[魏晉]陳壽

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
　　時(shí)先主屯新野。
徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：
“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？
”先主曰：
“君與俱來。
”庶曰：
“此人可就見，不可屈致也。
將軍宜枉駕顧之。
” 　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
因屏人曰：
“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。
孤不度德量力，欲信大義于天下；
而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。
然志猶未已，君謂計(jì)將安出？
” 　　亮答曰：
“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。
曹操比于袁紹，則名微而眾寡。
然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。
劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。
將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；
天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
” 　　先主曰：
“善！
”于是與亮情好日密。
　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：
“孤之有孔明，猶魚之有水也。
愿諸君勿復(fù)言。
”羽、飛乃止。

隆中對(duì)譯文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)人們都不承認(rèn)這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關(guān)系甚好，說確實(shí)是這樣。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之?！?/span>適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明這個(gè)人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧?！毙焓f：“這個(gè)人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應(yīng)該屈尊親自去拜訪他”。

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/span>諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來，各地豪杰同時(shí)起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的原因，不僅依靠的是天時(shí)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭(zhēng)奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實(shí)富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。劉備說：“好！”從此與諸葛亮的關(guān)系一天天親密起來。

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止。關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了?！标P(guān)羽、張飛于是不再說什么了。

隆中對(duì)注解

1
亮：即諸葛亮，字孔明，徐州瑯琊陽都人。
2
躬：親自。
3
隴畝：田地。
4
好：喜愛。
5
為：唱。
6
《梁父吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》歌詞。
7
管仲：名夷吾，春秋時(shí)齊桓公的國(guó)相，幫助桓公建立霸業(yè)。
8
樂毅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王的名將，曾率領(lǐng)燕、趙、韓、魏、楚五國(guó)兵攻齊，連陷七十余城。
9
莫之許：就是“莫許之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許，承認(rèn)同意。
10
惟：只有。
11
友善：友好，關(guān)系好。
12
信然：確實(shí)這樣。
13
先主：先，先帝，主，劉備。
14
屯：駐扎。
15
新野：現(xiàn)河南省新野縣。
16
器：器重、重視。
17
謂：對(duì)，說，告訴。
18
豈：大概，是否。
19
之：代詞，代諸葛亮。
20
與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱，一起。
21
就見：意思是到諸葛亮那里去拜訪。就，接近、趨向。
22
屈致：委屈（他），召（他上門）來。致，招致、引來。
23
枉駕：屈尊。枉，委屈。駕，車馬，借車馬指劉備。
24
顧：拜訪。
25
由是：因此。
26
遂：于是，就。
27
詣：去，到。這里是拜訪的意思。
28
凡：總共。
29
乃見：才見到。
30
因：于是，就。
31
屏：這里是命人退避的意思。
32
漢室傾頹：指漢朝統(tǒng)治崩潰、衰敗。
33
奸臣：指董卓、曹操等。
34
竊命：盜用皇帝的政令。
35
蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。東漢的京城本來在洛陽，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)遷都到陜西長(zhǎng)安，曹操又強(qiáng)迫他遷都到河南許昌。
36
孤：古代王侯的自稱。這里是劉備自稱。
37
度德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估計(jì)（自己的）力量（能否勝人）。
38
欲信：通“伸”，伸張。想。
39
而：表轉(zhuǎn)折。
40
智術(shù)：智謀，才識(shí)。
41
用：因此。
42
猖蹶：這里是失敗的意思。
43
然：然而。
44
猶：仍，還。
45
已：停止，罷休。
46
謂：認(rèn)為。
47
計(jì)：計(jì)策。
48
安：疑問代詞，怎么。
49
出：產(chǎn)生。
50
自：從。
51
已來：已，通“以”，表時(shí)間。
52
跨：占據(jù)。
53
不可勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。勝，盡。
54
比于：同，相比。
55
眾寡：人少。意思是兵力薄弱。
56
克：戰(zhàn)勝。
57
為：以為，變成。
58
者：的原因。
59
非惟：不僅。
60
抑：而且。
61
亦：也。
62
謀：籌劃。
63
今：現(xiàn)在。
64
挾：挾持，控制。
65
令：號(hào)令。
66
諸侯：這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥。
67
此：這。
68
誠(chéng)：的確。
69
爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。
70
已歷：已經(jīng)經(jīng)歷。
71
國(guó)險(xiǎn)而民附：地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附。
72
賢能為之用：為，被。
73
可以為援：為，作為。援，外援。
74
圖：謀取。
75
據(jù)：占據(jù)。
76
利：物資。
77
盡：全部取得。
78
連：連接。
79
通：到達(dá)。
80
此用武之國(guó)：這是用兵之地，國(guó)，地方。意思是兵家必爭(zhēng)之地。
81
殆：大概。
82
所以：用來。
83
資：資助，給予。
84
豈有意乎：險(xiǎn)峻的要塞。指自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢(shì)險(xiǎn)固的地方。劉邦。依靠，憑。
85
劉璋暗弱：劉璋（當(dāng)時(shí)的益州牧）昏庸懦弱。
86
殷：興旺富裕。
87
而：但是。
88
存恤：愛撫、愛惜。恤，體恤、體諒。
89
胄：后代。劉備是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，所以稱它“帝室之胄”。
90
信義：信用道義。
91
著：聞名。
92
總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。
93
巖阻：險(xiǎn)阻，指形勢(shì)險(xiǎn)要的地方。
94
西和諸戎：向西和中國(guó)西部各族的和好。
95
南撫夷越：向南安撫中國(guó)南部各族。
96
內(nèi)：對(duì)內(nèi)。
97
修：治理。
98
政理：政治。
99
將荊州之軍：將，率領(lǐng)。
100
身：親自。
101
川：平野。
102
簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待自己所愛戴的軍隊(duì)。
103
誠(chéng)如是：如果真像這樣。
104
日：一天天。
105
悅：高興。
106
之：代詞，代與諸葛亮關(guān)系變好這件事。
107
之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。
108
猶：好像。
109
愿：希望。

隆中對(duì)背景

公元207年，徐庶把諸葛亮推薦給劉備。劉備前往隆中，三顧諸葛亮草廬之中，諸葛亮在自己的草屋里接待劉備，并分析了天下形式。后諸葛亮出山輔佐劉備。這篇《隆中對(duì)》就是陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》中對(duì)諸葛亮當(dāng)時(shí)縱談天下大事的一段記載。

隆中對(duì)賞析

諸葛亮在對(duì)策中，為劉備成就蜀漢大業(yè)規(guī)劃了一條明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線，相當(dāng)周詳?shù)孛枥L出了一個(gè)魏、蜀、吳鼎足三分之勢(shì)的藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)之上的。劉備后來就是基本上按照這個(gè)政治方案建立了蜀漢政權(quán)，形成了天下三分的政治局面。

從寫作上看，本文的層次極為清晰，結(jié)構(gòu)十分謹(jǐn)嚴(yán)。作者自始至終圍繞著諸葛亮對(duì)策這個(gè)中心思想，圍繞著諸葛亮這個(gè)人物形象進(jìn)行敘寫議論。作者先寫“隆中對(duì)”前，次寫“隆中對(duì)”時(shí)，后寫“隆中對(duì)”后，結(jié)構(gòu)布局一目了然。寫“隆中對(duì)”前，采用了正面敘述的方法，寫出了人物的生活、思想、交游及其社會(huì)聲譽(yù)，這就粗略地勾勒出了諸葛亮其人的與眾不同。繼而又從側(cè)面加以敘寫，通過徐庶的薦舉和劉備的屈駕“三往”，進(jìn)而襯托出諸葛亮的才質(zhì)非凡。這就為諸葛亮對(duì)策作了鋪墊，制造了氣氛。先有劉備之請(qǐng)，而后有諸葛亮之對(duì)，自然是順理成章。如果說隆中對(duì)前，是通過作者的敘述和他人的反響來突出諸葛亮的高明的話，那么隆中對(duì)時(shí)，則是讓人物自己登場(chǎng)現(xiàn)身說法，進(jìn)行具體論述，從而更雄辯地展示人物的高明?；谥T葛亮對(duì)天下形勢(shì)深刻觀察和科學(xué)分析，把自己的對(duì)策作了有條不紊地論述。如前所述，他先論“不可爭(zhēng)”與“不可圖”，次論“可爭(zhēng)”與“可圖”，最后寫“爭(zhēng)”與“圖”的具體步驟和規(guī)劃，沿著事物本身發(fā)展的規(guī)律，由近及遠(yuǎn)，層層遞進(jìn)地闡述了自己的見解，這樣寫來，既精辟地論述了當(dāng)前形勢(shì)，又推斷了將來的發(fā)展趨勢(shì)。在論及建立根據(jù)地時(shí)，什么地方適宜，什么地方不適宜；什么地方先“圖”，什么地方后“圖”，談得一清二楚。在論及統(tǒng)一大業(yè)時(shí)，先談對(duì)內(nèi)、對(duì)外等多方面的準(zhǔn)備，后談如何進(jìn)攻，思路也十分清晰。而文中所寫隆中對(duì)后的反響，不論是對(duì)人物形象的刻畫，還是從文章的結(jié)構(gòu)來看，都是一個(gè)有機(jī)的整體。

本文語言的概括精練，也達(dá)到了相當(dāng)完美的高度。諸如寫“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅?！眱H僅用二十二個(gè)字，就把諸葛亮的生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱負(fù)勾畫出來。再如諸葛亮對(duì)策后寫劉備的反響，只用一個(gè)“善”字，就把劉備對(duì)諸葛亮的高度評(píng)價(jià)和他此時(shí)此刻的心境寫了出來。而當(dāng)關(guān)、張“不悅”時(shí)，劉備僅用“孤之有孔明，猶魚之有水也”這個(gè)通俗易懂的比喻，生動(dòng)形象地道盡了他們之間不可分割的親密關(guān)系。而其中似盡未盡的深刻內(nèi)容，留待讀者去尋思玩味。再就全文來看，篇幅也極為有限，然而卻能把對(duì)策及其前前后后寫得那么廣闊，分析得那么透辟，論述得那么周詳，也是難能可貴的。足見本文言簡(jiǎn)而意賅，文省而深刻的特色。

隆中對(duì)文言現(xiàn)象

古今異義
【將軍宜枉駕顧之】古義：拜訪 今義：照顧
【凡三往】古義：總共 今義：平凡
【孤不度德量力】古義：我，古代王侯的自稱今義：孤立
【此殆天所以資將軍】古義：大概 今義：危險(xiǎn)[2]
【遂用猖獗】古義：因此今義：使用
【遂用猖獗】古義：失敗今義：兇狠而放肆
【抑亦人謀也】古義：而且 今義：壓抑
【此可以為援而不可圖也】古義：可以把 今義：表示許可
【此人可就見】 古義：接近，趨向 今義：就是。
【利】古義：物資 今義：利益;有利的
【于是與亮情好日密】古義：一天天 今義：太陽

一詞多義
1、為
好為《梁父吟》 唱
謂為信然 是
以弱為強(qiáng)者 成為，變成
賢能為之用被此可以為援而不可圖也 作為
此可以為援而不可圖也 作為
2、已
然志猶未已停止
今操已擁百萬之眾 已經(jīng)
自董卓已來 通以
3、遂
然操遂能克紹 終于
由是先主遂詣亮 于是，就
4、信
欲信大義于天下 通伸
伸張信義著于四海 信用
5、因
高祖因之以成帝業(yè) 憑借
因屏人 于是，就

通假字
隴： 通“壟”
父：通“甫”
已：通“以”，表時(shí)間。
信：通“伸”，伸張。
蹶：通“獗”

隆中對(duì)相關(guān)成語

如魚得水：好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉苓m合的環(huán)境。
挾天子以令諸侯：比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
天府之國(guó)：現(xiàn)多指以成都平原為中心的富庶之地。
簞食壺漿：形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。
鼎足之勢(shì)：比喻三方面并立的局面。
三顧茅廬：顧，拜訪；茅廬，草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
思賢如渴：也作“求賢如渴”像口渴思飲一樣訪求賢士。形容羅致人才的急迫。
度德量力：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計(jì)自己的能力是否能夠勝任。
不可勝數(shù)：勝：盡。數(shù)也數(shù)不過來。形容數(shù)量極多。

隆中對(duì)介紹

　　“對(duì)”，對(duì)策。古代臣子回答君王所問的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的策略叫“對(duì)策”。

　　漢獻(xiàn)帝建安十二年（公元207年）十月劉備第三次拜訪諸葛亮?xí)r，諸葛亮針對(duì)劉備所提的問題陳述其對(duì)策，當(dāng)時(shí)諸葛亮只有26歲。此后，諸葛亮即出山輔佐劉備，做劉備的軍師（后為丞相），幫助劉備建立蜀漢政權(quán)。諸葛亮的對(duì)策后來成為指導(dǎo)劉備若干年行動(dòng)的綱領(lǐng)。

　　《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》?！度龂?guó)志》的作者是陳壽。《隆中對(duì)》的提法并不是陳壽在《三國(guó)志》中提出的，而是后人加的，原文中并未提到隆中，隆中之說首次見于小說《三國(guó)演義》。 陳壽（233年～297年），西晉安漢（現(xiàn)四川南充）人，史學(xué)家。二十四史中《三國(guó)志》的作者?！度龂?guó)志》共六十五卷，記載三國(guó)時(shí)期（220——280）魏.蜀.吳三國(guó)的歷史 《隆中對(duì)》的事情發(fā)生在建安十二年（207年），劉備三顧茅廬，諸葛亮（當(dāng)時(shí)26歲）對(duì)劉備陳說天下形勢(shì)及興復(fù)漢室之計(jì)，即著名的“隆中對(duì)”、“草廬對(duì)”。 陳壽在268年至273年間撰寫了《諸葛亮集》，這應(yīng)該是太康十年（290年）陳壽完成的《三國(guó)志》中的諸葛亮傳的主要內(nèi)容，所以，陳壽肯定是聽別人轉(zhuǎn)述然后整理出來的《隆中對(duì)》，至于當(dāng)時(shí)到底都有誰，就不好說了。

　　《三國(guó)演義》，全名《三國(guó)志通俗演義》，作者羅貫中。英文名：The romance of Three Kingdoms，（翻譯為：三個(gè)國(guó)度的傳奇故事），為中國(guó)四大名著之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。

　　《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，中國(guó)小說由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說書有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同。

隆中對(duì)歷史背景

　　東漢末年，由于東漢王朝的殘酷壓榨和自然災(zāi)害的猛烈襲擊，廣大的農(nóng)民家破人亡，顛沛流離，無以為生，被迫鋌而走險(xiǎn)。東漢靈帝中平元年(公元184年)，在張角兄弟的領(lǐng)導(dǎo)下，爆發(fā)了著名的黃巾起義。起義軍用黃巾裹頭，呼喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)，義軍到處，“所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據(jù)，長(zhǎng)吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)”。川黃巾起義的浪潮迅速席卷了長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，沉重地打擊了東漢豪強(qiáng)地主的反動(dòng)統(tǒng)治。面臨滅頂之災(zāi)的東漢王朝為了維護(hù)風(fēng)雨飄搖的統(tǒng)治，急忙調(diào)兵遣將，向農(nóng)民起義軍瘋狂反撲;各地的豪強(qiáng)勢(shì)力也趁此機(jī)會(huì)招兵買馬，加入鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍的行列。

　　經(jīng)過黃巾起義沉重打擊，東漢王朝已經(jīng)是奄奄一息，名存實(shí)亡了。而在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，“豪杰并起，跨州聯(lián)郡者不可勝數(shù)?！备鞯氐能婇y勢(shì)力紛紛擁兵自重，割據(jù)一方。經(jīng)過十多年的火拼廝殺，公孫瓚占據(jù)幽州;公孫度占據(jù)遼東;袁紹占據(jù)冀州、青州、并州;袁術(shù)占據(jù)揚(yáng)州;曹操占據(jù)兗、豫二州;劉表占據(jù)荊州;孫策、孫權(quán)占據(jù)江東;韓遂、馬騰占據(jù)涼州;劉焉、劉璋父子占據(jù)益州，唯獨(dú)劉備沒有固定的地盤，率領(lǐng)部隊(duì)輾轉(zhuǎn)四方，先后依附于公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。

　　建安元年(公元196年)，曹操迎漢獻(xiàn)帝到許都，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。

　　諸葛亮出身名門氏族，少時(shí)就才華橫溢，超群出眾。史稱其“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉?！?，《三國(guó)志·諸葛亮傳》記載:“諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父諸葛玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮就是在東漢末年的戰(zhàn)亂年代出生成長(zhǎng)起來的，他親眼目睹了戰(zhàn)亂給百姓造成的家破人亡的痛苦。特別是諸葛亮隨同叔父諸葛玄南下過程中，沿途那種“白骨露于野，千里無雞鳴”的凄涼悲慘景象，更是在年青諸葛亮的心靈上打下了深刻的烙印，同時(shí)也為后來諸葛亮立志消除分裂割據(jù)，統(tǒng)一天下奠定了思想基礎(chǔ)。公元197年諸葛玄病逝，年方十七歲的諸葛亮就開始了獨(dú)立生活， “躬耕隴畝”于南陽中，諸葛亮度過了十個(gè)寒暑春秋。

　　諸葛亮高臥隆中，“躬耕隴畝”的十年，過的也并非是與那種世隔絕的世外桃源生活。在隆中，諸葛亮認(rèn)真研讀史籍，總結(jié)歷代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；密切注意當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，冷靜地觀察與分析各個(gè)政治集團(tuán)實(shí)力的消長(zhǎng)和斗爭(zhēng)的成敗。并且經(jīng)常與當(dāng)?shù)丶耙虮軕?zhàn)禍而流亡到荊州的名士司馬徽、徐庶、石廣元、孟公威等人縱論時(shí)局變換，交換政見，暢談未來。

　　他最佩服春秋時(shí)期齊國(guó)的名相管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的名將樂毅，并“每自比于管仲、樂毅”，立志要像管仲、樂毅那樣，干一番有益于天下統(tǒng)一的事業(yè)。為此，諸葛亮高臥隆中，靜觀天下風(fēng)云變幻，等待時(shí)機(jī)，期遇明主，以實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和宏偉抱負(fù)。

　　怎樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的鴻鵠之志呢?綜觀其時(shí)軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，到赤壁戰(zhàn)前，只剩下了曹操、孫權(quán)、劉備、劉表、劉璋、公孫度、韓遂、馬騰等人。那么，為什么諸葛亮不投靠已經(jīng)平定了北方，并“挾天子以令諸侯”的曹操，或是已“據(jù)有江東，已歷三世”的孫權(quán)，而要為四處奔走，無固定的地盤的劉備出謀劃策呢?筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：

　　1．雖然曹操實(shí)力最強(qiáng)，政治上取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位。并先后率軍消滅了呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，占領(lǐng)了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一舉平定南方，一統(tǒng)華夏的趨勢(shì)。但諸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批賢才謀士，如投其帳下，難以其施展才能。同時(shí)東漢王朝雖已名存實(shí)亡，但在漢末士人中仍有較大的影響。在許多漢末士人的眼中，曹操名為漢臣相實(shí)為漢賊。道不同不相為謀，諸葛亮自然不肯為其出謀劃策。

　　2．孫權(quán)雖據(jù)有江東之地已歷三世，但其缺乏統(tǒng)一天下的雄心，而諸葛亮志在結(jié)束分裂割據(jù)，完成統(tǒng)一大業(yè)。況且孫權(quán)承繼父兄基業(yè)，屬下早已有張昭、周瑜等一批元老重臣。諸葛亮深知如到孫權(quán)之處，同樣難以施展其蓋世之才。因此，在張昭薦亮于孫權(quán)時(shí)，諸葛亮不肯留下，人問其故，諸葛亮曰“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。”

　　3．劉備在當(dāng)時(shí)雖無立足之地而依附于荊州劉表，但自起兵以來，雖屢經(jīng)挫敗，壯心不已，為時(shí)人所敬重。就連曹操也認(rèn)為： “今天下英雄，唯使君(劉備)與操耳?！敝T葛亮審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)為劉備可以?shī)Z取荊州、益州作為立國(guó)之基，效法高祖劉邦，成就帝業(yè)。同時(shí)劉備身邊一直缺乏真正的謀略之士，諸葛亮認(rèn)為自己輔佐劉備，可以充分發(fā)揮自己的才干，實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)。因此，當(dāng)劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮欣然應(yīng)允出山輔佐劉備?！堵≈袑?duì)》躊躇滿志，定天下三分和北伐戰(zhàn)略　東漢建安十二年(207年)，諸葛亮的好友徐庶向劉備推薦了諸葛亮。而此時(shí)劉備正依附于荊州牧劉表門下，盡管劉表以宗室之誼對(duì)劉備待以上賓之禮，讓劉備所部屯兵新野(今河南新野)。但劉備作為一代梟雄并不甘心寄人籬下，急切地盼望壯大實(shí)力，以求能實(shí)現(xiàn)其逐鹿中原的大志。劉備對(duì)諸葛亮其人是早有所聞，據(jù)《襄陽記》載：“劉備訪世事于司馬德操。德操曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’”，因此，當(dāng)徐庶力薦諸葛亮?xí)r說到：“諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈愿見之乎?”四十七歲的劉備便迫不及待地冒著隆冬的嚴(yán)寒和大雪，三往隆中，向年方二十七歲的諸葛亮請(qǐng)教統(tǒng)一天下的大計(jì)。在《三國(guó)演義》中，羅貫中將“三顧茅廬”描述成了一段十分精彩的故事。諸葛亮認(rèn)為劉備是與他志同道合，可以信賴的明主，便把自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的觀察與分析和盤托出，并且針對(duì)劉備集團(tuán)的處境，向劉備提出了一套完整的三分天下，建基立國(guó)和北伐中原的戰(zhàn)略方針，這便是著名的《隆中對(duì)》。攻劉璋，諸葛亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地?！〗ò彩拍?/p>

　　《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》中對(duì)歷史的再現(xiàn)：

　　諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

　　時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻粒踩?，乃見。因屏人日：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天大，而智太短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧?！”于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

　　《隆中對(duì)》曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東聯(lián)吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

　　從《隆中對(duì)》中我們可以看出，《隆中對(duì)》是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)政局的看法，并且針對(duì)劉備集團(tuán)無根據(jù)地的處境提出的具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的戰(zhàn)略方針。概括起來，諸葛亮《隆中對(duì)》的內(nèi)容主要有以下四個(gè)方面：

　　1．當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！倍G州和益州乃用武之地，應(yīng)利用荊州劉表、益州劉璋不能守成的機(jī)會(huì)， “若跨有荊、益，”取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下。

　　2．在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用“帝室之胄，信義著于四海，”的聲望，招攬人才，“內(nèi)修政理”，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

　　3．在益州要妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，“西和諸戎，南撫夷越，”解除以后北伐時(shí)的后顧之憂。

　　4．在荊州要“外結(jié)好孫權(quán)，”與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟。待“天下有變，”再分兵兩路，“命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，”如果這樣的話，劉備“則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！本C觀后來的歷史進(jìn)程，諸葛亮在《隆中對(duì)》中對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析，基本上是符合客觀實(shí)際的，為劉備集團(tuán)制定的戰(zhàn)略決策，大體上也是行之有效的。

　　諸葛亮認(rèn)為霸業(yè)可成,興復(fù)漢室應(yīng)該采取哪些策略?

　　1.取代割據(jù)荊、益的劉表、劉璋，建立起可靠的根據(jù)地，與曹操、孫權(quán)三分天下；

　　2.在奪取荊州和益州的同時(shí)，利用帝室之胄的聲望，招攬人才，內(nèi)修政理，逐步增強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。在外交上妥善處理好與西南地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系，并與孫權(quán)建立抗擊曹操的聯(lián)盟；

　　3．待天下有變，再分兵兩路，命一上將率領(lǐng)荊州之軍攻擊宛城、洛陽，劉備親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)攻打秦川。

作者簡(jiǎn)介

陳壽
陳壽[魏晉]

陳壽（233－297），字承祚，西晉史學(xué)家，巴西安漢（今四川南充）人。他小時(shí)候好學(xué)，師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)曾任衛(wèi)將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、長(zhǎng)平太守、治書待御史等職。280年，晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開始撰寫并《三國(guó)志》。歷經(jīng)10年艱辛，陳壽完成了流傳千古的歷史巨著《三國(guó)志》。《三國(guó)志》是一部紀(jì)傳體三國(guó)史，書中有440名三國(guó)歷史人物的傳記，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌。 更多

陳壽的詩(shī)(共1首詩(shī))
  • 《隆中對(duì)》
    　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
    身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
    　　時(shí)先主屯新野。
    徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：
    “諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？
    ”先主曰：
    “君與俱來。
    ”庶曰：
    “此人可就見，不可屈致也。
    將軍宜枉駕顧之。
    ” 　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。
    因屏人曰：
    “漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。
    孤不度德量力，欲信大義于天下；
    而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。
    然志猶未已，君謂計(jì)將安出？
    ” 　　亮答曰：
    “自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。
    曹操比于袁紹，則名微而眾寡。
    然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
    今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
    孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。
    荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？
    益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。
    劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。
    將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；
    天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
    誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。
    ” 　　先主曰：
    “善！
    ”于是與亮情好日密。
    　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：
    “孤之有孔明，猶魚之有水也。
    愿諸君勿復(fù)言。
    ”羽、飛乃止。
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  • 從軍行·苦哉遠(yuǎn)征人
    陸機(jī)陸機(jī)〔魏晉〕
    苦哉遠(yuǎn)征人。
    飄飄窮四遐。
    南陟五嶺巔。
    北戍長(zhǎng)城阿。
    深谷邈無底。
    崇山郁嵯峨。
    奮臂攀喬木。
    振跡涉流沙。
    隆暑固已慘。
    涼風(fēng)嚴(yán)且苛。
    夏條集鮮澡。
    寒冰結(jié)沖波。
    胡馬如云屯。
    越旗亦星羅。
    飛鋒無絕影。
    鳴鏑自相和。
    朝食不免胄。
    夕息常負(fù)戈。
    苦哉遠(yuǎn)征人。
    撫心悲如何。
  • 答趙景猷·海蓄其流
    曹攄〔魏晉〕
    海蓄其流。
    山積其壤。
    表崇望顯。
    源深潤(rùn)廣。
    仰惟我友。
    含光昧爽。
    誰謂未章。
    今將宣朗。
  • 秋胡行
    曹丕曹丕〔魏晉〕
    泛泛綠池。
    中有浮萍。
    寄身流波。
    隨風(fēng)靡傾。
    芙蓉含芳。
    菡萏垂榮。
    夕佩其英。
    采之遺誰。
    所思在庭。
    雙魚比目。
    鴛鴦交頸。
    有美一人。
    婉如清揚(yáng)。
    知音識(shí)曲。
    善為樂方。
  • 贈(zèng)李叔龍以尚書郎遷建平太守詩(shī)
    摯虞摯虞〔魏晉〕
    我有良朋，時(shí)惟李生。
    拊翼岐蜀，翻飛上京。
    明試以功，聿駿有聲。
    三載考績(jī)，剖符建平。
    惟彼建平，居江之瀨。
    明明在上，率下和會(huì)。
    誰謂水深，曾不浮芥。
    誰謂曠遠(yuǎn)，王道無外。
    亦既受命，作式南蕃。
    樞機(jī)之發(fā)，化流夷蠻。
    多見闕殆，以慎爾愆。
    無自立辟，而逾短垣。
    龍愛同泉，鳳戀共林。
    之子云往，我勞彌深。
    既有行李，以通其音。
    南龜象齒，實(shí)將云心。
  • 孟冬篇
    曹植曹植〔魏晉〕
    孟冬十月。
    陰氣厲清。
    武官誡田。
    講旅統(tǒng)兵。
    元龜襲吉。
    元光著明。
    蚩尤蹕路。
    風(fēng)弭雨停。
    乘輿啟行。
    鸞鳴幽軋。
    虎賁采騎。
    飛象珥鹖。
    鐘鼓鏗鏘。
    簫管嘈喝。
    萬騎齊鑣。
    千乘等蓋。
    夷山填谷。
    平林滌藪。
    張羅萬里。
    盡其飛走。
    趯趯狡兔。
    揚(yáng)白跳翰。
    獵以青骹。
    掩以修竿。
    韓盧宋鵲。
    呈才騁足。
    噬不盡紲。
    牽麋掎鹿。
    魏氏發(fā)機(jī)。
    養(yǎng)基撫弦。
    都盧尋高。
    搜索猴猨。
    慶忌孟賁。
    蹈谷超巒。
    張目決眥。
    發(fā)怒穿冠。
    頓熊扼虎。
    蹴豹搏貙。
    氣有余勢(shì)。
    負(fù)象而趨。
    獲車既盈。
    日側(cè)樂終。
    罷役解徒。
    大饗離宮。
    亂曰。
    圣皇臨飛軒。
    論功校獵徒。
    死禽積如京。
    流血成溝渠。
    明詔大勞賜。
    大官供有無。
    走馬行酒醴。
    驅(qū)車布肉魚。
    鳴鼓舉觴爵。
    擊鐘釂無余。
    絕綱縱麟麑。
    弛罩出鳳雛。
    收功在羽校。
    威靈振鬼區(qū)。
    陛下長(zhǎng)歡樂。
    永世合天符。
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