[唐代]柳宗元

shùdàizhímínghòu,
pànliúhuīguāng。
xīnzàichén,,
dǐnglièkuāfāng。。
kuǎnkuǎnxiàozhōngxìn,,
ēnjiǎoshuāng。
shēngshí時(shí)liàngtóng,
méi沒(méi)níngfēnzhāng。。
zhuàngyōusuì,
měngzhìtiánhuángcháng。。
xùnsuǒfēi,
kuàngnǎiyòngliáng。。
zhèn,,
jìnchǔgēngzhānghuáng。
bìngmìngluàn,
wèishìyányǒuzhāng。
cóngxiéxiànjué,,
tǎokuáng。

詠三良賞析

  詩(shī)的前半部分寫三良從具體參政到殉死身亡,寫得有聲有色,情感激昂,極具現(xiàn)實(shí)意味,作者將自己的切身參政經(jīng)驗(yàn)融入對(duì)歷史事件的觀照,賦予史事以豐厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)蘊(yùn)和情感深度。詩(shī)作中的“一心在陳力”數(shù)語(yǔ)豈不正是詩(shī)人對(duì)其理想追求和自我遭際的表白?如果再聯(lián)系到革新派首領(lǐng)王叔文被賜死,成員王伾、凌準(zhǔn)相繼貶死的事件,那么,此處對(duì)三良殉死的詠嘆,又何嘗不可看作是對(duì)王叔文等慘死的悲悼?

  更進(jìn)一步,秦穆公以三良為殉一事在歷史上是頗受非議的,但詩(shī)人自有看法,一方面,曰“明后”,曰“恩義皎如霜”,曰“生時(shí)亮同體,死沒(méi)寧分張”,大大表現(xiàn)出君主之賢明與君臣關(guān)系之密切,似乎是情之所致;另一方面,又鄭重指出:“殉死禮所非,況乃用其良?”,用“禮”為標(biāo)準(zhǔn),肯定秦穆公的非禮。詩(shī)人進(jìn)一步引用《左傳》宣公十五年所載魏武子卒,遺命令嬖妾殉死,而其子改其命的故事,說(shuō)道:“疾病命固亂,魏氏言有章”。從而樹起一塊標(biāo)牌。孰是孰非一目了然。指出康公應(yīng)像魏武子之子那樣去做,可是,康公不僅沒(méi)有這樣做,堅(jiān)持了“禮所非”的殉葬制度,而且所殉之人竟是“良”,這豈不是罪上加罪?庸上加昏?因而詩(shī)人對(duì)此行徑不能不義憤填膺,以至公開宣稱“從邪陷厥父,吾欲討彼狂”這話還只是就史論史之言,實(shí)際上,柳宗元在此早已跳出了單純的詠史層面,而將批判的矛頭直接指向現(xiàn)實(shí)了。柳宗元在唐順宗永貞元年(805年)被貶來(lái)永州,他一直企盼朝廷召回京城重用,為國(guó)效力,而憲宗執(zhí)位(806年)后,仍信讒貶賢,柳宗元仍然流放在偏遠(yuǎn)荒涼的永州任司馬,這不能不使柳宗元感到失望、迷茫和郁憤。他欲討伐康公,實(shí)乃鞭撻諷喻憲宗;他為穆公開脫,實(shí)欲為順宗張目;他稱贊三良與穆公的生時(shí)同體,死不分張,實(shí)指王叔文等與順宗同歸于盡,借以慰藉忠魂;他詠嘆三良的冤枉而死,實(shí)即痛悼王叔文等革新志士的悲劇命運(yùn),借以抒發(fā)自己的孤憤情懷。

詠三良譯文及注釋

譯文
衣冠整潔的三良正遇上明君秦穆公,他們才高志大,一顧一盼都光彩四射。
他們竭盡全力輔助朝政,使秦國(guó)與列國(guó)鼎足而立,受到四方稱頌。
三良效忠穆公懇切殷勤忠誠(chéng)不二,君臣間恩禮情義就像秋霜般潔凈。
穆公在生時(shí)同三良就像一個(gè)人一樣,死了也不肯同三良分身。
壯士之軀埋閉在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
人死陪葬不是禮義之舉,況且還是用他的忠信良臣!
霸主的基業(yè)于是乎衰敗不振,而晉楚的國(guó)勢(shì)趁此壯大興隆。
魏武帝之子之所以不從父命,以人為殉,是認(rèn)識(shí)到父親被疾病搞迷亂了,遺命不需要遵從。
康公遵從非禮的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起討伐那昏庸的秦康公。

注釋
①秦穆公卒,以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉,皆秦之良也。
②明后:明君,謂秦穆公。
③幽隧:墓道。
④黃腸:蘇林曰:以柏木黃心致累棺外,故曰黃腸,指棺木。
⑤張皇:張大、擴(kuò)大。
⑥從邪:指殉葬之作法。
⑦彼狂:指秦穆公子康公。

作者簡(jiǎn)介

柳宗元
柳宗元[唐代]

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。 更多

柳宗元的詩(shī)(共231首詩(shī))
  • 《江雪》
    千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
    孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒山雪。
    查看譯文
  • 《早梅》
    早梅發(fā)高樹,回映楚天碧。
    朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
    欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。
    寒英坐銷落,何用慰遠(yuǎn)客?
    查看譯文
  • 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
    城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。
    驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。
    嶺樹重遮千里目,江流曲似九回腸。
    共來(lái)百粵文身地,猶自音書滯一方。
    查看譯文
  • 《重別夢(mèng)得》
    二十年來(lái)萬(wàn)事同,今朝岐路忽西東。
    皇恩若許歸田去,晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
    查看譯文
  • 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
    汲井漱寒齒,清心拂塵服。
    閑持貝葉書,步出東齋讀。
    真源了無(wú)取,妄跡世所逐。
    遺言冀可冥,繕性何由熟。
    道人庭宇靜,苔色連深竹。
    日出霧露馀,青松如膏沐。
    澹然離言說(shuō),悟悅心自足。
    查看譯文
  • 贈(zèng)崔咨議
    李白李白〔唐代〕
    綠驥本天馬,素非伏櫪駒。
    長(zhǎng)嘶向清風(fēng),倏忽凌九區(qū)。
    何言西北至,卻走東南隅。
    世道有翻覆,前期難豫圖。
    希君一翦拂,猶可騁中衢。
  • 病中數(shù)會(huì)張道士見譏,以此答之
    白居易白居易〔唐代〕
    亦知數(shù)出妨將息,不可端居守寂寥。
    病即藥窗眠盡日, 興來(lái)酒席坐通宵。
    賢人易狎須勤飲,姹女難禁莫慢燒。
    張道士輸白道士,一杯沆瀣便逍遙。
  • 臺(tái)城
    張喬張喬〔唐代〕
    宮殿余基長(zhǎng)草花,景陽(yáng)宮樹噪村鴉。
    云屯雉堞依然在,空繞漁樵四五家。
  • 自蘇州訪醫(yī)回酬盧士關(guān)判官見贈(zèng)
    皎然皎然〔唐代〕
    尋醫(yī)初疾理,忽憶故山云。
    遠(yuǎn)訪桑公子,還依柳使君。
    周旋承惠愛(ài),佩服比蘭薰。
    從事因高唱,秋風(fēng)起處聞。
  • 詠浮漚為辛明府作
    鄭縉〔唐代〕
    行潦散輕漚,清規(guī)吐未收。
    雨來(lái)波際合,風(fēng)起浪中浮。
    晶晃明苔砌,參差繞芥舟。
    影疑星泛曉,光似露涵秋。
    皎皎珠同凈,漂漂梗共流。
    潔容無(wú)變?nèi)?,圓知有謙柔。
    欲作微涓效,先從淡水游。

古詩(shī)大全

http://meilook.com.cn/shici_view_9a603f43ac9a603f/

合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

取消