獨(dú)酌成詩(shī)

此公往鄜州，在途獨(dú)酌而作。沈炯有《獨(dú)酌謠》。 江總詩(shī)：“獨(dú)酌一尊酒?！薄赌鲜贰罚?顏延之獨(dú)酌郊野，當(dāng)其為適，旁若無(wú)人。

燈花何太喜①，酒綠正相親。醉里從為客②，詩(shī)成覺(jué)有神。兵戈猶在眼③，儒術(shù)豈謀身④?？啾晃⒐倏`⑤，低頭愧野人⑥。

（上四敘旅夜情事，題意已完。下則有感身世，而嘆一官之拘束。《杜臆》：遇酒而燈花為兆，酒之難得可知。任從為客，酒解客愁。詩(shī)覺(jué)有神，喜動(dòng)詩(shī)興也。二句暗承。陶嘆折腰，杜愧低頭，皆不肯屈節(jié)于仕途者。）

①《西京雜記》：“目瞤得酒食，燈花得錢財(cái)。”② 朱超詩(shī)：“若言為容易?！雹邸秴窃酱呵铩罚河d兵戈，以誅暴楚。④《前漢·蕭望之傳》：宣帝不甚從儒術(shù)。⑤ 潘岳詩(shī)：“豈敢陋微官?！雹蕖逗鬂h· 梁鴻傳》：妻曰：“今何為默默，無(wú)乃欲低頭就之乎？”愧野人，愧不如彼之自適也。趙汸曰：東坡詩(shī)：“夢(mèng)里似曾遷海外，醉中不覺(jué)到江南。”又云：“卻舉酒杯疑是夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已如神?！苯猿鲇诖恕?br>
古人凡送別遣懷之作，只寫景言情，而作詩(shī)本意，已在其中。若于篇中明說(shuō)作詩(shī)，近于自注，終覺(jué)非體。如《大雅·卷阿》篇，乃召康公和成王之詩(shī)，首云：“來(lái)游來(lái)歌，以矢其音。”末云：“矢詩(shī)不多，維以遂歌?！贝讼狄粫r(shí)唱和之作，故首尾提出賦詩(shī)之意。又《嵩高》篇，乃尹吉送申伯之詩(shī)，末云：“吉甫作誦，其計(jì)孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。”但于章尾結(jié)出贈(zèng)詩(shī)之意，收束有情?！抖偶啡纭读魟e嚴(yán)賈》詩(shī)，于第三句云：“去遠(yuǎn)留詩(shī)別?！比绱嗽?shī)于第四句云：“詩(shī)成覺(jué)有神?！庇秩纭队涡抻X(jué)寺》詩(shī)，于第三句云：“詩(shī)應(yīng)有神助?！蓖挥诎胙?，插入作詩(shī)，題意已盡，而語(yǔ)氣亦傷，后面重?cái)?，便脈絡(luò)不貫矣。此皆少陵不拘古法處，未可為訓(xùn)也。
-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------