[先秦]佚名

山有扶蘇,隰有荷華。
不見(jiàn)子都,乃見(jiàn)狂且。
山有喬松,隰有游龍,不見(jiàn)子充,乃見(jiàn)狡童。

山有扶蘇譯文

山有扶蘇,隰有荷華。不見(jiàn)子都,乃見(jiàn)狂且。山上有茂盛的扶蘇,池里有嬌美的荷花。沒(méi)見(jiàn)到子都美男子啊,偏遇見(jiàn)你這輕狂之人。

山有橋松,隰有游龍。不見(jiàn)子充,乃見(jiàn)狡童。山上有挺拔的青松,池里有叢生水葒。沒(méi)見(jiàn)到子充好男兒啊,偏遇見(jiàn)你這狡獪少年。

山有扶蘇注解

1
扶蘇:樹(shù)木名。一說(shuō)桑樹(shù)。
2
隰:洼地。
3
華:同“花”。
4
子都:古代美男子。
5
狂:狂妄的人。
6
且:助詞。一說(shuō)拙、鈍也。
7
橋:通“喬”,高大。
8
游龍:水草名。即葒草、水葒、紅蓼。
9
子充:古代良人名。
10
狡童:姣美的少年。一說(shuō)為狡獪的少年。

山有扶蘇賞析

《山有扶蘇》為《鄭風(fēng)》的第十首。這首詩(shī)寫(xiě)一位女子在與情人歡會(huì)時(shí),懷著無(wú)限驚喜的心情對(duì)自己戀人的俏罵。就是這樣一首明白易懂的情歌,卻因歷代說(shuō)詩(shī)者的刻意求深而蒙上重重?zé)熿F,仿佛詩(shī)中真有什么深意似的?!睹?shī)序》說(shuō),“刺忽也。所美非美然?!编嵭{說(shuō):“言忽所美之人實(shí)非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣顛倒,失其所也?!币詾槭亲I刺鄭昭公忽的,這種解說(shuō)完全是曲解了詩(shī)意。今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》以為“疑是巧妻恨拙夫之歌謠?!灰?jiàn)子都,乃見(jiàn)狂且’,猶云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》以為這詩(shī)寫(xiě)“一個(gè)姑娘到野外去,沒(méi)見(jiàn)到自己的戀人,卻遇著一個(gè)惡少來(lái)調(diào)戲她。”二說(shuō)似乎都較牽強(qiáng)。程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》說(shuō):“這是寫(xiě)一位女子找不到如意對(duì)象而發(fā)牢騷的詩(shī)。”有一定道理。而宋儒朱熹則認(rèn)為《山有扶蘇》是“淫女戲其所私者?!贝苏f(shuō)倒比較接近詩(shī)旨。所謂“戲”,即俏罵之意。至于稱(chēng)詩(shī)中女主人公為“淫女”,完全出于道學(xué)家的偏見(jiàn),因?yàn)樵谒磥?lái),《鄭風(fēng)》中的所有戀愛(ài)詩(shī)都是“淫奔之詩(shī)”。今人袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》“這是一位女子與愛(ài)人歡會(huì)時(shí),向?qū)Ψ匠龅膽蛑o嘲笑的短歌”之類(lèi)的說(shuō)法,即脫胎于朱熹之說(shuō),但揚(yáng)棄了朱說(shuō)的糟粕。

關(guān)于詩(shī)中所寫(xiě)的情景,讀者不妨作這樣的想像:在一個(gè)山清水秀的野外僻處,一對(duì)戀人約定在此幽會(huì)。姑娘早早就來(lái)了,可是左等右等卻不見(jiàn)心上人來(lái)。最后,姍姍來(lái)遲的愛(ài)人總算見(jiàn)著了,姑娘心里當(dāng)然很高興,可嘴里卻罵罵咧咧地說(shuō):我等的人是子都那樣的美男子,可不是你這樣的狂妄之徒??!我等的人是子充那樣的良人,可不是你這樣的狡獪少年??!處于熱戀中的古代青年男女在歡會(huì)中的愉悅的心情,可以用各種形式表現(xiàn),詩(shī)中所描寫(xiě)的那種俏罵,更能表示他們的親密無(wú)間。小兒女的情態(tài)在詩(shī)中確實(shí)被刻畫(huà)得入木三分。

至于詩(shī)中“山有扶蘇,隰有荷華”和“山有橋松,隰有游龍”這四句,讀者大可不必當(dāng)真,以為是戀人約會(huì)環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。在《詩(shī)經(jīng)》中,“山有……,隰有……”是常用的起興句式。如《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐風(fēng)·山有樞》中有“山有樞,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)得好:“詩(shī)非興會(huì)不能作?;蛞蛭镆云鹋d,或因時(shí)而感興,皆興也。”姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中也說(shuō):“興者,但借物以起興,不必與正意相關(guān)也?!贝嗽?shī)中的起興就屬于這種性質(zhì)。當(dāng)然,無(wú)論是高山上長(zhǎng)的扶蘇樹(shù)、松樹(shù),還是水洼里盛開(kāi)的荷花、紅蓼,這些美好的形象,從烘托詩(shī)的意境的角度看,還是很有作用的。

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佚名的詩(shī)(共28987首詩(shī))
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
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    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開(kāi)陌阡。
    吟哦一變成號(hào)顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬(wàn)有一唐風(fēng)還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)論腰間缺酒錢(qián)。
    詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
    查看譯文
  • 《五十言懷詩(shī)》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
    漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢(qián)。
    詩(shī)賦自慚稱(chēng)作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
    查看譯文
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    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
    查看譯文
  • 西北有高樓
    佚名佚名〔先秦〕
    西北有高樓,上與浮云齊。
    交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。
    上有弦歌聲,音響一何悲。
    誰(shuí)能為此曲,無(wú)乃杞梁妻。
    清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊。
    一彈再三嘆,慷慨有余哀。
    不惜歌者苦,但傷知音稀。
    愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。
  • 葛生
    佚名佚名〔先秦〕
    葛生蒙楚,蘞蔓于野。
    予美亡此,誰(shuí)與?
    獨(dú)處?
    葛生蒙棘,蘞蔓于域。
    予美亡此,誰(shuí)與?
    獨(dú)息?
    角枕粲兮,錦衾爛兮。
    予美亡此,誰(shuí)與?
    獨(dú)旦?
    夏之日,冬之夜。
    百歲之后,歸于其居。
    冬之夜,夏之日。
    百歲之后,歸于其室。
  • 鶴鳴
    佚名佚名〔先秦〕
    鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谝啊?br>魚(yú)潛在淵,或在于渚。
    樂(lè)彼之園,爰有樹(shù)檀,其下維萚。
    它山之石,可以為錯(cuò)。
    鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁?br>魚(yú)在于渚,或潛在淵。
    樂(lè)彼之園,爰有樹(shù)檀,其下維榖。
    它山之石,可以攻玉。
  • 維清
    維清緝熙,文王之典。
    肇禋,迄用有成,維周之禎。
  • 上帝板板,下民卒癉,出話不然,為猶不遠(yuǎn)。
    靡非管管,不實(shí)于亶,猶之未遠(yuǎn),是用大諫。
    天之方難,無(wú)然憲憲,天之方蹶,無(wú)然泄泄。
    辭之輯矣,民之洽矣,辭之懌矣,民之莫矣。
    我雖異事,及爾同僚,我即爾謀,聽(tīng)我囂囂。
    我言維服,勿以為笑,先民有言,詢(xún)當(dāng)芻蕘。
    天之方虐,無(wú)然謔謔,老夫灌灌,小子蹻蹻。
    匪我言耄,爾用憂謔,多將熇熇,不可救藥。
    天之方懠,無(wú)為夸毗,威儀卒迷,善人載尸。
    民之方殿屎,則莫我敢葵,喪亂蔑資,曾莫惠我?guī)煛?br>天之牖民,如塤如篪,如璋如圭,如取如攜。
    攜無(wú)曰益,牖民孔易,民之多辟,自無(wú)立辟。
    價(jià)人維蕃,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰。
    懷德維寧,宗子維城,無(wú)俾城壞,無(wú)獨(dú)斯畏。
    敬天之怒,無(wú)敢戲豫,敬天之渝,無(wú)敢驅(qū)馳。
    昊天曰明,及爾出王,昊天曰旦,及爾游衍。

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