湘月·壬申夏泛舟西湖述懷有賦時(shí)予別杭州蓋十年矣

常人寫(xiě)這類題材，大致是先敘湖上景致，然后因景抒情。而作者卻不循常套，起筆不談?dòng)魏葟纳硎栏锌耸?。首三句“天風(fēng)吹我，墮湖山一角，果然清麗”，氣勢(shì)宏大，姿態(tài)超邁。作者不說(shuō)自己出生杭州，卻說(shuō)自己是被天風(fēng)吹落于此的。他是天上的謫仙，身在人間，神在天表，只不過(guò)西湖風(fēng)光的清麗令他滿意，他才不想返回天界。這三句，才寫(xiě)到作者的誕生，但卻已將他的自命不凡、高視闊步、超凡絕俗之態(tài)寫(xiě)出，一種豪邁飛揚(yáng)的氣概，躍然紙上。有這三句定下基調(diào)，下面幾句就看似驚人而實(shí)無(wú)足驚奇了?！霸菛|華生小客，回首蒼茫天際”，之所以說(shuō)他只是北京城中一個(gè)客居的弱冠少年，卻不說(shuō)仕途不得志之苦、不抒少年意氣，而像一位飽經(jīng)滄桑的老人，在回首往事時(shí)有無(wú)限蒼涼迷茫，就是因?yàn)樗侵喯?，胸襟廣、目光遠(yuǎn)，所思者大?！巴拦饭γ?，雕龍文卷，豈是平生意”，像樊噲那樣建功立業(yè)、像騶奭那樣立言傳世，乃是無(wú)數(shù)古人畢生追求的目標(biāo)，而他卻說(shuō)那些都不是他的平生之志，也因?yàn)樗侵喯桑瑏?lái)到人間乃是為了大濟(jì)蒼生、重振乾坤。戰(zhàn)場(chǎng)上的一刀一槍，書(shū)堆中的尋章摘句，他當(dāng)然是夷然不屑的。不過(guò)，他這番心比天高的志向抱負(fù)，常人是不會(huì)懂得。“鄉(xiāng)親蘇小，定應(yīng)笑我非計(jì)”，就連墳地在西湖邊的蘇小小地下有知，也肯定會(huì)笑作者全然打錯(cuò)了算盤。閱盡人世的小小尚如此，其他人就更不必論了。

詞至上片末尾，豪情已轉(zhuǎn)為孤獨(dú)之感。過(guò)片才寫(xiě)到游湖?！安乓?jiàn)一抹斜陽(yáng)，半堤香草，頓惹清愁起”，但他筆下的西湖，乃是與他心境相合拍的西湖，他滿懷清愁，所以剛剛看到“一抹”斜陽(yáng)、“半堤”春草，這愁懷就頓時(shí)被惹逗起來(lái)了。斜陽(yáng)芳草，自古都是傷心物，作者在此并未超越前人，但連用了“一抹”、“半堤”、“才見(jiàn)”、“頓惹”，詞情便有無(wú)限含蓄，可謂化腐朽為神奇。接下“羅襪音塵何處覓，渺渺予懷孤寄”，前者用曹植《洛神賦》“羅襪生塵”之典，后者語(yǔ)本蘇軾《前赤壁賦》“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”之歌。既是泛舟湖上，自不免極目遠(yuǎn)望，但作者所望也不同凡俗，他望的是“美人”——理想的化身。然而，“何處覓”、“予懷孤寄”，他未能望到理想的歸宿所在，滿腔情懷亦不知何處吐泄。

詞至此，已由豪邁而入孤獨(dú)，由孤獨(dú)而入憂愁，由憂愁而入悵惘。經(jīng)此幾番情感轉(zhuǎn)折，終于喚出了全篇的名句：“怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣銷魂味?！薄霸埂?，是指他胸懷大志卻無(wú)人領(lǐng)會(huì)、無(wú)處施展的怨憤；“狂”，是指他心中洶涌澎湃的狂潮，這狂潮中有高超的見(jiàn)識(shí)、有宏大的構(gòu)想、有急切的愿望，包含之多，實(shí)難盡言。欲怨之去，就吹上一曲纏綿悠遠(yuǎn)的簫樂(lè)，讓那怨憤隨風(fēng)飄逝；狂來(lái)奈何，就舞出一派熠熠生輝的劍光，讓心潮在浩蕩劍氣中暫趨平伏。這一簫一劍，其中包蘊(yùn)了作者多少失望和希望、痛苦和興奮；撫起簫、揮起劍，這中間的滋味，令作者魂為之銷。相形之下，功名、文名的“兩般春夢(mèng)”算不得什么，就讓它們隨著櫓聲飄蕩進(jìn)云水之間。

這首詞全盤托出了少年龔自珍的雄心、抱負(fù)和自信、自負(fù)，是龔詞的代表之作。其中核心的簫、劍二句，尤為后人所稱道。有人說(shuō)，這兩者分別代表優(yōu)美和壯美，而作者一身兼有之，實(shí)乃不世出之奇才。有人說(shuō)，這兩者代表了作者個(gè)性的兩個(gè)方面，一深遠(yuǎn)，一宕落。龔自珍一生的行事，亦可以“吹簫”、“說(shuō)劍”括之。即使到了他的晚年，他雖然自稱“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”，似乎劍已澀、簫已折；其實(shí)，這仍然只是在“吹簫”而已。上引二句出自《己亥雜詩(shī)》，而他在同一組詩(shī)中大聲疾呼的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，依然是“說(shuō)劍”的雄姿。