答王十二寒夜獨(dú)酌有懷

《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》這首詩(shī)突出反映了李白反權(quán)貴精神。詩(shī)長(zhǎng)、典故多，不太好懂，但要讀懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜獨(dú)酌有懷》的詩(shī)贈(zèng)李白，李白這首詩(shī)是答詩(shī)，大約寫于天寶八載，這已是李白二入長(zhǎng)婆以后的事。全詩(shī)可分四段：第一段：“昨夜吳中雪一一且須酣暢萬(wàn)古情”。主要寫想象中王十二寒夜獨(dú)自飲酒懷念自己的情景。

“昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)”開(kāi)頭兩句用王子猷雪夜訪戴逵的典故。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，東晉王子猷住在吳地山陰，雪夜乘舟去訪問(wèn)好友戴逵，到了門前卻不入而返，說(shuō)是乘興而去。到了那里潛發(fā)了懷念之情，興盡而返，何必非要去見(jiàn)戴逵呢？王十二與王子猷同姓，前者寒夜懷友，后者雪夜訪友，情境相同。這是用王子猷來(lái)比喻王十二，比喻這是一個(gè)有著美好興趣的朋友。他忽然美好興趣大發(fā)，一是看到了美景，一是懷念這位老朋友。這句意是，你像王子猷雪夜訪好友戴逵那樣想念著我，贈(zèng)給我熱情的詩(shī)篇。接下去六句是寫王十二寒夜獨(dú)自喝酒的夜景，環(huán)境寫得很美?！叭f(wàn)里浮云卷碧山，青天中道流孤月”是說(shuō)淡淡的云彩從青綠的山峰中飄過(guò)，一輪孤單的明月在碧藍(lán)的中天運(yùn)轉(zhuǎn)?！肮略聹胬撕訚h清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明?！闭f(shuō)孤月是那樣凄冷，銀河是那樣清朗，北斗星交錯(cuò)閃爍，金星顯得分外明亮。這四句是形容寒夜情況：天上萬(wàn)里無(wú)云，不僅有月亮、有天河，而且還有北斗星錯(cuò)落有致、長(zhǎng)庚星很亮，這是指天上的愚斗?！皯延鄬?duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢蠑?！贝仓妇軝跅U?！坝?、金”修飾性說(shuō)法。這兩句說(shuō)，王十二懷念自己在寒夜里獨(dú)自喝酒，屋外滿地白霜，借著月色可以看到美麗光潔的井架欄桿周圍已結(jié)下了厚厚的冰層。這段最后兩句寫作者的感慨。“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬(wàn)古情?！薄帮h忽”，非?？?、迅速。是說(shuō)人活在世間，很快就會(huì)度過(guò)自己有限的—生，姑且以暢飲來(lái)寄托萬(wàn)古不滅的情懷吧！這兩句是承上啟下的過(guò)渡句。

這段屬敘事，指出王十二寒夜獨(dú)酌有懷，同時(shí)表明李白的態(tài)度。之后便是詩(shī)人自己抒情了。

“君不能貍膏金距學(xué)斗雞一—有如東風(fēng)射馬耳?！睘榈诙危簩懲跏牟傩泻驮谏鐣?huì)上所受的冷遇。抨擊寵臣、權(quán)貴們斗雞邀寵，殺戮邀功?！熬灰?jiàn)貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓?！薄岸冯u”是盛唐時(shí)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。唐玄宗時(shí)宮廷內(nèi)盛行斗雞，比勝負(fù)。由于宮中盛行這種東西，所以在王宮、貴族、達(dá)官貴人家里也相當(dāng)盛行。由于斗雞能升官發(fā)財(cái)，有些人就以斗雞為業(yè)，甚至因善馴養(yǎng)斗雞而能進(jìn)皇宮取得榮華富貴。唐傳奇中有篇《東城老夫傳》，寫的就是唐玄宗時(shí)斗雞童賈昌的事(后世又出現(xiàn)斗“促織”的情景)?！柏偢唷保傆?，雞怕狐貍，斗雞時(shí)用狐貍油涂在雞的頭上，對(duì)方雞一嗅到氣味就逃之夭夭?！敖鹁唷?，指裝在雞爪上的芒刺，用來(lái)刺傷對(duì)方的雞。這兩句說(shuō)，你不會(huì)學(xué)習(xí)那些專門鉆營(yíng)斗雞耍弄小計(jì)的人，他們因斗雞而得寵，氣焰囂張，飛揚(yáng)跋扈。這是“一不學(xué)”?！熬荒軐W(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀橫行青海一帶，因血洗石堡而晉升高位。哥舒翰唐玄宗時(shí)著名將領(lǐng)。天寶八年與土伯族作戰(zhàn)，攻打石堡城時(shí)付出相當(dāng)大的代價(jià)，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜帶刀”。這句說(shuō)，你不要靠著戰(zhàn)爭(zhēng)去廝殺而奪取個(gè)人的富貴。這是二不能學(xué)哥舒翰。以上四句一方面稱贊了王十二的操守，一方面諷刺抨擊了斗雞與哥舒翰之輩，并且指責(zé)了寵信他們的唐玄宗。李白這樣公開(kāi)指責(zé)哥舒翰，認(rèn)為他犧牲幾萬(wàn)人的性命，奪取石堡城；與斗雞邀寵一樣，都是奉承統(tǒng)治者，以換取歡心的卑鄙勾當(dāng)。這在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有人敢做的。這兩個(gè)“不能學(xué)”，都是用不正當(dāng)途徑來(lái)求取個(gè)人功名：一個(gè)純粹是供皇上享樂(lè)；一個(gè)是窮兵黷武，戍邊不止。這在李白看來(lái)都是不走正道，都是通過(guò)邪惡的途徑來(lái)求取功名，所以不能走這樣的路?！耙髟?shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水。世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳”?！耙髟?shī)作賦”，作文。寫了千言萬(wàn)語(yǔ)在這世上不值一杯淡淡的清水。世人聽(tīng)說(shuō)你吟詩(shī)作賦，把頭就轉(zhuǎn)過(guò)去了。前四句寫王十二不能取寵皇上，這四句說(shuō)他連應(yīng)有的社會(huì)地位也沒(méi)有，成天關(guān)在屋里吟詩(shī)作賦，其實(shí)寫的再多，也不值分文，因?yàn)槭廊烁静焕聿人?，就像是東風(fēng)吹馬耳，怎么吹也無(wú)動(dòng)于衷。李白借寫王十二，寫了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “魚(yú)目亦笑我——讒言三及慈母驚”為第三段：是揭露黑白不分，賢愚不辨的社會(huì)，暗示朝廷的不明，并抒發(fā)自己在遭受排擠、迫害的憤悶。

“魚(yú)目亦笑我，謂與明月同”“明月”，指月明珠。這兩句用“魚(yú)目混珠”這一成語(yǔ)，說(shuō)那些魚(yú)目般的世俗小人來(lái)譏笑我，還夸他們的賢能像夜明珠似的在世上是稀有的?！膀戲t拳踞不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”?！膀戲t”赤色的駿馬，比喻賢能?！叭帷辈坏蒙煺沟臉幼?。“蹇驢”瘸腿驢，比喻世俗小人。這兩句是，在當(dāng)今世上，良馬般的賢能被壓抑得不到溫飽，而跛驢般的小人卻一個(gè)個(gè)世運(yùn)亨通。“《折楊》《黃華》合流俗，晉君聽(tīng)琴枉清角”?！墩蹢睢贰饵S華》是古代流行的兩首通俗歌曲?！皶x君”，春秋時(shí)代的晉文公?！扒褰恰毕鄠骰实鬯鞲枨?，只能演奏給有才能的人聽(tīng)，《韓非子十過(guò)》篇說(shuō)，晉平公德薄，卻強(qiáng)迫師曠為他演奏《清角》，招致了風(fēng)雨大作，晉國(guó)大旱三年。這兩句說(shuō)，像《折楊》、《黃華》一類低級(jí)普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晉平公竟然想欣賞高級(jí)、高尚的《清角》其不枉然。像晉君那樣的人根本無(wú)法理解高尚、高級(jí)的樂(lè)曲。這里借晉君暗喻玄宗的無(wú)德，不任用賢德之士。這話說(shuō)的比較激烈了?！鞍腿苏l(shuí)肯和《陽(yáng)春》，楚地由來(lái)賤奇璞。”“巴人”，指喜歡唱通俗歌曲的士人，《陽(yáng)春》，陽(yáng)春白雪，是高雅歌曲的名字?！捌骅薄闭淦娴挠耔??！拌薄笔莾?nèi)藏美玉的石頭，這是用和氏獻(xiàn)璞之事，諷刺玄宗不識(shí)人才。這兩句說(shuō)，世俗之人誰(shuí)肯去唱和曲調(diào)高雅的〈陽(yáng)春白雪〉，聽(tīng)說(shuō)楚地從來(lái)就不識(shí)美玉。到這里李白寫了兩種情況：一個(gè)高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在這世上不被承認(rèn)、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑賤的、不成其才的小人，反而被承認(rèn)、被肯定、被容納。他說(shuō)這些話時(shí)那義憤不平之氣相當(dāng)強(qiáng)烈。所以有的地方等于冷嘲熱罵。如“驊騮”兩句，好馬吃不飽不能有所作為，而那瘸腿驢卻春風(fēng)得意。以上八句側(cè)重寫賢愚不分的情事，抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。以下六句側(cè)重寫黑白不分的情事，朋友交道淪喪，毀謗橫行，讒毀之風(fēng)盛行而抒發(fā)自己遭讒諫謗的感慨。“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”。散盡了黃金也不得與世人相交，身為儒生—輩子都被世俗社會(huì)所輕視?！耙徽f(shuō)一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲?！薄吧n蠅”比喻讒人，“貝錦”比喻花言巧語(yǔ)。這都是用《詩(shī)經(jīng)》典故，指小人毀謗之聲非常喧鬧。這兩句說(shuō)，到處都是世俗小人的讒謗聲，談笑間聞之令人失色?！霸鴧⒇M是殺人者，讒言三及慈母驚”這—典故出自劉向的《新序·雜事》篇，曾參是孔子的門生，也是有名的孝子。他在鄭國(guó)時(shí)有個(gè)同姓的人殺了人，消息傳到他母親的耳朵里，她前兩次都不相信自己的兒子會(huì)去殺人，于是流言越來(lái)越多，最后她竟然信以為真，被嚇的連忙扔下手中的織布梭，翻墻逃跑了。這里指讒言可畏。這兩句說(shuō)古代賢人曾參怎么會(huì)是殺人犯呢?接連三次的謠言，竟然讓最信任他的母親也受到驚嚇。以上集中對(duì)世風(fēng)進(jìn)行批判，揭露世間賢愚不分，賢者遭誹謗，小人得志猖狂。

“與君論心握君手”—一結(jié)尾，為第四段：是表明謝決官場(chǎng)和仕途。

“與君論心握君手，榮辱于余亦何有”，“君”指王十二。這兩句說(shuō)，握著你的手，說(shuō)句心里話吧，光榮和恥辱對(duì)于我來(lái)說(shuō)又算了什么?“孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗”?！傍P麟”指鳳凰，麒麟，古時(shí)認(rèn)為是祥瑞之物，孔子曾為鳳鳥(niǎo)不至，麒麟被獲而傷感，以為自己是生逢亂世，理想落空；董龍是前秦右仆射董榮(小半龍)以諂媚皇上而得寵，這里指玄宗的寵臣李林甫、楊國(guó)忠之流。這兩句說(shuō)孔圣人尚且因生不逢時(shí)理想難成而憂傷，何況自己呢?最可恨董龍之輩靠媚上而得寵，真是令人不恥的雞狗。這句談的是社會(huì)權(quán)要人物，下邊又把自己的念頭轉(zhuǎn)到皇帝那里。“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。”“諧”諧調(diào)，“恩疏媒勞”借《楚辭·九歌·湘君》“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕?！薄懊絼凇?，引薦我的人是徒勞。把我向朝廷、皇帝引薦的人白費(fèi)了力氣。說(shuō)自己雖被薦舉入都，卻漸疏于玄宗。“乖”不順利。“志多乖”，自己志愿不能實(shí)現(xiàn)。這兩句說(shuō)，自己生性高傲苦于和世俗不諧調(diào)，身被舉薦又不被皇上賞識(shí)，使胸懷大志無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！皣?yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階”?！皣?yán)陵”嚴(yán)子陵的簡(jiǎn)稱。嚴(yán)子陵青年時(shí)與后漢光武帝劉秀是同學(xué)，光武帝繼位后，他不愿稱臣，仍以朋友之禮相見(jiàn)，長(zhǎng)揖而不肯下拜。這兩句說(shuō)，當(dāng)年嚴(yán)子陵既然可以和漢天子平禮相處，我們何必—定要插配佩劍站在玉階前侍奉皇帝呢？對(duì)皇帝雖說(shuō)的不那么暴怒、十分尖刻，可這話里卻委婉表示出對(duì)皇帝的不滿。那骨子里的傲氣，表現(xiàn)得很充分。作者以嚴(yán)子陵自喻，表明無(wú)心于朝政，“達(dá)也不足貴，窮亦不足悲”，照映了“榮辱于余亦何有”一句，說(shuō)，自然做官不見(jiàn)得高貴，做不得官也就不值得憂傷了，為什么？“韓信羞將絳灌比，彌衡恥逐屠沽兒”，“韓信”，漢初諸侯王?！敖{灌”，漢初淮陰侯周勃和穎陰侯灌嬰。劉邦先封韓信為齊王，后又封楚王，有人告韓信謀反，被降為淮陰侯，與周勃、灌嬰同爵，韓信不服，羞于灌、絳同列?！岸[衡”東漢末人，有人問(wèn)他與陳長(zhǎng)文等人的交往情況，他輕蔑地說(shuō)，我哪里肯輕意尾隨屠沽兒呢？屠沽兒指殺豬、賣酒的人，封建士大夫以為下賤的人。這兩句說(shuō)，韓信因與絳灌同列而感到羞慚，禰衡以追隨下賤的人為恥辱。這里李白自比韓信、禰衡，表示不愿與世俗之人同流合污。“君不見(jiàn)李北海，英雄豪氣今仍在？君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居”。“李北?！敝感跁r(shí)北海太守李邕。裴尚書(shū)，指曾任刑部尚書(shū)的裴敦復(fù)。他們都被忌賢妒能的李林甫所殺，作者十分感慨地說(shuō)：你不見(jiàn)在李林甫的屠刀下，李北海當(dāng)年杰出的作風(fēng)和豪爽的氣度已蕩然無(wú)存；裴尚書(shū)的土墳上已長(zhǎng)滿了高高的青蒿和荊棘。作者對(duì)李林甫之流迫害賢能進(jìn)行了憤怒的控訴。同時(shí)緊承上兩句，欲感到自己不肯同流合污的后果，引出了最后兩句對(duì)生活道路的選擇，“少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、洞庭湖。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡，幫助越王打敗吳國(guó)，退隱五湖。李白用這典故，說(shuō)明自己無(wú)心仕途?！扮姸Α敝复吖俸竦?。這最后兩句表明自己決心說(shuō)：我早年早有浪跡江湖之意，見(jiàn)到李北海、裴尚書(shū)的悲慘遭遇，更加堅(jiān)定了辭絕宦途的決心。

在這一段里李白從多方面揭示了辭絕宦途的原因，如對(duì)榮辱窮達(dá)的看法，傲岸不屈的性格，生不逢時(shí)，免遭迫害等等，其中核心是對(duì)腐敗政治的不滿，不甘作權(quán)貴的奴仆，與他們同流合污。李白的傲岸正是表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)權(quán)貴的蔑視，他揭露了權(quán)貴們骯臟的靈魂和血腥罪行，怒罵他們是雞狗。詩(shī)人這種襟懷磊落，放蕩無(wú)羈的精神，給這首詩(shī)披上一層奪目的光彩。