牛頭見鶴林,梯逕繞幽深。
春色浮山外,天河宿殿陰。
傳燈無白日,布地有黃金。
休作狂歌老,回看不住心。
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該詩是杜甫往牛頭山拜訪鶴林禪師后,下山回望的記述。 “牛頭見鶴林,梯徑繞幽林?!痹娙税菀姸U師后,感覺到禪機(jī)深?yuàn)W高妙,猶如上山來的山經(jīng),盤旋曲折,穿云繞霧,難見真面目。描寫牛頭寺的景色,表示詩人對(duì)禪居生活及心境的向往。 “春色浮天外,天河宿殿陰?!贝娙烁弦粚訕牵D覺所要尋者,原來睹面就是。浮動(dòng)在遠(yuǎn)山上的春景、晚上的銀河,無一不是。在這里,衲子們不舍夜晝,布道傳燈,向往那黃金敷地的琉璃世界。至此,詩人法喜充滿,禪悅遍布。 “傳燈無白日,布地有黃金?!痹娙私又袊@傳播佛法并不容易,但禪師仍然慈悲傳法。 “休作狂歌老,回看不住心?!崩斫獾酱?,詩人對(duì)佛法與鶴林禪師充滿了尊敬和感激之情,但也不執(zhí)著于此,所以說“回看不住心”。是啊,如此清修凈境,詩人很向往之。詩人年紀(jì)也大了,不適合再作狂吟之事了,是該收收心,靜心下來好好修心養(yǎng)性了。其實(shí),收住自己的妄心而安住清涼界也會(huì)更加自在。 杜甫寫有禪詩數(shù)十首,中多論禪禮佛之句。從此可看出杜甫于佛法確有所得,領(lǐng)會(huì)《金剛經(jīng)》“應(yīng)無所往,而生其心”的義理。從他的一生雖困苦不堪,但始終“哀而不傷”的中庸境界來看,詩人的確是從佛法中得到了利益,同時(shí)也表現(xiàn)出詩人心系禪悅的心跡。
作者簡(jiǎn)介
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