何年顧虎頭,滿壁畫瀛州。
赤日石林氣,青天江海流。
錫飛常近鶴,杯度不驚鷗。
似得廬山路,真隨惠遠(yuǎn)游。
題玄武禪師屋壁(屋在中江大雄山)譯文
題玄武禪師屋壁(屋在中江大雄山)注解
題玄武禪師屋壁(屋在中江大雄山)賞析
此詩主要是贊美玄武禪師壁畫的精美生動,從側(cè)面說明了禪師的高雅情趣,同時詩人也表達(dá)了自己學(xué)陶淵明歸隱的心愿。全詩著力表現(xiàn)畫中事物對觀畫者的感染力,用典貼切,藝術(shù)獨(dú)到。 首聯(lián)借用東晉大畫家顧愷之來贊美壁畫作者的大手筆,說這滿壁幽美的山水畫,不知是顧愷之何年所繪,起得很不平常。顧愷之素以人物畫、佛教畫著稱,詩人借用他當(dāng)與此有關(guān)。壁畫的內(nèi)容畫的是滄州,這里指的是神仙居住的方外境界。 頷聯(lián)兩句才以精煉的語言具體地再現(xiàn)出壁畫的內(nèi)容。在壁畫所顯示的仙境里,紅日當(dāng)空,峰巒和樹木籠罩著一層靄靄嵐氣;藍(lán)天下,大江滾滾,入海而來。這兩句寫出了畫中的山水,完成了上面的“滄州”畫意。寥寥十字就描繪了一幅青天赤日、江海奔流、石林山嵐的雄渾圖景,概括力表現(xiàn)力都很高。 頸聯(lián)兩句用典,乃是就畫中的山中鶴和水邊鷗而想起的古代高行得道的人的故事。因?yàn)橐泻纤略褐械谋诋嬤@一特點(diǎn),所以連用《高僧傳》中兩個典故而毫不顯得堆砌。本來畫中或許只有景物鶴和鷗,可是在詩人豐富的想象之中,似乎這些飛禽是神仙高人們的伴侶,這些神仙高人雖在畫上沒有出現(xiàn),而詩人卻無處不暗示著他們的仙跡往來。這里,詩人的想象、用典達(dá)到了及其純熟自然的境界。 尾聯(lián)兩句是作者觀看壁畫時的聯(lián)想。詩人對著壁畫,想象這是在廬山,當(dāng)年惠遠(yuǎn)公在這里扎下草廬,避開亂世而獨(dú)自修身養(yǎng)性,同時詩人回顧自己身處的現(xiàn)實(shí)境地,真想像當(dāng)年的陶淵明一樣,拋開塵世而隨著惠遠(yuǎn)公游仙訪道去。這里表現(xiàn)了一種消極出世的思想。這是因?yàn)楫?dāng)時杜甫因兵亂避居梓州,寄人籬下,生活窘困,前途渺茫,所以產(chǎn)生歸隱山林的思想。 這首詩用到了很多和宗教有關(guān)的傳說典故,將玄武廟中的顧愷之壁畫描繪得精彩紛呈,用文字將名家之作刻畫得栩栩如生。這首作品時以用典方式表現(xiàn)了這座廟宇的特點(diǎn)。這處廟宇的特點(diǎn)一是年代久遠(yuǎn),二是臨水而建,三是幽深寂靜,四是多有隱者高人居住,這些特點(diǎn)全憑一墻壁畫為證。光是這些素材,還不足以看不出此詩主題的最精彩處,加上一個“題玄武禪師屋壁”的題目,全詩的藝術(shù)效果就有了獨(dú)到的地方。 杜甫的題畫詩,一般不直接贊美畫的逼真,而是將花當(dāng)作活生生的現(xiàn)實(shí),強(qiáng)調(diào)畫中事物對觀畫者的感染力,這首詩與另一首《畫鷹》都是如此。
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