半空躋寶塔,晴望盡京華。
竹繞渭川遍,山連上苑斜。
四門開帝宅,阡陌俯人家。
累劫從初地,為童憶聚沙。
一窺功德見,彌益道心加。
坐覺諸天近,空香送落花。
半空躋寶塔,晴望盡京華。
竹繞渭川遍,山連上苑斜。
四門開帝宅,阡陌俯人家。
累劫從初地,為童憶聚沙。
一窺功德見,彌益道心加。
坐覺諸天近,空香送落花。
登總持寺浮圖譯文
登總持寺浮圖注解
登總持寺浮圖賞析
這首詩寫詩人登總持寺佛塔所望長安景色以及對佛法的感悟。全詩可分兩層。第一層是前三聯(lián),描寫詩人所望長安之景,一片繁華祥和的氣氛;第二層是后三聯(lián),寫詩人對佛法的感悟。全詩運用大量佛教典故,體現(xiàn)了詩人對佛法的熱愛和對佛理的理解。 詩的前六句,通過詩人登塔所見,描寫了長安的景色。渭河兩岸,翠竹依繞,山水明快。上苑綿延逶迤,直接遠山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅;阡陌縱橫的田園上,農(nóng)夫田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來,這一切都是大地上的平等點綴,如同雜色香花盛開。 由此,引發(fā)了詩人進一步的感悟。佛教講究從初地至喜歡地修至七地遠行地,須經(jīng)一大阿僧祗劫,從八地不動地至成佛,還須經(jīng)一大阿僧祗劫。故曰:“累劫從初地?!倍盀橥瘧浘凵场眲t是由《法華經(jīng)·方便品》“乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道”化出。此處既說童子聚沙亦遠種佛因,也進一步說明成佛須經(jīng)無量努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯(lián)系。童子聚沙自不必說了,而“初地”一句則可引申到再高的塔也從初地上累土而成。二句既與塔有關(guān),扣合題目,又具有佛理,構(gòu)思十分巧妙。 “一窺公德見,彌益道心加”,詩人這里講述了初地菩薩初窺心性,功德現(xiàn)前,進而更加精進,以期圓滿成佛果。 詩的最后再次切題,既是因身在高塔而“坐覺諸天近”,同時也因為心系佛法,能感悟諸天歡喜,自覺相近。末句“空香逐落花”暗用散花典故,更加凸顯自己心合佛法,并使全詩結(jié)束于幻美的氣氛。
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