[唐代]岑參

昨日山有信,只今耕種時。
遙傳杜陵叟,怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌,無人林下棋。
東谿憶汝處,閑臥對鸕鶿。

還高冠潭口留別舍弟譯文

昨日山有信,只今耕種時。昨日山中捎信給我,眼下已到耕種時節(jié)。

遙傳杜陵叟,怪我還山遲。信中怪我還山太遲,山中放友情深意切。

獨(dú)向潭上酌,無人林下期。如今獨(dú)向潭上飲酒,再無兄弟林下相約。

東谿憶汝處,閑臥對鸕鶿。東溪之上想你之時,只能對著鴿?jì)Q闖臥。

還高冠潭口留別舍弟注解

1
只今:如今。
2
遙傳:從遠(yuǎn)處傳來。這里指與軍參一同隱居的人。杜陵,在長安東南,秦時置杜縣,漢宣布陵墓在此地,故稱。責(zé)怪,埋怨。

還高冠潭口留別舍弟賞析

全詩八句可分為兩層,都圍繞“還”字來寫。前四句寫還山的原因,后四句設(shè)想還山后的情景。詩的開頭兩句說山中帶出信來,告訴詩人眼下已是耕種時節(jié)?!白蛉铡保灰欢ㄊ谴_指,也可能是前些日子。不說故友捎信而說“山有信”,是一種委婉的說法,同時引出下文“還山”。隱居山中,時而讀書,時而就種,魏晉以來一些隱居以求其志的士人們常常以這種方式生活,故信中以“耕種時”相告,催還之意自在其中。次兩句緊承前兩句,直接點(diǎn)出催還之意。“怪我還山遲”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遙傳”來的意思,用“遙傳”,用“怪”,可見山中故友盼歸之切,也看出詩人與他的情誼,故而不可不還。以上四句敘述,說自己當(dāng)從速還山以下四句寫還山后的情景,為詩人的設(shè)想?!蔼?dú)向潭上酌,無人林下期”,“潭上“林下”為高冠潭口的環(huán)境,“酌”和“期”為隱居之地的生活內(nèi)容,說“獨(dú)”,說“無”,可見詩人別弟還山后的孤獨(dú),其中透露出兄弟之間的深情。這兩句雖是對別后情景的設(shè)想,但詩人也許在以往的山間生活中對此早有體驗(yàn),因而不忍便與兄弟分別,“還山遲”的原因也許主要在于此。詩的最后兩句仍設(shè)想還山后思念弟弟時的情景。“憶汝處”的“處”字,有彼時彼地之意。當(dāng)詩人還山后想起弟弟的時候,既不能與弟弟同去潭邊飲酒,又不能與弟弟攜手林下同游,只能“閑臥對鸕鶿”,難以排遣的思念,難以割舍的留戀即在這一生活細(xì)節(jié)中含蓄地表現(xiàn)出來,不忍分別之情也就在其中了。也有人以為這后四句是轉(zhuǎn)述杜陵叟的話,說杜陵里獨(dú)處山間,如何思念詩人,如果這樣理解,那么此篇便主要是寫“杜陵叟”,似與別弟的意義不合。這首詩寫得極為平淡自然,很適于表達(dá)山問閑居情趣。而平淡自然中義含不盡之情。詩的前半寫不得不歸,后半寫不忍便歸,把故友之情、兄弟之情都表現(xiàn)得很含蓄,很真切。

作者簡介

岑參
岑參[唐代]

岑參(約715-770年),唐代邊塞詩人,南陽人,太宗時功臣岑文本重孫,后徙居江陵。岑參早歲孤貧,從兄就讀,遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進(jìn)士,初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞,先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記;天寶末年,封常清為安西北庭節(jié)度使時,為其幕府判官。代宗時,曾官嘉州刺史(今四川樂山),世稱“岑嘉州”。大歷五年(770年)卒于成都。 更多

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