[唐代]李白

美人為政本忘機(jī),服藥求仙事不違。
葉縣已泥丹灶畢, 瀛洲當(dāng)伴赤松歸。
先師有訣神將助,大圣無心火自飛。
九轉(zhuǎn)但能生羽翼,雙鳧忽去定何依。

題雍丘崔明府丹灶譯文

美人為政本忘機(jī),服藥求仙事不違。有德能者為政本無機(jī)心,服藥求仙亦并行不悖。

葉縣已泥丹灶畢,瀛洲當(dāng)伴赤松歸。葉縣的丹灶已經(jīng)泥好,該在瀛洲與赤松子結(jié)伴而歸。

先師有訣神將助,大圣無心火自飛。先師有訣神必將相助,圣人無心任爐火自飛。

九轉(zhuǎn)但能生羽翼,雙鳧忽去定何依。服下九轉(zhuǎn)丹能生翅成仙,崔明府乘鳧忽去將依何地?

題雍丘崔明府丹灶注解

1
美人:此指品德美好的人。
2
葉縣:今河南葉縣。
3
丹灶:煉丹用的爐灶。瀛洲,海中仙山。
4
赤松:赤松子,傳說中的仙人。
5
神將助:“古之道士合作神藥,必入名山,山神必助之為福,藥必成。九轉(zhuǎn)丹。道教謂經(jīng)九次提煉,服之能成仙的丹藥。

題雍丘崔明府丹灶賞析

“美人為政本忘機(jī),服藥求仙事不違?!苯璺幥笙捎饕?,暗寓有德能的人不會(huì)有違心意。

“葉縣已泥丹灶畢,瀛洲當(dāng)伴赤松歸?!标愂鲈?shī)人丹灶已泥好、結(jié)伴赤松仙人回歸的景致,流露出與眾不同的情趣。

“先師有訣神將助,大圣無心火自飛?!泵枥L一幅山神助藥成丹、爐火自飛飄逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,則山神助福”一般。

“九轉(zhuǎn)但能生羽翼,雙鳧忽去定何依?!笨虅澇隼畎壮裁撍椎南胂窳?,也借雙鳧的典故,暗寓從政與成仙并非不可調(diào)和的。

前四句前解,煉丹的爐火不必一定確有其事,即使真的沒有,也沒有需要說清楚,留給與詩(shī)人一般的有德能的人,寄托內(nèi)心處的雄心,悠然自得,閑情自樂。雖說這樣,成仙還需要考慮天時(shí)、地利、人和、是否妥當(dāng),方相適應(yīng)。正如深山閑院,是地利;晚年絕欲,是人和;長(zhǎng)夏涼風(fēng),是天時(shí);卻病攝心,是妥當(dāng)。除了這四個(gè)因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,現(xiàn)為雍丘,而署安丹灶,這真是老大不方便啊??丛?shī)人這四句詩(shī)意,全是滿肚不悅的情愫,也隱隱流露出詩(shī)人壯志未酬、懷才不遇的不甘之情。

一二句,說從政久早已忘機(jī),與仙理冥合,合乎情理;三四句,說現(xiàn)今從事煉丹,一定能夠超凡脫俗而離去,反之便是服藥求仙不是為政之道,雍州公廨不是燒丹的地方。而其詞令乃更委婉,這不是其他詩(shī)人所能醒悟的。

后四句后解,只為要問他“但”字、“何”字,言崔信慕既篤,功夫轉(zhuǎn)深,神必將助,火必自飛,理之自然,固不必說。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州蒼生,又如之何?真是教他撟舌抵齒,無法應(yīng)對(duì),妙絕妙絕。

解讀此詩(shī),始知全集中有無數(shù)神仙丹藥之妙語(yǔ),皆是當(dāng)日雄心寄托。所謂世上絕頂聰明男子,則如先生者是也。

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作者簡(jiǎn)介

李白
李白[唐代]

李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考),出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》傳世。762年病逝,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 更多

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