭和結(jié)尾各用四句直抒胸臆,傾吐對(duì)友人辭世的懷念、悲傷、哀哭,又避免了長(zhǎng)篇排律容易造成的板滯。中間四聯(lián),前三聯(lián)都是借景物抒悲情。“閑檐”、“故榻”一聯(lián)寫(xiě)主人去后山居的寂寞荒涼;“曙月”、“空山”一聯(lián)以春天美景反襯悲情;“野花”、“泉水”一聯(lián)移情于景,將景物擬人化:因?yàn)樯骄又魅耸湃?,就連野花也對(duì)客哀愁,泉水亦嗚咽迎人。寫(xiě)景手法有別,但悲情同在景中,而且一聯(lián)比一聯(lián)強(qiáng)烈??傊?shī)人以一掬精誠(chéng)、滿(mǎn)懷酸辛與亡友之魂靈相感通,令人讀之凄然。
作者簡(jiǎn)介
王維(701年-761年,一說(shuō)699年—761年),字摩詰,漢族,河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩(shī)人,有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士,任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表,今存詩(shī)400余首,重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué),受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名,多才多藝,音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。 更多
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