記承天寺夜游

一詞多義
與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）
念無與為樂者。（和，連詞。）
遂：遂至承天寺。（于是）
遂迷，不復得路（終于）《桃花源記》
至：遂至承天寺。 （到）
寡助之至。 （極點） 《得道多助失道寡助》
尋：尋張懷民。（尋找）
未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）
空谷傳響。（空蕩蕩的）《三峽》

古今異義
但（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：只是，只不過；
今義：但是，表轉折關系的連詞
耳（但少閑人如吾兩人者耳）：古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”；
今義：名詞，耳朵。
閑人（但少閑人如吾兩人者耳）：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；
今義 與事無關的人
戶（月色入戶）：古義：窗（門戶）戶；
今義：住戶、人家
念（念無與為樂者）：古義：考慮，想到；
今義：紀念，思念 ，讀
蓋（蓋竹柏影也）：古義：原來是，表推測原因；
今義：器物上有遮蓋作用的東西。
中庭（相與步于中庭）：古義：院子里；
今義：庭子中間。

詞類活用
相與步于中庭：名詞作動詞，散步。
懷民亦未寢：名詞作動詞，睡；臥。

特殊句式
倒裝句
相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應為“相與于中庭步”）
但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）
判斷句
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧？（起判斷作用）
主旨句
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。

　　蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定風波》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。

　　本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當時，作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。

第一部分（前三句）記敘：首句點明夜游的時間，為美好的月色而心動，遂起夜游之意。
第二部分（第四句）描寫：運用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。
第三部分（第五句）議論：兩個反問句引人深思。作者抒發(fā)面對月光產生的感觸，表達了作者安適的心情。

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶低的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者對月光的愛慕 抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲,對自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺。